По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 5 страница

Прабхупада начал лекцию... В зале были хиппи, студенты из Беркли и Сан-Хосе, а плюс эти «ангелы ада», «черные пантеры» — целый букет.

И Прабхупада начал со слов: «Моя дорогая разочаровавшаяся молодежь Америки...»

Бахулашва дас:

Мы пели киртан в «Фемили Дог». Прабхупада начал танцевать, и вся толпа пришла в восторг. Не только преданные, но и все, кто находился там, плакали в экстазе. Это было нечто сверхъестественное. Казалось, что Прабхупада парит в воздухе, а его стопы даже не касаются сцены.

После праздника мы отправились на квартиру, где остановился Прабхупада. Он сидел в машине с открытой дверью. Мы с Джаянандой стояли, а Мадхудвиша опустился на колени перед Шрилой Прабхупадой и спросил, доволен ли он фестивалем. Мадхудвиша выглядел в точности как Хануман, стоящий на коленях перед Господом Рамачандрой. Прабхупада положил его голову себе на колени и стал гладить его, а затем сказал: 'Я в восторге!» И все преданные завизжали от счастья.

Турья дас:

Прабхупада был очень доволен успехом фестиваля Ратха-ягры. Он то и дело возвращался к этой теме: «Как вы думаете, зачем мы все это устроили? Зачем мы затратили столько сил на этот фестиваль?» И он стал говорить о сострадании вайшнава. Вайшнав совершает усилия, чтобы исполнить волю Шри Чайтаньи Махапрабху ради блага других. Сделав паузу, он дважды повторил: «Это и есть вайшнавизм», — и на его глаза навернулись слезы. И, будучи не в состоянии говорить дальше, он просто махнул нам рукой, прося всех выйти. Мне скоро предстояло уехать на Гавайи, и я пропустил всех к выходу и предложил поклоны последним. Прабхупада увидел меня и жестом показал своему слуге, — в то время им был Карттикея Махарадж — чтобы тот подал гирлянду от его Божеств. Прабхупада надел ее на меня, и я осознал, в этот момент чрезвычайного сострадания Шрилы Прабхупады я полусил его милость в форме этой гирлянды. Я предложил свои поклоны и вышел.

Парада Муни дас:

В аэропорту после экстатичной встречи и киртана к нам подошли несколько репортеров. Один из них то и дело задавал Шриле Прабхупаде один и тот же вопрос: когда он осознал Бога? Прабхупада никогда не выставлял себя перед другими и не приписывал себе никаких заслуг. Он всегда чувствовал себя смиренным слугой слуги слуги самых близких спутников Кришны. И Прабхупада принялся объяснять этому человеку, что каждый может осознать Бога, и что Бог пребывает в трансцендентном звуке Своего Святого Имени. Шрила Прабхупада пытался дать этому человеку философское понимание. Но репортер был настойчив и продолжал спрашивать: «Но лично вы, Свамиджи, когда впервые осознали Бога?» Шрила Прабхупада улыбнулся и сказал: «Я впервые осознал Бога, когда мне было пять лет». А затем добавил: «В действительности не было такого времени, когда бы я не помнил о Боге». Шрила Прабхупада явился в этот мир чистым преданным. И его детские игры — проведение Ратха-ятры, поклонение Радхе-Кришне — это признаки освобожденной души, которая пришла в этот мир только ради освобождения падших обусловленных душ.

Дина Бандху дас:

Это были старые времена, еще до вспышки терроризма, поэтому в аэропортах нам позволялось устраивать неистовые, грандиозные киртаны. Сразу по прибытии Прабхупады была устроена пресс-конференция. Я помню, как стоял рядом с Прабхупадой, смотрел на него, и вдруг мое сердце начало трепетать, и я почувствовал самый невообразимый восторг. Никогда ни до, ни после этого я не испытывал такого экстаза, как тогда, когда я стоял в аэропорту и смотрел на Прабхупаду.

