По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 11 страница

Вишакха даси:

Последний день программы в пандале на Кросс-Майдане выпал на воскресенье, и людей пришло больше всего— десятки тысяч. Прабхупада очень бескомпромиссно проповедовал с вьясасаны. Когда он закончил, начался киртан, как и каждый вечер. Этот киртан было особо воодушевленным. В какой-то момент Прабхупада поднялся с вьясасаны, пошел к Божествам и стал хлопать в ладоши, а потом стал обходить Божества очень легкой походкой. Он обошел Их трижды, а затем очень грациозно поднял руки и стал танцевать. Он танцевал без напряжения, так легко, как будто был невесомым. Все в зале были поглощены танцем Шрилы Прабхупады перед Божествами. В тот момент я была в пандале, фотографировала программу, и мне показалось, что все греховные реакции всех присутствовавших людей внезапно ушли. Это было необычное чувство. Появилась удивительная легкость. В «Нектаре Преданности» говорится, что если хлопать в ладоши в киртане, то греховные реакции покидают вас, как птицы покидают дерево при резком звуке. И именно такое чувство было тогда: будто бремя кармы одновременно оторвалось от всех.

Февраль 1973 г.

Сидней, Австралия — Прибытие

Чару дас:

Пройдя специализацию в университете по английскому языку и прочитав уйму литературы, я всегда был уверен, что между автором и его произведениями существует дихотомия (разделение, отличие). И я стремился встретиться с Прабхупадой, автором Бхагавад-гиты и других книг. Когда Прабхупада был в Австралии, меня поразило, что, независимо от того, обращался ли Прабхупада к аудитории из шести-семи сотен человек, или он был в комнате один со мной, он всегда говорил на основе Бхагаватам и Гиты. Он сам был Бхагаватам и Гитой. Обычный человек на публике поддерживает один имидж, но дома у него совсем другие темы для разговора. Но Прабхупада с одинаковой силой проповедовал как мне одному, так и многочисленной толпе людей в огромном зале. Это вдохновило меня взяться за очень глубокое изучение книг Шрилы Прабхупады. И я думаю, что именно из-за того, что я делал и продолжаю делать это до сегодняшнего дня, моя вера в сознание Кришны никогда не шаталась.

Шрила Прабхупада:

Мы продаем от двадцати пяти до тридцати тысяч книг каждый день.

Февраль — Март 1973 г.

Джакарта, Индонезия— Программы Рам Бхарвани:

Я узнал о Движении сознания Кришны от своего соседа господина Далани. Он пришел ко мне в офис спросить, могу ли я организовать все необходимое для пребывания Свамиджи в Джакарте. И я тут же ответил: «Могу». В те времена в городе было мало гостиниц, и я предложил наш

собственный дом. Мы с семьей переехали в другой дом и отдали все здание Свамиджи. Его комнатой служила моя спальня. Я был счастлив, что он может освятить ее своим присутствием.

Аравиндакши даси:

Я ходила в школу имени Ганди в Джакарте. Однажды в школьный зал пришли преданные и провели мощный киртан. Я впервые видела, чтобы американцы пели индуистский киртан и загорелась любопытством узнать о них больше. Хоть я и получила от своих родителей какое-то представление о нашей религии, это было чем-то другим. Я пыталась выяснить, где живут эти люди, кто они такие. Узнав, что они живут неподалеку от школы, я стала посещать их утренние программы. Они организовали у нас детский клуб, где мы ставили спектакли по книге «Кришна». Меня попросили стать вегетарианкой. Амогха дас сказал: «Ты не сможешь помогать нам готовить, пока сама не станешь вегетарианкой». Я спросила, сколько времени понадобится, и он ответил: «По крайней мере, месяц. Ты должна доказать нам, что ты не пьешь чай, кофе, не ешь лука и мяса». Я на самом деле начала делать так и вскоре после этого начала воспевать Святое Имя.

Рам Бхарвани:

Я возил Прабхупаду в своей машине, и эту машину потом держал у себя долго-долго. Я не хотел ее продавать, так как когда-то он сидел в ней. Но, в конце концов, машина ветшала, доставляла все больше беспокойств, и ее пришлось продать.

