По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 3 страница

Говинда даси:

Прабхупада рассказывал нам о Кришне в лесу Вриндавана, Он закрывал глаза, ему делали массаж, и он говорил о Кришне: «Мальчики-пастушки приходят домой из леса и говорят: «Мама, Кришна сегодня убил очень большого демона. Кришна такой удивительный!» Они не знают, что Кришна — Бог». И каждый раз во время этого рассказа, когда Прабхупада вдруг останавливался, невозможно было понять, где мы находимся. Мы переносились на какую-то другую планету. Нужно было потом долго вспоминать, кто вы, где вы? У Прабхупады была способность переносить нас туда, и я очень привязалась к его рассказам, к их трансцендентной сладости.

Однажды он говорил нам о том, что страха нет: «Кришна играет с мальчиками в прыгающих лягушек, и они ничего не боятся. Если вы просто будете думать об этом, вас тоже покинет страх. Сейчас вы даже не понимаете, что постоянно чего-то боитесь. А тут вдруг на несколько секунд вами овладеет бесстрашие».

Карттикея делился со мной: «Это был такой удивительный опыт! На несколько мгновений я забыл о страхе!»

Таким же образом, когда Прабхупада говорил о Вриндаване, мы оказывались с ним там. Он весь был в лиле, он все видел. Мы не видели, но что-то такое ощущали. И я очень пристрастилась к этому. И потом, когда Прабхупада уехал в Индию, псе время, пока он там был, я молилась Господу Джаганнатхе: «Пожалуйста, позволь мне заботиться о Свамиджи, когда он вернется из Индии». Когда Прабхупада был в Индии, он прислал мне письмо. Я ответила ему, выражая это свое желание. Он ответил мне в письме: «Я построю дом во Вриндаване, куда ты вместе с мужем сможешь приехать навсегда». В конце письма он написал: «Я знаю псе, что ты думаешь». Я не сомневалась в этом: он слышал мои молитвы. И когда он вернулся, это желание исполнилось. Он позволил мне быть с ним и служить ему весь тот год, который был очень сладким, потому что это было как раз перед тем, как начала создаваться большая организация. В то время Прабхупада все еще не полностью поправился после инсульта и нуждался в заботе, Гак что я заботилась о нем, как мать, а он заботился о нас, как отец. Мы были семьей. Все делалось из любви. И это короткое сладкое время, я думаю, Прабхупада тоже высоко ценил.

Джахнава даси:

Мы вышли на прогулку с Пурушоттамой, Джадурани и Шрилой Прабхупадой. Шел снег. Пара девушек-подростков стояла на противоположной стороне улицы. Они были одеты в мини-юбки, а, как я уже говорила, шел снег. Мы с Джадурани, естественно, смотрели на ту сторону, думая о том, что эти молодые девушки выглядят в мини-юбках в снегопад очень странно. А они смотрели на нас с Джадурани, одетых в сари, и тоже удивлялись. Шрила Прабхупада заметил комичность ситуации и сказал: «Вы смотрите на них, а они на вас». И добавил: «Их аскеза — ради половой жизни, а ваша — ради Кришны».

Дамодара дас:

Мы с Наянабхирамой снимали фильм о Радхе и Кришне. Большая часть его была снята в Бруклинском ботаническом саду. Мы показывали небольшую сценку из Вриндавана: Радха и Кришна, гуляющие по лесам Вриндавана. Мы рассказали Прабхупаде, которого в то время не было в Нью-Йорке, что этим двум преданным, одетыми как Радха и Кришна, мы поклонялись как настоящим Радхе и Кришне. Прабхупада был вне себя ярости. Он сказал: «Это было самое страшное оскорбление», — и мы были убиты отчаянием. Но как-то нам удалось придти в себя, и Шрила Прабхупада разрешил нам снять этот фильм позже, уже с пониманием того, что эти люди, конечно же, не были Радхой и Кришной.

