По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 8 страница

Ядубара дас:

Во Вриндаване Шрила Прабхупада водил нас по многим святым местам. Мы перемещались на автобусе, а он — в своем «Амбассадоре». В Брахманда-гхате в Гокуле, где мама Яшода увидела вселенную во рту Кришны, Шрила Прабхупада с большим искусством рассказал нам эту историю. В кульминационном месте, где мама Яшода видит все творение, его глаза расширились. Мы почувствовали необычайную сладость этой истории. Тогда же мы впервые увидели Ямуну, и нам не терпелось окунуться в ее трансцендентные воды.

Радханатх Свами:

Автобус приехал в Гокулу, и мы вышли. Прабхупада вышел из своей машины. Динанатх прабху вел киртан, и мы немного прошлись за Прабхупадой. Но он остановил нас, повернулся и сказал: «Это не та Гокула. Это Гокула Валлабхачарьи. Мы хотим поехать в Махаван Гокулу». Мы вернулись в автобус и поехали, насколько я помню, в Брахманда-гхат, где увидели святую реку Ямуну во всей красоте. Прабхупада подошел к Ямуне и побрызгал свою голову водой. Потом он сказал преданным, что они должны полностью омыться. Прабхупада сидел на ступеньках, мы купались, а он смотрел на нас взглядом, исполненным удовлетворения: его ученики, которых он так нежно любил, которым посвятил жизнь, чтобы даровать им любовь Кришны, сейчас в Гокуле на священных берегах Брахманда-гхата с огромным счастьем омываются в священной реке Ямуне. Можно только догадываться, что это значило для Шрилы Прабхупады.

Шьямасундара дас:

Он сидел, смотрел, как мы купаемся, а потом взял да и присоединился к нам. Его глаза говорили: «Что я могу сделать? Мои ученики этого хотят». Стоя в водах Ямуны, мы повторяли гаятри на священных шнурах.

Канта даси:

Мы с несколькими матаджи заметили, что Прабхупада заходит в воду, хотя поначалу казалось, что он не собирался омываться. Я посмотрела на Палику, у нас была одинаковая реакция; «Мы должны быть там вместе с Прабхупадой, и надо поспешить, потому что он будет читать гаятри». Мы были в Индии около месяца, знали, что женщины купаются в Ямуне, но не знали, должны ли мы входить в воду полностью одетые, в сари? На раздумья было всего несколько секунд. Палика разделась до белья, и я последовала за ней. Мы прыгнули в воду и погрузились по шею. Прабхупада повторял гаятри, и мы стояли метрах в трех от него.

Радханатх Свами:

После обеда Прабхупада давал даршаны, а преданные шли на харинама-санкиртану. Я имел чрезвычайную удачу каждый день находиться в комнате и присутствовать на всех его даршанах. Они были очень сокровенными. Приходили бриджбаси, духовные братья, старые друзья Прабхупады, гости. Иногда он очень серьезно проповедовал им, а иногда у него были просто любезные беседы. Я никогда не забуду, как к Прабхупаде пришел Кришнадас Бабаджи Махарадж. Я однажды встретил его на улице и сказал, что иду к Шриле Прабхупаде. Он с рвением сказал: «Я пойду с тобой, я хочу увидеть Свами Махараджа». Он называл его «Свами Махарадж». Мы пришли, на лестнице у двери Прабхупады стоял один из старших преданных. Он следил за теми, кто приходил на даршаны. Он с радостью встретил меня и позволил пройти, потому что Прабхупаде нравилось, что я каждый вечер прихожу на даршан. Но Кришнадаса Бабаджи Махараджа он остановил и спросил: «Кто вы?» Кришнадаса Бабаджи представили как одного из духовных братьев Прабхупады, но охранник был категоричен: «Нет, нет, вам нельзя». Тогда я сказал одному преданному: «Пожалуйста, спроси у Прабхупады. Это один из самых почитаемых преданных во Вриндаване, особенно в Гаудия Матхах». Посланник вернулся и сказал: «Да, Прабхупада очень хочет увидеть его». Мы поднялись вместе. Шрила Прабхупада сидел за маленьким столиком, где было шесть или семь человек, с которыми он разговаривал. Увидев Бабаджи Махараджа, Прабхупада встал, и они обняли друг друга и стали говорить на бенгали. Прабхупада усадил Бабаджи Махараджа рядом с собой за столик. Они смотрели друг на друга с любовью, много смеялись, шутили. А о тех шестерых или семерых, которые были там до этого, полностью забыли, и они ушли. Я просто сидел там и наблюдал