Июль — Август 1970 г.

Лос-Анджелес, Калифорния — Храм на Ватсека Авеню

Отбытие в Индию

Жизнь в храме ИСККОН

Джагаттарини даси:

Однажды, встречая Прабхупаду, мы выстроились в шеренги у входа в Лос-Анджелесский храм. Прабхупада проходил, и каждый из нас вручал ему цветок. Он, в свою очередь, тоже давал каждому по цветку. Время от времени он останавливался и что-то говорил кому-то из преданных. Каждый желал, чтобы Прабхупада остановился именно возле него. Помню, к тому

времени я жила в храме всего две недели. Когда я предлагала Прабхупаде цветок, он остановился и сказал: «О, ты здесь недавно». Я подтвердила: «Да». Он спросил: «Ты счастлива здесь?» Я ответила: «Да». И улыбнулся: «Очень хорошо» — и дал мне цветок. Эго было захватывающе. Самая трогательная часть была, когда в середину шеренг выбегали дети. Прабхупада играл с ними, показывая им разные цветы и позволяя взять любой, какой понравится. Он был очень нежен с детьми.

Даянанда дас:

Обмен цветами, который начался после того, как Прабхупада вернулся с утренней прогулки, был одним из самых трогательных и запоминающихся взаимообменов, которые у меня были в моей жизни в сознании Кришны. Это было прекрасно: все были счастливы, взрослые и дети. Устанавливалась чрезвычайно приятная, семейная атмосфера.

Шукадева дас:

Прабхупада выходил из машины, и сначала показалась его стопа. Один преданный, Динанатх, бросился к машине, схватил рукой стопы Прабхупады и стал целовать их. Я, тогда еще новичок, был просто шокирован: «Он целует ему ноги!» Тогда в моем представлении ноги были грязной частью тела. Да и в социуме не принято целовать чьи-то ноги. Но Динанатх просто полностью пренебрег правилами поведения в обществе, его вообще не интересовало, что подумают другие. Он просто целовал стопы Прабхупады, и Прабхупада позволял ему это делать. Я только стоял и диву давался, а Динанатх получил милость.

Нарада Муни дас:

Этот обмен цветами с Прабхупадой в храме в Лос-Анджелесе, на самом деле представлял собой обмен любовью. Я всегда раздумывал над словами Шрилы Прабхупады о том, что любовь — это взаимообмен чувствами, что для любви нужны двое. Мы давали ему цветок, а потом он давал цветок нам. Так просто и возвышенно! Прабхупада в этот момент никуда не торопился, так что, когда мы кланялись, можно было положить голову прямо на его стопы. На лице его при этом была блаженная, экстатическая улыбка, и было

видно, что Шрила Прабхупада любит нас непостижимой, особенной любовью, видя в нас заблудившиеся частички Кришны, и что он очень счастлив возвращать нас обратно к лотосным стонам Кришны.

У нас был один преданный, который постоянно преграждал дорогу Шриле Прабхупаде, просто чтобы о чем-то спросить или что-то сказать. Прабхупаду это никогда не беспокоило. Он просто очаровательно качал головой или прикасался к голове этого преданного, благословляя его. Мы все чувствовали моменты, когда Шрила Прабхупада по-настоящему благословлял нас. Таким моментом был и обмен цветами. Нам казалось, что, протягивая нам цветок, Шрила Прабхупада прикасается к нашему сердцу мягким лепестком своего подобного лотосу взгляда.