Наянабхирама дас:

Мы пошли в Бруклинский ботанический сад с Прабхупадой на прогулку, и он сказал, глядя вокруг: «Это напоминает Вриндаван». После этого мы стали называть ботанический сад «Бруклинский Вриндаван». Он говорил о том, человеческое желание строить парки, ботанические сады, и тому подобное, — это сублимация нашего желания восстановить Вриндаван. В то время Дамодара, с которым мы сотрудничали, уже снимал подпольные фильмы, а я изучал фильмопроизводство в Колумбийском Университете. Прабхупада дал нам наставление: снять фильм по Бхагавад-Гите, включая сцены сражений из Махабхараты, со слонами. Он провел целое заседание, рассказывая нам, как должен быть сделан этот фильм. Прабхупада сказал, что когда придет время, он станет режиссером этого фильма. Я так толком и не понял, что он имел виду — он будет действовать через Сверхдушу или будет делать это лично. Он был очень серьезен, и мы на какое-то время восприняли это наставление всерьез. Мы с Дамодарой иногда ходили из храма смотреть обычные фильмы, потому что считали, что знание современного кино поможет нам выполнить наставления Прабхупады.

Балаи даси:

Я помню, как мы все вместе должны были ехать на съемки в Бруклинский ботанический сад. Не знаю, как я попала в машину, где сидели двое преданных, одетые как Радха и Кришна, Брахмананда и Шрила Прабхупада. Преданная, переодетая в Кришну, спросила Прабхупаду, можно ли ей обмахивать его, и Прабхупада ответил: «Нет. Преданный никогда не принимает служения от Кришны». Вот так он нам подыгрывал в нашей игре.

Брахмананда дас:

Когда Прабхупада увидел, как мы разочаровались из-за ситуации с фильмом о Радхе и Кришне, он смягчился, сказав: «Из этого я могу понять, что вы хотите больше узнать о духовном мире, о Радхе с Кришной, о Голоке. Я объясню вам». И он начал повторять молитвы Брахма-самхиты, давая

им детальное объяснение: что такое чинтамани-дхама, как выглядят Радха и Кришна, что Они делают. Своим сознанием он перенес нас на Голоку. Когда он закончил рассказ, мы как раз выходили из Бруклинского ботанического сада. И Прабхупада приказал мне: «Это замечательное место, было бы очень здорово иметь здесь храм, а мы хотим его построить. Так что устрой, чтобы нам эту землю пожертвовали. Мы сделаем замечательный храм». У Прабхупады было такое высокое видение, и мне пришлось сделать это.

Весна 1969 г.

Беркли, Калифорния — Харинама

Храмовая жизнь

Фестиваль для Господа Чайтаньи

Бахулашва дас:

У одного из брахмачари, Хридаянанды, было много друзей в университете Беркли. Прабхупада воодушевлял нас проповедовать в университете. Мы познакомились с доктором Джудахом и пригласили его в храм. Доктор Джудах занимался исследованием того, что для западных людей представляет собой опыт обращения в религию, и Прабхупада написал, чтобы я всячески сотрудничал с доктором и помогал ему, как только мог — систематизировал вопросы и предоставлял ему преданных, чтобы он мог делать свое исследование, задавая им разные вопросы: почему они присоединились к Движению и т. д. Доктор Джудах переписывался со Шрилой Прабхупадой, посылал ему свои материалы перед тем, как напечатать. Прабхупада был уверен в его искренности, а доктор Джудах на практике продемонстрировал, что он очень верный друг Движения.

Реватинандана дас:

У Вишнуджаны были черные нейлоновые перчатки с маленькими кусочками картона, приклеенными на внутренней стороне в тех местах, которыми его ладони соприкасались с мридангой, когда он играл на ней. Без этот! защиты мриданга может через некоторое время разорвать руки в клочья. Вишнуджана играл на барабане и вел киртан изо дня в день, наверное, по десять часов кряду. В среднем, по три с половиной-четыре часа после обеда, столько же вечером, и еще, как минимум, три-четыре больших киртана

в храме в течение дня. Все вместе — около десяти часов экстатичного пения каждый день. И он никогда не выглядел от этого уставшим. Его предание было философски обоснованным. Можно основываться только на сантиментах или на эмоциях. Вишнуджана 6ьл на самом деле очень глубоким человеком. Ему под силу было дать хорошую лекцию.