Аравиндакши даси:

То, что я становлюсь сознающей Кришну, очень сердило мою мать. Она даже пыталась устроить мне трудные времена: «Ты будешь есть то, что я готовлю или не будешь есть вообще». Когда я была очень голодной, мне приходилось идти на кухню и готовить самой. Однажды Амогха дас спросил меня: «А ты бы хотела увидеть Щрилу Прабхупаду?» Я сказала: «Да, но это звучит как фантастика. Станет ли Шрила Прабхупада ехать так далеко?» А он возразил: «А почему нет? Ведь Шрила Прабхупада путешествует по всему миру, и собирается посетить Малайзию и Австралию. Если посмо-

треть по карте, то Индонезия находится где-то посредине. Может, попросим его заехать к нам на пару дней?». Я спросила: «А как мне это сделать?» Он сказал: «Просто напиши ему искреннее письмо, я помогу тебе. Шрила Прабхупада отвечает на все письма». Я составила письмо, Амогха дас подсказал дописать вначале: «примите мои смиренные поклоны». Письмо отправили, и дней через десять-пятнадцать я получила ответ от Шрилы Прабхупады. Он написал мне целую страницу: «Мои благословения с тобой, и если ты меня искренне пригласила, если Кришна решит, то я смогу заехать к вам на несколько дней...». Он спрашивал, чем я занимаюсь, регулярно ли я воспеваю, сколько у нас преданных, проводятся ли регулярные программы. Он писал: «Я бы хотел приехать, чтобы проповедовать всем жителям». Он не делал особого акцента на индусах, хотя тогда было больше индийских преданных, чем местных.

Рам Бхарвани:

Прабхупада остановился в нашем доме и мы всей семьей пришли повидать его. У нас тогда только родился сын, и жена держала его на руках. Прабхупада благословил всех нас и сказал, чтобы мы просили все, что нам нужно. Я уже не помню всех разговоров, помню только вопрос, который он мне задал: верю ли я в Бога? Я ответил: «Конечно верю». Но он еще несколько раз спросил: «Вы верите в Бога?»

Амогха дас:

Когда Прабхупада приехал, он отдыхал после перелета всего лишь полчаса. Потом мы услышали, как он ходит по большой комнате, включает и выключает свет, проверяет все замки, выключатели и всё остальное в комнате. Потом мы посетили храм индусов острова Бали. Когда Шрила Прабхупада приехал, они все вместе стали громко петь первую строчку мантры гаятри. Шрила Прабхупада дал лекцию, в которой говорил о значении гаятри-мантры. А перед лекцией он, как всегда, пел Джая Радха-Мадхава, попросив индусов подыгрывать ему. Они играли в очень минорных тонах, и было непривычно слушать, как Прабхупада поет Джая Радха-Мадхава под их аккомпанемент. У них был алтарь на открытом воздухе, высокое сооружение, украшенное резными фигурами, с пустым креслом наверху. Во время службы они приносят подношения и приглашают Господа Брахму,

или того, кому они хотят провести поклонение, сесть в это кресло. Но Шрила Прабхупада сказал, что там у ннх должны находиться Радха-Кришна.

Амогха дас:

Это было в доме одного индуса в Джакарте. Шрила Прабхупада давал лекцию на хинди. Во время вопросов и ответов поднялся один человек из движения Арья-самадж. Его представители очень атеистичны, они отвергают Бхагавад-гиту, отрицают, что у Кришны есть форма и т.д. Этот человек стал спорить со Шрилой Прабхупадой. Помню, Прабхупада как-то обозвал его — и все замерли. Мы ничего не понимали на хинди, но знали, что преданный не терпит, когда кто-то оскорбляет Кришну. После программы хозяева хотели пригласить Прабхупаду в соседнюю комнату на угощение. Я сказал Прабхупаде, что его приглашают на Прасад, но Прабхупада спросил меня: «Мы можем сейчас уехать?» Я ответил: «Да, Прабхупада, мы можем уехать, но на самом деле они хотят, чтобы вы зашли в соседнюю комнату принять немного прасада». Он повторил свой вопрос: «Мы можем уехать сейчас?» Я все понял: мы вышли к машине и уехали. Хозяева, конечно, очень расстроились. Я вынес из этой истории вывод, что ученик может принять вину на себя, чтобы люди не оскорбляли его гуру. После происшедшего все обвинили меня в том, что я увез Прабхупаду, и что на самом деле Прабхупада не хотел уезжать. Думаю, это даже хорошо, потому что вместо того, чтобы критиковать чистого преданного, люди просто критиковали меня.