Даянанда дас:

После обмена цветами все следовали за Шрилой Прабхупадой в храм, где проходило приветствие Божеств. Матаджи Шилавати наполняла пуд-жарскую дымом ладанных благовоний, и, когда она открывала двери, ладан вздымался и плыл в алтарную, и там стояло облако ладана. В этом облаке мне казалась очень мистической фигура Прабхупады в поклоне. Потом он принимал чаранамриту и шел к своей вьясасане. Вишнуджана пел молитву «Самсара...». Однажды Прабхупада в конце молитвы он произнес весь первый куплет «самсара-даванала-лидха-лока...» и очень серьезно спросил: «Что это значит?» И все онемели, потому что из нас, может быть, пара преданных знала перевод, да и те после такого внезапного вопроса его забыли. Наконец кто-то произнес английский перевод стиха. Тогда Прабхупада сказал, что мы все должны знать перевод этой молитвы.

Данавир Госвами:

В 1970 г., вскоре после того, как я пришел в храм, по утрам в храмах начала звучать молитва «Говиндам». Пластинку с ее записью прислали из Англии. Это произошло однажды утром. Все было довольно спонтанно: двери Божеств открылись, и зазвучала запись «Говиндам». Прабхупада, как обычно, предлагал дандаваты перед каждым алтарем. Когда он их обошел и сел на вьясасану, мы заметили, что из его глаз текли слезы. Он был так доволен молитвой «Говиндам», что какое-то время не мог говорить.

Нарада Муни дас:

Мне кажется, это был день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа. Шрила Прабхупада давал лекцию и сказал в конце, что не совершил никакого служения для своего духовного учителя. Он благодарил всех нас, утверждая, что без нас он не смог бы выполнять свое служение. Затем он сказал: «Так как мне нечего предложит!, своему Гуру Махараджу, я предложу ему всех вас». Затем Шрила Прабхупада встал, стал проводить арати перед Божествами и предложил нас своему духовному учителю. Я не разбираюсь в тонкостях духовного процесса, но я ясно почувствовал, как Шрила Прабхупада милостиво соединил нас со своим Гуру Махараджем. После арати Шрила Прабхупада повернулся к нам и стал танцевать. Словами невозможно передать то, что он проявлял в этом танце. Это было похоже на описание танца Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья танцевал, как огненный круг, — это было одно непрерывное движение. Шрила Прабхупада бросался вверх и вниз, вперед и назад по всей алтарной, и место, где мы находились, вдруг перенеслось в другое измерение. Мы в действительности были вне материального мира. Я был очень молодым преданным и до сих пор помню, как я плакал. Слезы просто лились из глаз от осознания того, что Шрила Прабхупада на самом деле входил в наши сердца и очищал их. Он делал это для того, чтобы в один прекрасный день мы стали способны совершать преданное служение.

Лакшмимони даси:

Мы сидели в комнате Шрилы Прабхупады, и он только что провел арати для своих маленьких Божеств Радхи-Кришны. Джагадиша передал Шриле Прабхупаде письмо от Дхармараджа прабху, в котором тот просил об инициации. Прабхупада сказал, что ему можно дать посвящение, а затем повернулся к Джагадише и спросил: «Ты знаешь, как проводить огненное жертвоприношение для церемонии посвящения?» Джагадиша ответил: «Нет». Тогда Прабхупада попросил кого-то из преданных научить Джагадишу проводить ягью для инициации, Он сказал: «Ты должен уметь проводить эту церемонию, потому что когда-то у тебя будут собственные ученики». Он посмотрел на меня, а я была на восьмом месяце беременности, и сказал: «Как вот она: когда-то она была незрелой, но теперь достигла зрелости и может иметь детей. Точно так же однажды и у тебя будут свои собственные дети».

Махатма дас:

Прабхупада прочитал мне на ухо каждое слово мантры по отдельности. После этого он взял шнур, надел его на меня и, улыбаясь, похлопал меня по плечу. Я подумал: «Это так вдохновляет». Я был счастлив из-за того, что стал брахманом, и Прабхупада тоже был счастлив, видя, что его движение расширяется, что тот, кто полгода назад получил первое посвящение, теперь получает брахманическое, потому что следовал процессу. Прабхупада улыбался, чувствуя, что процесс этот работает, и что он может превращать западных людей в брахманов, и эти брахманы нужны в обществе, чтобы распространять сознание Кришны.