Мадхудвиша дас:

В один прекрасный день на заднем дворе храма в Беркли возникло мур-ти Господа Чайтаньи, похожее на гигантскую секвойю. Жители соседних домов были очень удивлены при виде Господа над их крышами. Мурти изготовил Лочана дас, который с того времени и по сегодняшний день вырезает все мурти, находящиеся в храмах Северной Америки. С того момента берет начало традиция вырезать мурти Господа Чайтаньи. Храм в Беркли в прошлом был домом одной студенческой организации и находился в районе Спрол Плазы. Преданные каждый день ходили на Спрол Плазу петь, распространять прасад и приглашать людей с собой в храм.

Вообще, Спрол Плаза — очень знаменитое место, где у студентов появилась свобода слова, которая впоследствии вылилась в антивоенные демонстрации. Прабхупада говорил нам, что раньше каждый раз, когда студенты выходили на свои демонстрации они разбивали на улице все окна. Поэтому власти обычно не разрешали студентам перекрывать главную улицу в Беркли — Телеграф Авеню. Но преданным для проведения мероприятия дали разрешение перекрыть улицу. И, к всеобщему удивлению, не было ни одного разбитого стекла, никаких общественных волнений. Все прошло мирно и радостно. Местные жители были счастливы. 'Го было время великого сотрудничества между преданными разных ятр, и мы провели ряд совместных мероприятий в районе Залива. я помню, как преданные из трех или четырех разных храмов съехались на знаменитый рок-н-ролльный концерт в Алтамонте, где выступали «Роллинг Стоунз». На том фестивале были тысячи людей, и преданные распространяли им прасадам.

Налиникантха дас:

Лочана дас был президентом храма в Беркли, а Джаянанда помогал ему. Мы написали Шриле Прабхупаде письмо о том, что хотим провести фестиваль Гаура Пурнимы для Господа Чайтаньи в Беркли. Мы сказали ему, что хотим сделать восемь транспарантов с молитвами «Щикшаштаки»

и выставить их на улице для всеобщего обозрения. Прабхупада прислал нам ответ, полный энтузиазма: «Я хочу, чтобы все образованные люди в вашей стране серьезно поняли молитвы Господа Чайтаньи, и одобряю ваш план фестиваля. К сожалению, я не смогу приехать. Но у нас в календарном году может быть двадцать четыре фестиваля. Если вам удастся сделать их все с таким величественным размахом, то весь район Залива станет сознающим Кришну».

Мы гаки установили эти транспаранты. Было довольно много посетителей, мы раздали в парке около тысячи тарелок прасада. Джаянанда, конечно же, был движущей силой всех этих замечательных праздников.

Реватинандана дас:

То были великие дни, мои любимые дни в году, потому что нужно было часами петь киртан. Где-то после двух часов непрерывного киртана наступает определенное изменение, и в этот момент становится по-настоящему сладко. И потом, после этого, хочется просто петь, и петь, и петь... Были времена, когда я вел киртан на Ратха-ятре по десять часов без перерыва. Это было тогда, когда та часть движения, которая занималась санкиртаной (которая, кстати, и есть настоящее движение), была в полном расцвете. Прабхупада говорил: «Наше движение следует по двум путям — панчаратрики-виддхи и бхагавата-виддхи». Он определил панчаратрику-виддхи как все правила и предписания, связанные с поклонением Божествам. По-сути это то, с помощью чего преданные выстраивают свою жизнь, правильно распределяя время на все. А бхагавата-виддхи он определил как воспевание, танцы, пиры и философия. Эти четыре термина — его дословное определение. Он говорил: «Я написал в наших книгах, что наше движение имеет одновременно два направления, и оба они одинаково важны». Но потом, в другой раз, я слышал от него: «Я скажу тебе, в этот век можно обойтись без панчаратрика-виддхи, но невозможно обойтись без бхагавата-виддхи». Так что он делал главное ударение на этом, и в этом была жизнь.