Аравиндакши даси:

После общения со Шрилой Прабхупадой моя мать, которая была противницей моего увлечения сознанием Кришны, сильно изменилась. Она рассказывала мне, что из сердца просила Бога показать ей, действительно ли это настоящий Свами и честный человек? При встрече она увидела некое сияние, свет, исходящий из глаз Шрилы Прабхупады, и была полностью удовлетворена.

Их беседа со Шрилой Прабхупадой была очень задушевной. Он удобно откинулся на спинку сиденья и говорил о старых индийских временах. Они обменивались своими впечатлениями, и мне казалось, что передо мной сидят и беседуют брат и сестра. Я присоединилась к их разговору, и Прабхупада рассказывал, что в детстве наблюдал, как его родители готовили рис в горячем песке. Я возразила: «Шрила Прабхупада, невозможно приготовить рис в горячем песке без огня». А он рассмеялся и сказал: «Что ты знаешь? Ты родилась в современный век. Почему ты мне не веришь?» Мне оставалось улыбнуться и согласиться: «Конечно, Прабхупада, если вы сами это видели, то это правда». Неожиданно он спросил: «А здесь есть пападамы? Чем вы здесь питаетесь?» Мы ответили, что готовим индийскую пищу, здесь есть всевозможные овощи. «Почти как в Индии», — сказала мама. Он опять спросил о пападамах, и я ответила: «Шрила Прабхупада, у нас есть гигантские пападамы». Он переспросил у мамы, правду ли я говорю, и что значит гигантские пападамы? Мать сказала ему, что здешние пападамы вдвое больше индийских. Прабхупада поинтересовался, кто их делает?» Мне пришлось объяснить ему: «Шрила Прабхупада, у нас есть повара. В большинстве индийских домов есть повара из местных жителей, которых мы обучаем». Он заметил: «Интересно: вы обучаете поваров, а они вам потом продают пападамы?» Я рассмеялась и сказала: «Да, Шрила Прабхупада, потому что со временем повара оставляют работу в городе, возвращаются в свои деревни и начинают свой бизнес, и обычно это приготовление пападамов», «Учатся у вас, а потом продают их вам», — сказал Прабхупада. Действительно, получалось так. Мы угостили ШрилуПрабхупаду пападамами.

Они с моей мамой вспоминали, как когда-то пакистанцы, даже мусульмане, мирно жили по соседству с индусами. Он сказал: «Мы жили, и между нами была лишь одна стена». А моя мама упомянула, что в стенах даже были окна, чтобы можно было иногда обмениваться угощением. Они много говорили друг с другом па хинди. Он также сказал моей матери: «Вы должны читать мои книги». Мать ответила, что не умеет читать по-английски, а учиться уже поздно. Отт возразил: «Учиться никогда не поздно». Мать сказала: «Но Шрила Прабхупада, я всю свою жизнь читала Махабхарату и Рамаяну». А он сказал: «Эти произведения очень отличаются от моих книг. Важно, чтобы вы правильно понимали то, что вы читаете, потому что есть много переводов, которые вводят читателя в заблуждение». У нее действительно были Махабхарата и Рамаяна на языке синдхи. Она вставала утром очень рано, и с самого детства я слышала, как она декламирует стихи из этих книг. Мне кажется, с этим как-то связано то, что я встретилась с сознанием Кришны.