Брахмананда дас;

В 1970 году произошло то, что Прабхупада считал принижением духовного учителя со стороны лидеров общин. И самая большая вина в этом — моя. Я бы назвал это завистью к духовному учителю, и я больше других был ею заражен. Во время визита Прабхупады в Лос-Анджелес случилось много нелепостей. В «ИСККОН Пресс» напечатали книги Прабхупады, где его титул был указан неправильно. На обложке было написано «А.Ч. Бхакти педанта Свами», а «Его Божественная Милость» было пропущено. А и одной из глав «Бхагаватам», было только «А.Ч. Бхактимеданта», даже «Свами» не было. В храме, во время официальной презентации, я преподнес Прабхупаде книгу от «ИСККОН Пресс» из Бостона, он открыл ее, а переплет тут же распался. Однажды он попробовал чаранамриту в храме, и она оказалась соленой. Потом на алтаре поставили изображения ачарьев, и одно из них, по-моему, это было изображение Шрилы Бхактисиддханты, было перевернуто... Чтобы излечить меня от строптивости и зависти, Прабхупада велел мне принять санньясу. Санньяса была в моем случае лекарством, потому что автоматически я должен был отказаться от своего положения. Я возглавлял издательство книг и в храм в Нью-Йорке — все это нужно было оставить. Выбора не было. Прабхупада спустился вниз по лестнице и, когда я кланялся, он, стоя прямо надо мной, сказал: «Триданди Госвами Брахмананда Свами», — и вышел.

Данавир Госвами:

Идя через аллею, мы часто останавливались под окном комнаты Шрилы Прабхупады, и пели до тех пор, пока он не подходил к окну и не махал нам рукой. Однажды мы пели, и Прабхупада, как обычно, выглянул в окно и помахал нам. А потом он обратился к Карандхаре: «Не втягивайте их в это» — он говорил о конфликте с санньяси, который в то время как раз разгорелся. Он сказал: «Не втягивайте их в это, они невинны».

Наряда Муни дас:

Готовясь к отъезду из Лос-Анджелеса, Шрила Прабхупада впервые рассказал нам про вани и вапу: что вани — это более близкое общение с духовным учителем, чем просто физическое общение. Погружение в слушание и следование указаниям духовного учителя соединяет ученика с ним навечно, а не на какое-то время. Нас, конечно, это очень обнадеживало, но в то же время было очень грустно, потому что мы предчувствовали разлуку.

Брахмананда дас:

Прабхупада покидал Америку и возвращался в Индию частично из-за нашего, особенно моего, оскорбительного поведения, Но была и другая причина. Записана одна беседа, где Прабхупада говорит, что Господь Дваракадхиша хотел, чтобы он вернулся в Индию. Прабхупада отказывался, не хотел ехать, потому что его духовный учитель дал ему западный мир для проповеди. Прабхупада считал, что его духовным братьям дали для проповеди Индию, так что ему не было нужды там находиться. Ьолее того, он как раз только получил помещение на Ватсека Авеню, где хотел сделать всемирную штаб-квартиру Движения сознания Кришны. Прабхупада говорил в этой беседе: «Господь Дваракадхиша приказал мне ехать, Я спорил с Господом, а Он настаивал на моей поездке. Я говорил, что у меня здесь превосходный храм, и я хочу развивать его. А Господь Дваракадхиша сказал: «Если ты поедешь в Индию, то я дам тебе еще лучший храм, чем этот на Ватсека Авеню». Прабхупада согласился, и вскоре после его возвращения в Индию у него появился Кришна-Валарама Мандир.