за их отношениями. Я не понимал ни слова, потому что они говорили на бенгали. Но, и не зная язык, я многому научился, наблюдая их близкие отношения и искреннюю любовь, которую эти великие личности питали друг к другу. Я понял тогда, что цель жизни — относиться с такой же любовью к вайшнавам, разделяя миссию духовного учителя и чистую любовь к Радхе и Кришне. Они общались минут сорок пять или час, а потом Прабхупада позаботился, чтобы Бабаджи Махарадж получил превосходный Прасад.

Гурудас:

Мистер Сараф решил дать нам участок земли в Рамана Рети, во Вриндаване. На эту же землю претендовала матаджи Шьямадеви, у которой неподалеку был ашрам, и здесь она планировала построить еще одно здание. Господин Сараф колебался. Тогда он взял две карточки с надписями «да» и «нет» и предложил нам и Шьямадеви тянуть жребий. Шримати Радхарани устроила так, что мы вытянули листик с надписью «да», и господин Сараф окончательно оформлял бумаги и документы на право собственности. Шьямасундара, у которого была портативная пишущая машинка, тут же печатал необходимые бумаги. Шьямадеви была не согласна с таким решением и пошла жаловаться в полицию. В то же время пришли Гоурачанд Госвами и Мадан Мохан Госвами, которые хотели от ИСККОН денег за комнаты Прабхупады в храме Радха-Дамодары.

Прабхупада Tie соглашался с этим и послал меня в Матхуру устроить так, чтобы эти комнаты остались за нами на всю жизнь как сева. Так что попутно мы составляли еще и этот документ. Интересно, что хотя Мадан Мохан Госвами и Гоурачанд Госвами жили в одном дворе в храме Радха-Дамодары, они не общались между собой. Прабхупада усадил Гоурачанда Госвами в одной комнате, Мадан Мохана Госвами — в другой. Я ходил из одной комнаты в другую, Шьямасундара делал документы. В это же время пришла Шьямадеви с членом Парламента и полицейским. Мы пригласили ее в третью комнату. Итак, дом г-на Сарафа был полон соперничающих между собой людей. В этот момент пришел Кришнадас Бабаджи, духовный брат Прабхупады. Каким-то образом он всегда узнавал, что Прабхупада находится во Вриндаване, хотя этого никто не объявлял. И вот в разгар спора Бабаджи приходит с Радха-кунды и, как всегда, смеется и воспевает святые имена. Он не говорил много, он постоянно смеялся и повторял мантру (мешочек с четками он никогда не выпускал из рук). В этой спорной ситуации с участками и комнатами я про себя назвал Прабхупаду «инспектором манежа». В цирке есть такой человек, который следит за согласованностью действий клоунов, львов, борцов и т.д., чтобы представление шло по плану.

В итоге все документы были составлены, мы навсегда получили комнаты в Радха-Дамодаре, мы получили землю, и Шьямадеви ничего не смогла сделать. Кришнадас Бабаджи продолжал воспевать и смеяться. День был прекрасным.

Вишакха даси:

После успешного пандала в Дели, на который каждый вечер приходили десятки тысяч людей, Шрила Прабхупада взял некоторых из нас, человек двадцать или тридцать, во Вриндаван. После всех фанфар и прожекторов в Дели, раздачи прасада высокопоставленным чиновникам и другим гостям фестиваля мы оказались в этой простой деревушке вместе со Шрилой Прабхупадой. Прабхупада позаботился, чтобы после этой огромнейшей проповеднической программы мы побывали здесь. Мы остановились в небольшом местечке, под названием «Сараф Бхаван», около мили от Лой-Базара, и каждый день мы ездили на автобусе в разные святые места. Мы посетили Говардхан, Радха-кунду, Варшану.

Радханатх Свами:

По холмам Варшаны преданные несли Шрилу Прабхупаду в паланкине. Все были в блаженстве от этого. И хотя могло показаться, что Прабхупаде неудобно в маленьком вриндаванском паланкине, который качался из стороны в сторону, Прабхупада выглядел очень блаженным. Он улыбался просто от счастья, что вместе со своими учениками путешествует по холмам и горам Варшаны, местам игр Шри Радхарани.