У меня была возможность находиться рядом со Шрилой Прабхупадой все время, начиная с утренних прогулок. Мы никогда не могли угнаться за Шрилой Прабхупадой, потому что его походка была очень быстрой, несмотря на возраст. Только Амогха дас успевал идти рядом с ним. Как-то, проходя мимо овощных рядов, Прабхупада подождал, пока я догоню его. Он спросил меня: «Можешь купить немного кукурузы мне на завтрак?» Я сказала: «Да, Шрила Прабхупада». Он поинтересовался: «А ты умеешь готовить ее на огне с тамариндом, солью и порошком чили?» Я сказала: «Да, Шрила Прабхупада». Я купила немного кукурузы, и мы принесли ее к Прабхупаде. Там не было углей, у нас не было тамаринда, только соль и молотый красный перец. Я посыпала кукурузу солью и перцем, полила маслом и испекла на газовой плите. Когда я заканчивала первый початок, он уже спрашивал: «Где кукуруза?» Амогха дас отнес ему горячую кукурузу. По-моему, в то утро он съел три или четыре початка. Амогха очень удивился, потому что Шрила Прабхупада крайне редко ел кукурузу. Он даже как-то сказал, что это пища для животных.

На следующее утро мы со Шрилой Прабхупадой отправились на утреннюю прогулку в городской парк. Так как было еще рано, парк был закрыт. Я подошла к охраннику объяснить, что с нами — священник из Индии, что он обычно по утрам совершает прогулки. Я просила разрешить нам погулять утром п парке, но охранник наотрез отказал мне. Тут Шрила Прабхупада открыл окно машины, взглянул на охранника и непринужденно спросил: «Что случилось?» Охранник посмотрел на Прабхупаду и замер от удивления. Он тут же открыл ворота перед ним. Это было чудо, мы все были поражены.

Аравиндакши даси:

Я спросила у Амогхи даса «А разве будет Прабхупада давать инициацию одному человеку?» И он ответил: «В сознании Кришны больше полагаются на качество, чем на количество. Я говорил Прабхупаде, что есть только одна искренняя преданная, которая, на мой взгляд, заслуживает посвящения, и он согласился». Я зашла в комнату Прабхупады, он в это время повторял мантру на четках. Я задала ему несколько вопросов: каковы мои обязанности после получения инициации, должна ли я оставить дом и переехать жить в храм? Он ответил: «Нет, это не обязательно. Сознание Кришны означает, что нужно изменить свое сознание. Не важно, где ты живешь. Тебе просто нужно повторять мантру и все время помнить о Кришне. Это и есть сознание Кришны». Затем я уточнила: «Каковы мои обязанности?» Он ответил: «Если ты говоришь на синдхи, то проповедуй индийским женщинам, Читай мои книги, повторяй и будь счастлива».

Март 1973 г.

Маяпур, Индия — Фестиваль Гаура Пурнимы

Ядубара дас:

Спой первый фильм я снял в Майапуре во время Гаура Пурнимы на шестнадцатимиллиметровой пленке, на одолженной камере. Получилось десять пленок, по три минуты каждая.

Джаяпатака Свами:

Сразу по приезде в Маяпур Прабхупада повел нас на парикраму. Он ходил с нами в разные храмы и показывал нам исторические места развлечений Господа Чайтаньи. Он хотел, чтобы мы каждый год совершали такое шествие. Прабхупада хотел привлечь к этому как можно больше преданных. В то время не было тесного взаимодействия между ИСККОН и Гаудия Матхами, по раз в год мы могли приходить и посещать места, связанные с Господом Чайтаньей.

Динадаядри даси:

Было ясное осознание: исполнилось предсказание Шрилы Бхактивиноды Тхакура о том, что преданные с Запада и Востока будут встречаться в месте рождения Господа Чайтаньи и проводить харинама-санкиртану. Киртаны в Майапуре были неописуемы.

Джаяпатака Свами:

Мы посетили храм на месте рождения Господа Чайтаньи. На самом деле Господь родился в соломенной хижине. Какое-то время эта соломенная хижина сохранялась, но потом ее превратили в бетонную копию соломенной хижины. Прабхупада высказал свое недовольство тем, что ее не сохранили в первозданной форме.