Уджджвала даси:

Мы провожали Шрилу Прабхупаду в аэропорту. Моему сыну Гопалу было три года и он сидел рядом со Шрилой Прабхупадой. Прабхупаде предложили стакан апельсинового сока, и он сказал, указав на Гопала: «Дайте ему». Сын выпил. Стакан опять наполнили соком и опять подали Прабхупаде, но он снова переадресовал его моему сыну и спросил: «Хочешь поехать со мной?» А потом шутливо подтолкнул его локтем и сказал: «Ну что, будешь следующим ачарьей?».

Бахулашва дас:

Я надел на Прабхупаду гирлянду и склонился в поклоне, чтобы прокоснуться к его стонам. Затем я поднял голову и наши взгляды встретились. В этот момент я осознал, что это мой духовный учитель. После этого, моя материальная жизнь стала похожа на убывающую луну. Все то, чем я занимался ранее, вообще перестало приносить удовлетворение, я только и думал о Прабхупаде и все больше хотел быть занятым преданным служением.

Данавир Госвами:

Прабхупада пробыл в Лос-Анджелесе восемь месяцев, и преданные привыкли, что он каждый день с ними. Они нежно заботились о нем, и храм в Лос-Анджелесе рос как никогда. Каждый день к нам присоединялись новые люди. Казалось, что присутствие Прабхупады заставляет все расцветать. В храме были хорошие менеджеры, все дела совершались так, что Прабхупаде не нужно было руководить лично. Он мог бы спокойно оставаться здесь и писать книги. Но вдруг Прабхупада сказал, что уезжает. Для преданных это был шок. Он говорил также, что уже слишком стар и есть большая вероятность, что он больше не вернется, и нам самим предстоит развивать Движение. Преданные приняли это очень близко к сердцу. В аэропорту все плакали — и молодые, и старые. Мы стояли, припав к ограждению, провожая глазами удаляющийся самолет...

Бахулашва дас:

Я помню Вишнуджану, играющего на фисгармонии в Лос-Анджелесском храме. Мы засыпали в брахмачари ашраме — он играл, и просыпались — Вишнуджана играл. Мы не знали, спал ли он вообще? Наверное, спал, но я хочу сказать» что он был непрерывно сознающим Кришну. Находясь рядом с ним, можно было почувствовать, что он просто не от мира сего. Видеть Вишнуджану и Шрилу Прабхупаду было самым замечательным из всего, что можно было видеть. Обычно преданные хотели, чтобы, когда Прабхупада был у нас, он сам вел киртан, но Шрила Прабхупада всегда просил петь Вишнуджану. Когда они смотрели друг на друга, от этой картины можно было расплакаться. Во взгляде Прабхупады было столько любви, что такого взгляда в жизни не встретишь. А Вишнуджана был таким эмоциональным, что на глазах у него сразу появлялись слезы.

Август 1970 г.

Нью-Вриндаван, Западная Вирджиния —

празднование Джанмаштами

Динадаядри даси:

В те времена в ИСККОН было заведено поститься насухо в такие великие дни, как Гаура Пурнима, Джанмаштами, Вьяса-Пуджа. В полночь на Джанмаштами мы выпивали немного соленого лимонного напитка, чтобы прервать пост. Затем мы весь день постились на Вьяса-Пуджу. Это не считалось фанатизмом, таков был стандарт, и мы его придерживались.

Шьямасундара дас:

В 1970 году состоялось первое международное собрание Джи-Би-Си, на котором все преданные, выдвинутые Прабхупадой в руководящий совет, впервые собрались вместе, чтобы начать распределять груз руководства Движением, который до этого Прабхупада нес один. Тогда в ИСККОН был определенный конфликт, и Прабхупада проверял наши способности управлять движением.