Вишакха даси:

Малати всегда готовила для Прабхупады. Она делала это даже в походных условиях. Однажды Прабхупада ехал на переднем сиденье автобуса, а Малати находилась в конце автобуса. Через некоторое время Малати прошла по проходу и предложила Прабхупаде прекрасную тарелку прасада. Как она это приготовила, никто толком не знал, Это было своего рода чудом. Помню, как на Говардхане она подавала Прабхупаде Прасад, а рядом бродила голодная собака. Малати уже собиралась ее прогнать, но Прабхупада остановил ее и бросил собаке кусок самосы, чем привел Малати в восторг. Он сказал: «В дхаме Кришны ни одно живое существо не должно бродить голодным».

Шьямасундара дас:

Прабхупада каждому из нас давал поручения, и мы каждый день отчитывались перед ним о том, что сделали. Тут же мы получали задание на следующий день. Мы должны были окончательно стать вайшнавами — и по поведению, и по внешнему виду. Прабхупада научил нас всем тонкостям того, как вайшнав должен вести себя в Индии. Он делал это своим примером. Мы шли и наблюдали за ним каждую секунду, порой мы просто копировали все, что делал Прабхупада.

Радханатх Свами:

Бриджабаси очень гордились Шрилой Прабхупадой — тем, что он был их земляком, который долго жил в храме Вамши Гопала и в храме Радхи-Дамодары, а затем поехал на запад, основал там новые храмы и превратил американцев и европейцев в преданных Шри Шри Радхи-Шьямасундары. Это очень впечатляло бриджбаси. Я жил среди них, я знаю. Они считали Прабхупаду послом Вриндавана во всем мире. И они с нетерпением ждали, когда к ним приедут американские и европейские садху. Прабхупада посылал преданных на харинама-санкиртану по улицам, и это очень трогало обитателей Вриндавана. Они были рады видеть молодых людей, в которых жизнь бьет ключом и у которых есть масса возможностей, но которые приняли их культуру, их веру, и, в особенности, милость

Шримати Радхарани.

В то время я был рядом с Прабхупадой от мангала-арати до вечера. После вечерних даршанов я возвращался назад, на берег Ямуны к своим друзьям, местным жителям Вриндавана, и они много говорили о славе Прабхупады. Впервые в своей истории Вриндаван видел нечто подобное. Кришна явился пять тысяч лет назад и проводил здесь Свои трансцендентные развлечения. Чайтанья Махапрабху пришел пятьсот лет назад, и по Его приказу Госвами начали раскапывать и восстанавливать святыни Вриндавана. Затем здесь проводили свои игры Вишванатха Чакраварти Тхакур и другие великие ачарьи. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур привел тысячи людей на Враджа Мандала Парикраму. Но никогда еще в истории Враджабхуми люди со всего

мира не приезжали сюда в настроении преданности, с желанием поклоняться Шри Шри Радхе и Кришне.

Зима 1971-1972 гг.

Неизвестное место в северной Индии — Парад

Динадаядри даси:

Это был очень необычный случай. Прабхупаде нездоровилось. Мы везли его по улице города, и нас окружала плотная толпа восторженных людей. Двигаясь по улице, эта толпа сбивала ирилавки с овощами. Люди радовались, оттого что к ним приехали преданные и Прабхупада. Они бежали за Прабхупадой, как за рок-звездой. Но Прабхупаде было не на шутку плохо. Порой он закрывал глаза, сидя на своем сидении, и мы не понимали, то ли он засыпает, то ли теряет сознание. Поэтому, приехав на какую-то площадку похожую на стадион, преданные заперли ворота и отвели Прабхупаду в комнату. Но люди стали ломиться, колотить в ворота. Они очень расстроились, даже разозлились, что им не дают видеть Прабхупаду. Мне становилось страшно — они вот-вот вышибут дверь. Тогда Прабхупада велел группам преданных выйти и пообщаться с людьми. Я была в одной команде с Нара-Нараяной. Он произнес перед людьми небольшую речь, мы спели короткий киртан и люди успокоились. Общение с «белыми садху» их удовлетворило.

Январь 1972 г.