Бахулашва дас:

Прабхупада сам не смог приехать на фестиваль. Мы послали ему огромное количество фотографий. К тому времени в истории Беркли уже было много политических переворотов, и Шрила Прабхупада сказал, что наши фестивали будут противодействием, которое направит этот бунтарский

дух в правильное русло и даст ему возможность выразить себя. Так что Прабхупада очень хорошо знал, что происходи! вокруг.

Хридаянанда Госвами:

То было время радикальной политики, культуры хиппи. Мы все были молоды и были частью этой культуры. Мы действительно чувствовали, что вписываемся в общую атмосферу. Люди приходили не то чтобы толпами, но в достаточном количестве.

Это был первый масштабный фестиваль Гаура Пурнимы. Прабхупаду чрезвычайно удовлетворило то, что после окончания фестиваля полиция сделала официальное заявление, в котором утверждалось, что мы сделали город Беркли более спокойным. Это были времена всевозможных демонстраций, которые часто заканчивались насилием — слезоточивым газом, полицией, отрядами особого назначения и т.п. И тот факт, что группа молодых людей «не от мира сего» провела свой праздник-демонстрацию прямо на Телеграф Авеню, и он при этом был мирным и принес умиротворение другим, полиция очень одобряла. Прабхупада обожал эту цитату из заявления полиции. Во время путешествий по всему миру он то и дело цитировал эти слова похвалы нашему Движению от полиции Беркли.

Мадхудвиша дас:

Джаянанда на фестивале танцевал с хиппи. Джаянанда всегда брал простых людей под свое крыло. Для него никто не был чересчур вонючим, чересчур грязным или безумным. Джаянанда подбирал даже самых низких. У него было величайшее сердце...

Прабхупада написал один памфлет и назвал его «Формула мира»; он утверждал в нем, что настоящее братство возможно только тогда, когда мы признаем нашего общего отца.

Апрель 1969 г.

«Гурудев», Храм на Второй Авеню, 61

Дамодара дас:

Весной 1969-го мы в аэропорту ожидали прибытия Шрилы Прабхупады из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк. Для него подготовили кресло, своего рода вьясасану. Объявили прибытие рейса авиакомпании «Юнайтед». И пот Шрила Прабхупада прибыл. Когда он шел в проходе, гремел неистовый киртан. Люди в аэропорту не понимали, что происходит. Эти встречи в аэропорту, безусловно, были очень экстатичными и насыщенными, потому что мы давно не видели Прабхупаду, а он — нас. Мы сняли об этом фильм «Гурудев». Я пытался зафиксировать на пленку моменты, как лотосные стопы Прабхупады ступают на нашу землю, как он идет по проходу, и затем слово «Юнайтед» на хвосте самолета, что означает «объединенные». Мы опять объединенные со Шрилой Прабхупадой, который стал для нас всем, самой нашей жизнью.

Джадурани даси:

Прабхупада говорил: «Можно повторять любое имя Бога: Аллах..., любое настоящее имя. Но так как мы последователи Чайтаньи Махапрабху, мы повторяем Харе Кришна мантру».

Арундхати даси:

Нас в аэропорту была целая толпа, мы ожидали Прабхупаду возле выхода, но вдруг кто-то увидел, как он появляется из совсем других дверей. Мы все ринулись туда, чтобы встретить Шрилу Прабхупаду, и упали к его лотосным стопам. Я была новой преданной, поэтому не знала, как долго нужно было находиться в поклоне. И я довольно долго не поднималась, а потом приподняла голову и увидела, что все уже встали, а Прабхупада стоял прямо надо мной. Я посмотрела в его лотосные глаза, а он погладил меня по голове и прошел. Это первая моя встреча со Шрилой Прабхупадой. Посвящение я получила по почте за несколько месяцев до того, как он приехал в Нью-Йорк.