Реватинандана дас:

Субал, Брахмананда, Гаргамуни и Вишнуджана приехали в Нью-Вриндаван на собрание президентов. Они были новоиспеченными санньяси. Собрание президентов проходило в здании храма, а в это же время в доме Хаягривы, который стоял па небольшом холме рядом с храмом, проходила первая встреча Джи-Би-Си. Вишнуджана был как-то в стороне, а Брахмананда, Гаргамуни и Субал взяли в свои руки ату встречу президентов и начали всех пас ругать за то, что, дескать, мы не понимаем, кто такой Прабхупада, а что уж говорить о том, чтобы понять, кто такой Кришна. Они говорили странные вещи, как, например: «Читая «Бхагавад-гиту», следует говорить не «Шри Бхагаван увача», а «Шрила Прабхупада увача».

Сурешвара дас:

Приехав в такую даль от Бостона, выскочив из фургона, я увидел, как один из наших санньяси прижал какого-то преданного к забору и твердил: «Прабхупада — Бог, Прабхупада — это Кришна, и так как мы не признали этого, он оставил нас». Я был совершенно новым преданным, присоединившимся к Движению под впечатлением «Бхагавад-гиты как она есть» Шрилы Прабхупады. И вот, два месяца спустя, я приехал на свой первый фестиваль и наблюдаю картину: это Движение раскалывается на куски из-за каких-то прений.

Бхавананда дас:

Слова о том, что Прабхупада оставил нас и никогда больше не вернется, вызвали полную неразбериху. Многие преданные просто покидали фестиваль. Они шли по дороге вниз и просто плакали. Они были полностью преданы Прабхупаде, они были в Движении только из-за Прабхупады, И вдруг им объявляют, что Прабхупада оставил нас, так как мы его оскорбили.

Брахмананда дас:

В Лос-Анджелесе Прабхупада указал нам, и, прежде всего, мне, на недопустимость приуменьшения роли духовного учителя. Это был самый шокирующий опыт в моей жизни. Наказание Прабхупады было настолько сильным, что я сразу духовно почувствовал, как от меня уходит его милость. И затем он сразу дал нам санньясу. Поэтому мы считали, что должны исправить это приуменьшение. И один способ достичь этого заключался в том, чтобы сделать на роли духовного учи теля особый акцент: вместо того, чтобы недооценивать Прабхупаду, мы теперь должны переоценивать его.

Динадаядри даси:

Эти санньяси также говорили, что если кто-то не может воспевать чисто, то не нужно воспевать вообще, так как это оскорбляет Святое Имя. Это было как гром среди ясного неба: ведь Шрила Прабхупада учил нас другому, он говорил, что есть очистительная стадия, когда мы очищаемся благодаря повторению Святого Имени. Лично для меня и для многих других это было разрушительной новостью. Среди преданных возникла атмосфера повальной депрессии и опустошения. Все рыдали, думая о том, что мы должны будем расстаться с Прабхупадой, потому что не можем воспевать чисто. Это было как проклятье.

Атрея Риши дас:

Я помню, когда я слушал этих молодых людей, я видел, что они говорят полную чепуху. Мне тогда было двадцать восемь, и я знал Прабхупаду, хотя и не видел его. И я сел перед изображением Прабхупады на алтаре и со слезами на глазах стал говорить с ним, Я спрашивал: «Прабхупада, когда же эти дети вырастут? Почему вы не придете и не поможете им?» У меня не было зла на них: они были невинны. Они были замечательными, искренними, открытыми, но вели себя по-детски.

Сурешвара дас:

Шрила Прабхупада как раз летом этого года создал Джи-Би-Си, и первым действием этой организации, насколько мне известно, стало обращение к Прабхупаде за советом относительно того, что говорили его новоиспеченные санньяси. И ответ Прабхупады был таким (я пересказываю своими словами): «Это чушь, неправда. Духовный учитель — это не Бог. Это все яд личных амбиций, потому что если принять, что духовный учитель — Бог, то, значит, и вы можете стать Богом. Это философия майявады». Понятно, что спорящие стали выискивать доказательства в книгах Прабхупады, чтобы доказать свою правоту. Но Прабхупада отреагировал па это очень строго и исключил их.