Джайпур, Индия — Парад Шьямасундара дас:

В Джайпуре Прабхупаду принимали так, как ни в каком другом городе в Индии. Здесь он был гостем царицы, Гаятри Деви. Она была очень благодарна, что Прабхупада приехал в Джайпур. В храме Говиндаджи он давал лекции. На каждую его лекцию, утром и вечером, в храм набивались тысячи человек. В Джайпуре было много замечательных преданных. Прабхупада

был очень счастлив в этом городе. Посещение Джайпура было одним из самых расслабляющих и приятных моментов его проповеднического тура.

Февраль — Март 1971 г.

Маяпур, Индия — Прогулка

Первый фестиваль Гаура Пурнимы на земле ИСККОН

Раздача прасада

Джаяпатака Свами:

Во время пребывания в Майапуре Прабхупада жил в соломенной хижине: больше было негде. Я помню, как однажды мы сидели у него, и он сказал: «Эта хижина из травы — в гуне благости. На самом деле все, что вам нужно для духовной жизни, — жить в соломенной хижине на берегу священной реки и повторять Харе Кришна. Но если мы будем жить так, к нам не придут люди. Поэтому мы должны построить большие здания из цемента, стали и кирпичей, Эти здания — в гуне страсти. Но ради проповеди можно построить такие здания, хотя для нас достаточно хижины».

Гирирадж Свами:

Перед фестивалем в Калькутте я подошел к Шриле Прабхупаде и сказал: «Шрила Прабхупада, я пытаюсь понять, чего вы хотите от нас, в чем состоит ваше желание». Было видно, что Шрила Прабхупада очень внимательно слушает и сердцем слышит каждое слово. Затем я сказал: «Похоже, что вас больше всего удовлетворяют две вещи — распространение ваших книг и строительство большого храма в Маяпуре». Глаза Шрилы Прабхупады расширились, его лицо засияло, он улыбнулся, посмотрел на меня и сказал: «Да, ты правильно понял». И потом добавил: «Если вы построите храм в Маяпуре, Шрила Бхактивинода Тхакур лично придет и заберет всех вас обратно к Богу».

Джананивас дас:

Нам предстояло строить храм, и нам было не по себе. Бхавананда сказал: «Шрила Прабхупада, мы сидим посреди рисовых нолей. Я из Нью-Йорка, Сурабхи, архитектор — из Амстердама. Мы все, и Джаяпатака тоже, городские парни, а ны просите нас построить большой храм и город на рисовых полях. Как нам сделать это, Прабхупада? Откуда взять деньги?» Прабхупада отметил нам: «На самом деле здесь с вами Радха-Мадхапа. Мадхава — значит «супруг Богини Удачи». Просто хорошо служите Мадхаве, и все придет. Вам не нужно беспокоиться о деньгах». — «Но, Прабхупада, мы не знаем, с чего начать?»

Проект Здания Лотоса тогда уже был, но где его разместить? Мы действительно были в замешательстве, стоя среди рисовых полей, Прабхупада не раздумывал. Он сказал: «Пошли со мной». У нас был участок в три акра возле дороги. Прабхупада положил комок земли, прошагал какое-то расстояние в сторону, положил еще один комок земли, развернулся и пошел в другом направлении, положил еще комок и пошел к другому концу. Так он расставил четыре комка земли по квадрату и сказал: «Стройте здесь». Вот и все.

Джаяпатака Свами:

На закладку первого камня Майапурского храма в 1971 году Прабхупада пригласил всех своих духовных братьев. Многих из них уже не было в живых, и вместо них пришли их ученики, его духовные племянники. Он обратился к ним с речью: «Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур хотел, чтобы мы сотрудничали. Так почему бы нам всем не объединиться и не начать работать вместе? Сейчас у меня есть храмы во всем мире, и я могу дать вам преданных из других стран, чтобы помочь в проповеди. Мы все должны сотрудничать». Но они не приняли этого. Они так толком ничего и не ответили.