Весь комплекс Майапура состоял на тот момент из коровника, склада цемента и стройки, а преданные жили в палатках. Условия были очень аскетичными. Рядом обретало будущие очертания Здание Лотоса. Прабхупада пристально следил за стройкой. Каждый раз, когда он приезжал, он обходил здание и смотрел, как движется работа. Он посылал на стройку пожертвования, которые ему давали. Когда здание было частично закончено, мы стали жить в нем.

Джананивас дас:

В бхаджан-кутире разместились Божества Радха-Мадхава. Затем мы построили небольшую хижину рядом с бхаджан-кутиром, где проводили арати. На Гаура Пурниме 1973 г. здесь уже было много людей. А до этого в Маяпур приезжали считанные гости, в основном, из местных. Каждый приезжий тогда вызывал у нас радостное удивление. Однажды на территорию будущего храма пришли посетители, первые за последние две недели. Они пришли на даршан к Божествам. Я решил, что нужно обязательно дать им журнал «Обратно к Богу». Я побежал в бхаджан-кутир, достал журнал, вернулся и застал Прабхупаду, стоящего перед Божествами. Он посмотрел на меня и сказал: «Почему тебя нет? Ты же видишь, что идут гости, а здесь никого нет. Ты должен быть здесь». Я попытался возразить: «Прабхупада, я только что вышел, я ходил за журналом». Тогда он посмотрел на меня, как будто говоря: «Зачем ты оправдываешься?» — и улыбнулся.

Помню, как я первый раз наливал Прабхупаде чаранамриту: у меня так дрожала рука, что я ничего не мог сделать с ней. До этого ничего подобного не случалось, дрожь просто невозможно было остановить. Прабхупада, увидев это, улыбнулся и выпил чаранамриту. В другой раз я предлагал чаранамриту Прабхупаде, когда он сидел на веранде в бхаджан-кутире с одним из своих духовных братьев, Дамодарой Махараджем. Прабхупада просто откинул голову и открыл рот, чтобы я налил туда чаранамриту. После этого Дамодара Махарадж, сделал тоже самое. Я испытал новое ощущение: Прабхупада, который был нашим отцом, господином и повелителем, вел себя, как маленький ребенок, которого нужно кормить.

Шрутакирти дас:

Прабхупада любил Маяпур. Когда мы приезжали туда, он мог по-домашнему расслабиться. Стройка еще шла, но у него была своя комната, из окон которой, в какую сторону ни глянь, простирался вид на поля. Однажды он стоял у окна, пока я расставлял в комнате вещи. Окно было открыто

настежь, было очень тихо, спокойно, и Прабхупада повторял Святые Имена и смотрел вдаль. Потом он повернулся ко мне и с улыбкой сказал: «Ну что, Шрутакирти Махарадж, тебе нравится здесь, в Маяпуре»? Я сказал: «Да, Прабхупада, очень нравится».

В комнатах Прабхупады под стенами лежали подушки. И иногда, прийдя туда, можно было застать Прабхупаду лежащим на полу, а ноги его лежали на больших подушках и слегка свисали: так он отдыхал. Его утренние прогулки начинались прямо у выхода из комнаты. Спустившись вниз по ступенькам, он сразу оказывался на прогулке. Он осматривался: кто из учеников рядом, кого нет, и спрашивал, где такой-то и такой-то. Однажды он спросил, я не помню, о ком: «А где этот преданный?» Кто-то ответил: «Он болеет, Прабхупада». Прабхупада хитро улыбнулся, а я сказал: «Да, Прабхупада, мне кажется, у него утренняя болезнь (игра слов — «утренняя тошнота у беременных женщин»), и Прабхупада расхохотался. Он сказал: «Да> в этом сложность». Он ожидал, что мы не будем подолгу спать по утрам и не давал нам этого делать. Это ощутили все, кто путешествовал с ним. На нас сильно влияли так называемые нарушения ритма при перелетах, но он даже слушать об этом не хотел.