Динадаядри даси:

Этот опыт для ИСККОН был утратой невинности. До этого действовал один Прабхупада, а тут пришло время действовать нам, и возникла щель, через которую вошла майя, осквернение. Но, в конце концов, с точки зрения философии с этим разобрались. Движение продолжилось, и оно было замечательным. А эти санньяси тогда просто исчезли, никто не знал, куда они ушли.

Бхагаван дас:

Я не хотел, чтобы эти санньяси общались с кем-то из преданных и вносили беспокойство. Насколько я помню, я закрыл их на чердаке и мы просто носили им еду, запретив кому бы то ни было разговаривать с ними. А потом (кажется, мне Прабхупада подсказал) я решил послать их проповедовать, и все закончилось тем, что они отправились в Анн Арбор.

Брахмананда дас:

Нас посадили в фургон, и Бхагаван отвез нас в Детройт. Мы вышли на улицу. В кармане у меня было всего 25 центов. Мы вчетвером просто шли по улице, не зная, куда идти, что делать. Настроение было подавленное. Нам велели оставить общество преданных — что могло быть ужаснее? Но это наше положение вынуждало принять прибежище у Прабхупады и Кришны. Мы думали: «Вот это и есть настоящая санньяса, когда у тебя ничего нет». Мы шли и шли но улице, пока не наступила ночь. Нужно было подумать о ночлеге. А вдоль дороги росли огромные, толстые пихты. Они и дали нам убежище, а их мягкие иголочки стали для нас постелью. Переночевав под пихтами на хвое, утром мы увидели, что находимся прямо перед главными воротами «Форд Мотор Компани» в Детройте. И тут произошло чудо. У нас не было еды, не было денег, мы просто умирали с голоду. Мы сели под деревом и стали петь киртан и читать друг другу — что еще оставалось делать? И тут, в это даже трудно поверить, к нам подошел маленький мальчик, в руках у него была буханка хлеба и бутылка молока, Он словно возник ниоткуда. «Мама велела мне передать вам вот эго», — сказал он, положил перед нами еду и убежал.

Октябрь 1970 г.

Аэропорт в Каире, Египет — Преданные летят в Индию

Малати даси:

Мы были первой группой преданных с Запада, отправившихся проповедовать в Индию. Нас пригласил туда Прабхупада, и это называлось Всемирной группой санкиртаны ИСККОН. Для нас уже стало второй природой сразу же начинать харинама-санкиртану, где бы мы ни были. Не раздумывая долго, мы с ходу начинали петь киртан. Так было и в Каирском аэропорту.

Динанатх дас:

Лично я нервничал: мы находились на мусульманской земле, а вокруг нас стояли охранники с винтовками. Но нам придавала отваги паша преданность Прабхупаде. Мы не имели никакого представления о том, что нас ждет, но знали, что нами руководят и что у нас есть миссия.

Ямуна даси:

Наш киртан в Каирском аэропорту привлек всеобщее внимание. Лица людей были перекошены от удивления, они уставились на нас и недоумевали: «Что делают эти ребята?» Как только останавливался киртан, мы начинали повторять джапу, которая звучала с некоторой яростью, либо пытались проповедовать на английском всем, кто смотрел на нас. Мы прибыли сюда на грузовом самолете авиакомпании «Бразерс». В нем не было удобств, и из салона можно было смотреть прямо в кабину пилота. Я помню египетских охранников с огромными автоматами, нацеленными на Гирираджа, когда он проходил мимо них. Они не могли понять, к какой категории пассажиров он относится, что это он делает, к чему призывает. Они держали его на прицеле, а он совершенно отсутствовал, то есть полностью погрузился в Святое Имя.

Нанда Кумар дас:

Я отошел в сторону и решил пройтись вокруг самолета, чтобы немного снять напряжение. Зайдя за самолет, я увидел картину: два огромных автомата лежали на земле, Гирирадж держал за руки двух египетских солдат, и они вместе с ним подпрыгивали и пели Харе Кришна, улыбаясь во все тридцать два.