Расананда дас:

Первый раз я увидел Прабхупаду в терминале аэропорта. Мои чувства не были взбудоражены или искажены, я никогда не принимал наркотики — так, может, поэкспериментировал с каждым доступным наркотиком по разу. Скорее, я был опытным наблюдателем. Глядя на Прабхупаду, я видел перед собой не обычного человека. Все люди как бы раскачивались из стороны в сторону, а он двигался плавно, как лебедь. Тогда же я увидел, что он действительно сияет. Это был первый раз, когда я вообще видел у человека сияние. Оно было реальным, до этого у меня еще никогда не было такого видения, такого религиозного опыта. Я предложил ему поклоны и, поднимаясь, посмотрел вверх. Прабхупада смотрел на меня тем проницательным взглядом, который давал тому, на кого смотрят, понимание того, что эта великая личность видит его душу. Прабхупада однажды сказал кому-то, указывая на нас: «Вы видите, какие прекрасные лица». Но на самом деле в нас не было ничего замечательного, яркого и полезного, пока Шрила Прабхупада не связал нас с собой.

Наянабхирама дас:

Однажды я был в аэропорту с Прабхупадой и распространял Прасад. Преданные пели киртан, но руководство аэропорта потребовало его прекратить. Когда наш киртан остановили, Прабхупада был немного недоволен, подозвал меня и велел раздавать прасад преданным, вместо того, чтобы раздавать его прохожим. Он сказал: «Раздача милости начинается дома»...

Однажды мы узнали от преданных с западного побережья, что Прабхупаде нравятся гардении, потому что у них очень хороший запах. Я покупал цветы для храма в цветочных магазинах, и выбирал при этом гардении не самые свежие, а срезанные накануне, так как они стоили дешевле. Но, будучи дешевле, они были более ароматными. Кажется, Прабхупада однажды сказал, что цветок пахнет слаще, когда увядает. Он также говорил, что цветы без запаха бесполезны, это цветы Кали-юги.

Дамодара дас:

Шрила Прабхупада сел в машину и поехал из аэропорта в Манхэттен. Апартаменты Шрилы Прабхупады все еще были на Второй Авеню, 26. Преданные псе перекрасили, отделали, заменили полы — все было так красиво, все блестело. Шрила Прабхупада поднялся по ступенькам па второй этаж — его комнаты находились на втором этаже — и, заглянув в дверь своей комнаты, повернулся к нам и, довольный, сказал: «Мой старый дом». Это сделало нас по-настоящему счастливыми. Мы старались; даже потолок покрасили в голубой цвет, чтобы он выглядел, как небо. Это была чудесная встреча.

Наянабхирама дас:

Я помню глобус, который стоял в комнате Прабхупады на Второй Авеню, 26. Однажды я был рядом с Прабхупадой, и он сказал, посмотрев на глобус и слегка его раскрутив: «Если бы они только знали о моих планах, они бы расправились со мной, они бы посадили меня под замок». Он говорил о планах расширения Движения по всему миру. В то время еще не было отделений за рубежом, и эти фразы звучали, как шутка: «Кто-то поедет в Россию», «Кто-то поедет в Китай», «Кто-то поедет в Англию. Да, мы любили мечтать, но никогда на самом деле не думали, что Движение выйдет за пределы анклавов хиппи в Нью-Йорке и Сан-Франциско и нескольких университетских городков. Один университетский городок, в Буффало, где Рупануга прабху организовал центр, был очень успешным, но мы никогда даже не представляли себе, что сознание Кришны может стать популярным среди студентов. Мы считали, что им интересуются только те, кто бросил университет. Я не мог подумать, что Движение выйдет за рамки контркультуры.

В доме № 61 по Второй Авеню до того, как мы там обосновались, был салон по продаже смокингов. Трехсторонними зеркалами, которые были в салоне, мы и разгородили «комнаты», и в одну такую «комнатку» поставили вьясасану. Есть одно письмо, где Брахмананда сообщал Прабхупаде о «смокинговом дворце», так высокопарно он назвал это скромное помещение. А Прабхупада написал в одном из писем; «Брахмананда нашел для меня дворец».