Джаяпатака Свами:

Прабхупаду радовало, что у нас в Майапуре были коровы. Он говорил: «Если коровы пасутся на земле, где мы собираемся строить храм, то благодаря тому, что они гуляют по ней, и благодаря их навозу, место становится очень благоприятным для строительства». Прабхупада хотел, чтобы мы кормили местных крестьян. И задолго до того, как у нас появилось большое здание, у нас появился большой котел для приготовления и раздачи прасада. Прабхупада очень он любил гулять по тропинкам между полей. Он называл их маленькими шоссе. Когда он ходил по ним, деревенские жители выражали ему почтение и кланялись, У нас были непринужденные, дружеские отношения с жителями соседних деревень. Иногда, гуляя в полях, Прабхупада обводил взором окрестность и говорил: «Здесь будет духовный город».

Санкаршан дас:

Однаджы утром Прабхупада остановил крестьянина, который нес на местный рынок овощи. Прабхупада спросил: «Куда вы идете?» «Хочу продать эти овощи на рынке» — ответил тот. Тогда Прабхупада сказал: «Почему вы не отдадите их в храм? Вы можете служить Радхе-Говинде, принося свои овощи». Крестьянин согласился. Прабхупада взял большое ведро овощей и велел Джаяиатаке заплатить за них. Он сказал крестьянину: «Поговори с менеджерами в храме и приноси свежие овощи Радхе-Говинде каждый день». Прабхупада всегда заботился, чтобы Божествам предлагали свежие цветы, свежие овощи, свежие фрукты. Однажды п Калькутте кто-то принес несвежие фрукты. Прабхупада был недоволен, он спросил: «Почему ты не купил для Радхи-Говинды свежие фрукты?»

Панчадравида Свами:

Прабхупада шел па прогулку и позвал меня. Он хотел, чтобы мы беседовали, и я играл ученого-материалиста. Я отправился с ним. Войдя в роль, я сказал: «Как ученые люди, мы не будем спорить о существовании души. Мы просто примем как исходный факт, что душа существует. Итак, мой вопрос к вам состоит в следующем: к примеру, мы создаем в своей лаборатории соответствующие условия и просим, чтобы ваш Кришна послал душу в нашу пробирку. Принимается ли такое условие?» Я думал, что, если он мне сейчас ответит «да», то я скажу, что мы создали жизнь. Но Прабхупада просто сказал: «Ты мошенник-ученый. Не тебе указывать Кришне, куда Ему посылать душу».

Джананивас дас:

В Майапуре Прабхупада иногда совершал утренние прогулки на Гангу. Дорога занимала почти двадцать минут. Однажды с ним отправились все санньяси и брахмачари. Прабхупада сказал им: «Можете омыться, если хотите». Они сказали: «Но мы не взяли с собой гамчхи». — «Ничего, вокруг никого нет. Можете пойти в каупинах». И все прыгнули в Гангу. Прабхупада гоже зашел. У него была гамчха, ее прихватил с собой слуга. Затем преданные стали бороться, брызгаться и играть в воде. Прабхупада сказал: «Это нормально. Господь Чайтанья тоже так делал». Потом кто-то начал брызгать на I!рабхунаду. По-моему, это был Мадхудвиша Махарадж — слегка, играя, он делал небольшие брызги рукой. Но Прабхупада сказал: «Не будь фамильярным со своим гуру». Он сделал замечание ему и Гуру-крипе, который из ладоней лил воду на голову Прабхупаде и пел молитвы из Брахма-самхиты.