Октябрь 1970 г.

Бомбей, Индия — Всемирная группа харинама-санкиртаны

Программы

Ямуна даси:

Наша группа санкиртаны из Европы прибыла в Индию в октябре 1970 г. Эти две недели в Бомбее стали для меня неделями напряженной духовной жизни, потому что Шрила Прабхупада позволил нам испытать вкус киртана на Бхарата-варше, земле Господа Кришны. Нагара санкиртана, уличный киртан, был центром нашей ежедневной деятельности. Мы выходили петь на улицу по два раза в день. Наша группа киртана была как одна сплоченная семья, у каждого было свое место. Пульсом нашего киртана были мриданги Динанатха и Риши Кумара — они задавали ритм, а мы играли на других барабанчиках или на караталах. Мы держались плечом к плечу, прямо как братья и сестры, с большой нежностью и почтением относясь к друг к другу. В этой ветви миссии Шрилы Прабхупады царило чудесное настроение.

Гирирадж Свами:

Нас очаровал Бомбей, все было новым и экзотическим, и, я думаю, его жители тоже были очарованы нами, судя по тому, как они принимали на нас. Мы были поражены тем, что люди здесь уже в сознании Кришны. Было много людех^ в дхоти и в куртах, большинство женщин были в сари.

Мы увидели коров. В названиях домов и предприятий были Святые Имена Кришны и Рамы.

Мы были исполнены осознания того, что мы пионеры в миссии Шрилы Прабхупады, приехавшие сюда, чтобы удовлетворить его и служить ему, в соответствии с его высшей волей и видением. Мы верили, что это приведет к удивительному результату.

Гурудас:

Прабхупада обычно поручал нам организовать встречу, где бы он мог говорить. Ему было неважно, большая или маленькая аудитория, в хорошем или в плохом районе города. Когда он говорил о Кришне и пел Святые Имена, он был счастлив и получал энергию. Иногда мы даже говорили: «Прабхупада, мы уже были в этом месте, и пришлого всего два человека, стоит ли тратить ваше время на то, чтобы идти туда?» А Прабхупада отвечал: «Нет, я как корова, я даю молоко везде. Мне нравится это делать».

Ямуна даси:

Шрила Прабхупада хотел, чтобы после киртана выставляли для продажи его книги. Он рассказывал о своих книгах сам или просил об этом учеников. Я не помню ни одного места, где бы мы не делали этого. Очень часто он дарил книгу хозяевам, у которых останавливался.

Каушалья даси:

Шрила Прабхупада научил нас пить воду, не касаясь стакана и чистить банан, не прикасаясь к нему левой рукой или зубами. Он говорил: «Все будут очень внимательно наблюдать за вами, поэтому вы должны делать все наилучшим образом». Он был неутомим во время этой поездки в Индию. Он ходил со встречи на встречу, по вечерам давал публичные лекции, а по утрам в его комнате мы проводили арати и слушали утреннюю лекцию по «Бхагаватам».

Гирирадж Свами:

Семья Сомани в Бомбее была очень религиозной и состоятельной и активно способствовала упрочнению индуизма в Индии. Когда Сомани встретились со Шрилой Прабхупадой и узнали о том, что он сделал для распространения санатана-дхармы на Западе и во всем мире, они были поражены. Они понимали, что это первый случай, когда кто-то из Индии поехал за границу и действительно произвел какое-то влияние на жизнь людей и привлек их к сознанию Кришны. Это ценили все благочестивые аристократичные индусы в Бомбее и в Индии в целом.

Вначале старший брат, Г.Д. Сомани, стал пожизненным членом ИСККОН, и постепенно остальные братья, а затем и сыновья и племянники также стали пожизненными членами. Они хотели быть частью этого великого Движения, начатого Шрилой Прабхупадой.

Дата добавления: 2015-08-27