Румини даси:

У нью-йоркских преданных появился второй храм в Нью-Йорке, на Второй Авеню, 61. Они рассказывали в письмах Прабхупаде, что этот новый храм — просто дворец. Я была очень обеспокоена этим, потому что считала, что внешний вид этого «дворца» разочарует Прабхупаду, когда он приедет. Преданные говорят ему, что это дворец, а это всего лишь магазинчик,

может, немного лучше, чем первый. Я ожидала гнепа Прабхупады, и это казалось мне ужасным. И вот Прабхупада приехал, сел на вьясасану и сказал: «Я молился Кришне, чтобы он послал мне одну луну, но Кришна послал мне столько луноподобных юношей и девушек».

Джаядвайта Свами;

Помню одну лекцию Прабхупады. Он начал говорить «Ом аджнапа-тимирандхасйа..., вдруг остановился на слове «тимирандхасйа», и дал лекцию прямо об этом. У него был открыт «Бхагаватам», чтобы давать лекцию по стиху из него, но он давал лекцию по «Ом-аджнана-тимирандхасйа», где говорил только об этом — о важности духовного учителя.

На лекции присутствовал один пожилой джентльмен, который однажды уже был в храме, и у которого было письмо от Прабхупады, где говорилось: «Дорогой мистер такой-то, когда я приеду в Нью-Йорк, можете прийти ко мне». Это был очень вежливый человек, связанный с обществом йоги в Нью-Йорке. Он сказал Прабхупаде: «Свамиджи, мне очень нравится ваше движение, но... знаете, один из ваших учеников сказал от вашего имени, что Свами такой-то — негодяй. А мне всегда казалось, что Свами — очень святой человек. Не могу понять, почему ваш ученик так сказал?» Прабхупада поинтересовался: «Кто это сказал?» Человек уточнил: «Вы что, не говорили такого?» Прабхупада сказал: «Нели они говорят, что я это сказал, а я этого не говорил, то это они — негодяи». Гость успокоился.

Прабхупада снял со своей полки маленькую голубую книжку в твердом переплете, открыл ее и протянул этому человеку. Он спросил: «Вам знакома эта книга?» Человек посмотрел на нее: «О да, это Свами такой-то! Общество Веданты!» Он был очень доволен, видя знакомую книгу. Прабхупада открыл ее и сказал: «Прочитайте перевод». Этот человек прочитал перевод: «Всегда думай обо Мне, предайся Мне, поклоняйся Мне, выражай Мне почтение». Прабхупада сказал: «Да, он очень хорошо перевел. Он очень хороший ученый. А что он там говорит в комментарии?»

Человек начал читать: «Не Кришне мы должны предаться, но нерожденному, безличному...» и так да/iee. Прабхупада сказал: «Только посмотрите! Именно поэтому я говорю, что они все негодяи!» И он стал объяснять, почему такие люди негодяи. Он, конечно же, процитировал «на мам душкрти-но мудхах прападйанте нарадхамах, майайапахрта-джнана асурам-бхавам ашритах», что они — злодеи, низшие из людей, их знание украдено иллюзией, и они демоничны. «Только посмотрите, Кришна говорит: «Мне», а они говорят: «Не Кришне». Поэтому я и говорю: «Негодяи». Затем Прабхупада

сказал, что иногда резкие слова необходимы, чтобы разбудить спящего человека. Затем Прабхупада сказал: «Так или иначе, это не я говорю, это Кришна говорит», И пожал плечами: «Что я могу сделать?»

...Прабхупада однажды давал посвящение на Второй Авеню, 61, а потом пошел к себе в комнату. Какое-то время он молчал, а затем просто сказал: «Мы увеличили ученическую преемственность Чайтаньи Махапрабху».