В другой раз он сказал: «Если вы построите от нашего ашрама к Ганге хорошую дорогу, то я буду там каждый день гулять». Еще он предупреждал: «Будьте осторожны с Гангом, потому что она может прийти и отобрать у нас всю собственность». Несколько лет подряд Ганга меняла свое русло. Однажды она чуть не залила нашу территорию. Но правительство приняло меры, были построены защитные сооружения. И все же Ганга тогда подошла очень близко, прямо к дороге. Теперь она вернулась в постоянное русло, что являлось очень хорошим признаком, потому что в «Навадпипа-дхама-махатмье» предсказано, что в течение четырехсот лет Ганга, на самом деле, будет то и дело затапливать местность. И потом, пишет Бхактивинода Тхакур, она опять вернется к своему прежнему руслу. Далее он говорит: «На Ганге будет построено множество гхатов для омовения, много храмов и жилых домов. И, главное, появится Адбхута Мандир, потрясающий храм, из которого служение Господу Чайтанье распространится по всему миру».

Теперь мы видим, как сбывается это пророчество: сейчас Ганга более-менее успокоилась. На ней сооружают постоянные гхаты — один сделал ИСККОН, Мадхава Махарадж тоже построил тхат. Повсюду сотни домов. Члены общин Чайтанья Матха и Йога Питх Матха, тоже строят домики в Майапуре. И это все находи тся под защитой Нитьянанды Прабху.

Джаяпатака Свами:

Была Говардхана Пуджа. Мы соорудили огромную гору из риса и накормили много людей. После принятия прасада люди брали свои тарелки из листьев и относили их на кучу за зданием. Прабхупада тогда жил на втором этаже, и мы как раз сидели в его комнате. Вдруг до него донеслись детские крики и лай собак. Он вышел на веранду, посмотрел вниз и увидел огромную кучу тарелок из листьев, на которых были остатки пищи. Какие-то, видимо, очень бедные дети с палками в руках отгоняли голодных собак, пытаясь достать объедки, которые остались на тарелках. Когда Прабхупада увидел, что эти дети настолько голодны, что им приходится драться с собаками из-за чужих объедков, на его глаза накатились слезы, и он сказал: «Мы должны позаботиться о том, чтобы никто не был голодным в радиусе десяти миль. Храм — это дом Бога. Бог — отец каждого, Кришна — отец каждого. При отце сын не бывает голодным. Мы должны устроить так, чтобы все были накормлены». Эти слова Прабхупады вдохновили нас на программу регулярной раздачи прасада.

Аджамила дас:

Однажды я наблюдал за Шрилой Прабхупадой, когда сельские жители принимали Прасад, Он подходил к окошку в хижине, выглядывал из него и смотрел на них. Я вспоминал при этом стих Чатур-видха-шри-бхагават-прасада, который гласит, что духовный учитель очень доволен, когда он видит, что преданные принимают прасад. Прабхупада действительно выглядел очень счастливым, очень довольным.

Джаяпатака Свами:

Прабхупада пытался вовлечь в миссию своих духовных братьев, чтобы трудиться с ними сообща. Он особо надеялся на своего старого друга Бхакти Ракшака Шридхара Махараджа. В прежние годы приглашал его поехать на Запад, посмотреть храмы, увидеть, как идет проповедь. Но Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж отказался, сославшись на то, что это слишком далеко, Теперь Прабхупада пригласил его приехать в Маяпур, и он согласился. При встрече Прабхупада усадил его на вьясасану рядом с собой и вел себя с ним очень тепло и любезно.

Джананивас дас:

Прабхупада пригласил всех своих духовных братьев, и они все утро приходили к нему по одному или вдвоем. Он говорил с каждым, и практически всем повторял одно и то же: «Мы достигли заметного успеха в проповеди, теперь у нас есть хорошие возможности. А вы все опытные проповедники, вы все обучены нашим Прабхупадой. У меня достаточно автобусов, и я могу дать по автобусу каждому из вас, дам вам людей, и вы просто езжайте и проповедуйте. Нели у кого-то есть проблемы с поддержанием храма, я пришлю преданных, которые будут поддерживать храм в ваше отсутствие». Он говорил: «Есть только одно условие, что вы будете распространять мои книги. На этих выездах нужно распространять мои книги. Но программы будете вести вы, вы сами будете проповедовать». К сожалению, ни один из духовных братьев не принял предложения Прабхупады.

Март 1973 г.