Рукмини даси:

В Нью-йоркский храм приходили девочки. Они учились в старших классах и жили дома. Прабхупада настаивал, чтобы они ходили в школу, жили со своими семьями и приходили в храм. У меня была другая ситуация: я была хиппи и в свое время ушла из дома. Эти девушки, хотя и были юными, очень любили Прабхупаду. При виде его они начинали кричать и пели себя так, словно он был звездой рок-н-ролла. Я от этого чувствовала себя очень неловко. Когда Прабхупада входил, они кричали «Свамиджи! Свамиджи!», визжали и вопили. В конце концов Прабхупада позвал их к себе в комнату и сказал: «Вы — дети нашего Общества, поэтому вы должны быть очень серьезными».

Вайкунтханатх дас:

Мы с Шарадией поженились в мае 1969 г., и вскоре после этого мне необходимо было вернуться в Нью-Йорк, где я обучался переплетать книги, чтобы помочь в создании «ИСККОН-Пресс». Меня очень потрясло, когда я узнал, что Прабхупада предлагает нам с женой остановиться в его апартаментах, в квартире по Второй Авеню, 26. Мы считали это место священным, потому что там жил Прабхупада. И хотя Прабхупады не было в то время в Нью-Йорке, это были его личные комнаты. Прабхупада знал, что мы с Шарадией недавно поженились и нуждались в месте для жилья. То, что он сделал нам такое предложение, глубоко впечатлило меня. Мы остановились в его квартире и прожили там около двух месяцев летом 1969 г.

Рукмини даси:

Однажды Прабхупада обвел взглядом комнату, и сказал: «Я хочу, чтобы каждый из вас открыл храм. Я хочу, чтобы вы все открыли храмы».

Мне было всего шестнадцать, я была довольно импульсивной, и, не задумываясь, спросила: «И девушки тоже, Свамиджи?» Он ответил: «Да, а почему нет? Нет разницы». И добавил: «В отсутствие Нитьянанды, Джахнава Деви проповедовала изо всех сил. В проповеди нет разницы между парнями и девушками».

Балаи даси:

Шрила Прабхупада собирался поженить нас с Адвайтой. Я опаздывала на свадьбу и зашла в храм с распущенными волосами (я тогда еще не знала, что это нехорошо). Прабхупада посмотрел на меня и сказал: «Балаи выглядит, как Богиня Удачи». Затем он поженил нас. После свадебной церемонии и церемонии установления Божеств Шрила Прабхупада сидел на вьясаса-не и ел пападам, потом он разломал его на несколько кусочков, раздал нам и сказал: «Слава Тому, кто дает прасад; слава тому, кто готовит прасад; слава тому, кто ест прасад».

Лето 1969 г.

Лос-Анджелес, Калифорния — Храм на Ла Чинега Авеню

Харинама санкиртана Шачи деви:

Я пришла жить в храм в июле 1969 г. До этого я вела жизнь хиппи, и чувствовала сильное облегчение и счастье от того, что находилась в безопасной и трансцендентной атмосфере. Прабхупада в тот день был в храме. Закончив принимать прасад, он поднялся и стал выходить из комнаты. Преданные образовали проход, чтобы он мог пройти. Мы все поклонились, а я краешком глаза высматривала стопы Прабхупады, движущиеся ко мне. Затем его стопы остановились прямо в том месте, где была моя голова, и у меня перехватило дыхание. Я посмотрела вверх, а Шрила Прабхупада повернулся к Тамалу и спросил: «Так что, когда она получит посвящение?» Тамал ответил: «Очень скоро, Шрила Прабхупада». И Прабхупада вышел из комнаты. Я стояла на лестнице, и у меня, наверное, была улыбка до ушей. Я была так счастлива, что Прабхупада признал и благословил меня. Прабхупада стоял на верхней ступеньке, а я - на нижней, и я смотрела вверх на Прабху-

паду — па его золотую голову, прекрасную золотистую кожу. Над его головой был абсолютно голубой небосвод. Он улыбнулся мне и спросил: «Ну что, теперь ты счастлива?» Я ответила: «Да, Шрила Прабхупада, я так счастлива». Он сказал: «Очень хорошо».

Гаргамуни дас:

У нас было восемь групп санкиртаны, которые выходили на улицу каждый день. Потом возвращались в храм, вечером выходили опять и были там часов до двенадцати или до часа. Душой всего этого был Вишнуджана. Этот человек мог петь Харе Кришна и играть на барабане весь день. Он, похоже, был божественной личностью, потому что обычный человек не может делать такое. Мы стремились на санкиртану. Это было таким прекрасным зрелищем, что люди часами смотрели, смотрели, смотрели на нас. За один доллар мы давали человеку «Обратно к Богу» и пачку благовоний. В те дни, Прабхупада назначил меня ответственным за заказы на «Обратно к Богу» из других городов. Раз в месяц мы садились, и он давал распоряжения. В то время в месяц мы распространяли около 250 ООО экземпляров. Он спрашивал: «Сколько нужно на Нью-Йорк?» Я отвечал: «Прабхупада, Вы говорили, 35 тысяч». «Давай 40», — говорил он. Он вносил поправки. Мы, Лос-Анджелес, получали больше всех — 60-70 тысяч в месяц. И не было никаких проблем с их распространением. К концу месяца все заканчивалось. Вот какой сильной была санкиртана.

Вишала дас:

Я распространял книги всегда, с начала моей благой удачи — встречи со Шрилой Прабхупадой. Я обычно ходил на Венис-бич в Лос-Анджелесе. В один прекрасный день я распространил 108 журналов «Обратно к Богу». И я пошел к Прабхупаде. Помню, там были Мукунда Махарадж, другие сан-ньяси, много моих духовных братьев и сестер. Я вошел и сказал: «Шрила Прабхупада, я только что под палящим солнцем распространил 108 журналов «Обратно к Богу»! Можно мне поехать в Индию?» Прабхупада ответил мне: «Ты — Нарада Муни, ты можешь ехать, куда хочешь». Я был счастлив такому ответу.

Лондон, Англия — Посвящение

Установление Радха-Лондон-ишвары

Ратха-ятра (лето 1970 г.)

Дхананджая дас:

Инициация состоялась в имении Джона Леннона, известном как Титтенхёрст парк, в 25 милях от Лондона. Мы вчетвером в тот день должны были получать посвящение, и справа от меня сидел англичанин по имени Джимми Дуди, бизнесмен. Он был довольно богат, и у него была очень красивая девушка. Он, кстати, так и не побрил голову перед ягьей. Когда Прабхупада уже собирался раскладывать предметы для ягьи, подружка Джимми Дуди появилась в окне, как раз справа от Прабхупады. Она не собиралась участвовать в ягье, но хотела привлечь внимание Джимми. Подняв голову, он увидел ее. Он встал, подошел к Прабхупаде и прошептал ему на ухо: «Простите, Прабхупада, мне нужно на секунду выйти. Можно?» Прабхупада просто небрежно кивнул головой и ничего ему не сказал, но это был последний раз, когда мы видели Джимми Дуди. Я получил имя Дхананджая, и Прабхупада объяснил значение этого имени — «завоеватель богатств». Прабхупада сказал: «Деньги летают везде», — и он начал жестикулировать руками. «В этой жизни у тебя не будет затруднений с деньгами», — добавил он.

Ямуна даси:

Одним из важнейших событий было установление в Лондоне Шри Шри Радха-Лондон-ишвары 14 декабря 1969 г., в день Одана-шаштхи. Вечером накануне этого события Шрила Прабхупада сказал нам поставить две свечи на алтарь, где будут стоять Божества, и долго петь киртан, чтобы подготовиться к Их встрече. Би-Би-Си все это снимало на пленку, Событию предшествовала большая реклама. В комнатее было мест для сидения и люди стояли на улице и смотрели в окно. Мы несколько дней лихорадочно готовились к этому событию. Алтарь собрали только в самый последний момент, в основном, благодаря самоотверженному труду Шьямасундары. Шьямасундара так тяжело трудился

Дата добавления: 2015-08-27