Калькутта, Индия —

Прогулки у Гати и у Мемориала Виктории

Радха-Говинда Мандир на Харрисон Роуд

Шрутакирти дас:

В Калькутте множество парков, в которых Прабхупада совершал прогулки. Он рассказывал нам, что когда-то Калькутта считалась образцовой моделью города, такие города англичане хотели построить по всей Индии. Через каждые пару кварталов здесь был парк. Конечно, в семидесятые годы все эти парки выглядели немного иначе, чем раньше. Но Прабхупада все равно говорил, что это прекрасный город. Однажды на прогулке Прабхупада вспомнил, как, будучи еще молодым, увидел Махатму Ганди. Его окружало множество людей, наверное, тысячи. Прабхупада сказал, что в тот момент он подумал, что хотел бы, чтобы когда-нибудь и его так же окружали последователи.

Падмалочана дас:

Прабхупада часто выходил на утреннюю прогулку в небольшой парк прямо возле храма. Посреди этого парка было озеро, и Прабхупада несколько раз обходил это озеро. В этот раз на прогулку вышло много преданных, человек сорок. Прабхупада, ничего не говоря, просто гулял по парку. Возвращался к исходному месту и делал следующий круг. Прабхупада просто шел, повторяя джапу. Где-то после четвертого круга я стал замечать, что многие преданные стали возвращаться обратно в храм. Прабхупада обошел парк еще несколько раз, он гулял довольно долго. Я все шел за ним, и в какой-то момент нас осталось человек шесть, ходивших за ним по кругу. Вдруг Прабхупада остановился, повернулся к нам и сказал: «О, все остальные сдались. Только посмотрите, как легко мы сдаемся». Он развернулся и продолжил идти, а мы последовали за ним.

Мадхавананда дас:

Я был президентом храма в Калькутте, и у меня был доступ в комнату Шрилы Прабхупады. Однажды я был там с ним наедине и почему-то у меня возник вопрос: «Шрила Прабхупада, кто сменит вас, когда вы оставите нас?» А он сказал: «Это тебе откроется». Затем он посмотрел на меня и сказал: «Ты станешь гуру». Дальше он добавил: «Я хочу, чтобы все мои ученики стали гуру». Он процитировал: «йаре декха, таре каха 'Кришна упадеша, омара аджнайа гуру хана тара эи деша», — стих, который Господь Чайтанья Махапрабху произнес, обращаясь к брахману из южной Индии, кажется, это был Вьенката Бхатта. Когда Чайтанья Махапрабху ушел из южной Индии, он сокрушался: «Что мне делать?» И Господь Чайтанья ему казал: «Кого бы ты ни увидел, говори им о Кришне, С кем бы ты ни говорил, расскажи им о наставлениях Кришны, данных в Шримад-Бхагаватам и в Бхагавад-гите. И по Моему приказу, освободи эту землю». Прабхупада процитировал этот стих и сказал: «Вот так будет распространяться Движение сознания Кришны».

Бхавананда дас:

В храме Радхи-Говинды, храме своего детства, Прабхупада дал серию вечерних лекций. В этом храме он играл, будучи маленьким, здесь он проводил свою детскую Ратха-ятру. Радха-Говинда — это именно те Божества, которые в конце 60-х позвали его из Америки назад в Индию. Он говорил: «Радха-Говинда позвали меня обратно», и именно тогда он начал свою широкую проповедь в Индии.

На программе в храме Радхи-Говинды присутствовала семья Малликов, одна из великих семей заминдаров Бенгалии, которой принадлежал этот храм, с которой Прабхупада был связан узами родства. Они жили напротив, и, естественно, Прабхупада вырос в их доме. То, как они зашли, как они кланялись, как были одеты и с каким вниманием относились к Прабхупаде, свидетельствовало об их высочайшей культуре и огромном уважении к нему. Головы всех женщин были покрыты. Они относились к нему с большим почтением и вниманием, поскольку он был их родственником, который теперь прославился на весь мир. Прабхупада был в очень семейном настроении. Его отношения с семьей Малликов были очень нежными.

Дата добавления: 2015-08-27