Нара-Нараяна дас:

Прабхупада попросил выкопать яму глубиной около 7 метров и размерами где-то 3x4 метра и сделать бамбуковую лестницу. Он сказал, что будет проводить закладку камня. Друг и духовный брат Прабхупады Пури Махарадж привез с собой золотого Ананта Шешу весом в 24 карата. Божество было около 4 сантиметров высотой. Прабхупада спускался вниз в яму, а Ашокамрита держал лестницу. Неожиданно окликнули меня: «Прабхупада зовет тебя. Он хочет, чтобы ты залез в яму». Я увидел, как Прабхупада спускается по лестнице и спустился за ним. На дне ямы была груда кирпичей, сверху нам опустили ведро с раствором и мастерком. Я не знал, что делать, а Прабхупада сделал жест: «Начинай». Я взял кирпич, наложил на него раствора и уложил его, сверху — другой, и стал ровно выкладывать их, примерно, как для дымохода. Прабхупада сказал: «Нет-нет, не так». Я спросил: «А как?» И он сказал, что кирпичи надо класть более беспорядочно. И я выложил какое-то сооружение со щелью посередине. Шрила Прабхупада поместил в нее Ананта Шешу и сказал: «Положи еще кирпичей». После того, как я хорошенько закрыл Божество кирпичами, Прабхупада велел мне подниматься.

Малати даси:

После закладки Ананта-Шеши Прабхупада поднялся на поверхность. Предстояло что-то сказать, и все думали: «Кто же будет говорить?» И тут Прабхупада говорит: «Малати, тебе слово». Мы все чуть не упали. Что я могла сказать, когда вокруг меня стояли вайшнавы, несомненно, более ученые, чем я? Я встала и начала говорить о Шриле Прабхупаде. Я помню, что я немного даже всплакнула. И потом после этого, я помню, Гаргамуни подошел ко мне и сказал: «Было очень здорово». Я часто размышляла над опытностью Шрилы Прабхупады и над тем, как он выдвигал нас вперед и использовал для блага своей миссии не только наши способности, но и нашу ограниченность — как в этой ситуации. Как я уже говорила, я не была пандитом. Я не знала стихов на санскрите, не изучила в совершенстве Бхагаватам, но у меня не было ни малейших затруднений, когда нужно было говорить о славе нашего духовного учителя. И тогда был как раз подходящий момент для этого.

Гирирадж Свами:

Когда мы были в Маяпуре, к нам пришел молодой человек по имени Боб Коэн. Нас это чрезвычайно удивило, потому что сюда посетители не приходили просто так. Боб Коэн был очень разумным и трезвомыслящим человеком. Он служил в Корпусе Мира в Индии. До этого он посещал нашу программу в пандале в южной Калькутте и задавал Прабхупаде очень разумные вопросы, а Шрила Прабхупада давал ему доскональные ответы. И он пришел, чтобы снова встретиться со Шрилой Прабхупадой. Это стало частью нашего распорядка: каждый день приходил Боб и задавал Шриле Прабхупаде вопросы, а я, зная, что будут обсуждаться важные вещи, спрашивал Шрилу Прабхупаду: «Позвать остальных?», и он отвечал: «Да».

Брахматиртха дас (Боб Коэн):

Это происходило в бхаджан-кутире Прабхупады. Преданные поинтересовались, есть ли у меня вопросы, и они у меня, несомненно, были. И в течение, наверное, четырех дней я по нескольку часов обсуждал со Шрилой Прабхупадой свои вопросы по философии. Я тогда мало что знал, но мне очень понравились качества Прабхупады. С ним я чувствовал себя легко, его юмор полностью обезоруживал. Прабхупада сидел на возвышении, а я сидел на полу. Я постоянно смотрел на стопы Прабхупады, и это стало для меня благословением. Когда пришла пора покидать Маяпур, наступил один из наиболее драматичных моментов. Накануне перед этим, на Гаура Пурниму, матаджи Ямуна подошла ко мне со слезами на глазах и сказала: «Ты настолько удачлив. Прабхупада столько времени проводит с тобой». Она произнесла это с такой убежденностью, что я был просто потрясен. Я понял, что, скорее всего, мне придется предаться. Я зашел за храм, за пандал, и просто свалился в рисовое поле и стал рыдать, Я повторял: «Я не готов оставить все». На следующее утро Прабхупада опять позвал меня и спросил, есть ли у меня еще вопросы. Я сказал: «Большое спасибо за то, что вы сделали, но мне уже пора покидать вас. Мне пора возвращаться к своим занятиям». Честно сказать, Корпус Мира, где я служил, и представления не имел, где я и чем занимаюсь. Я мог возвращаться, а мог и не возвращаться. И Прабхупада ответил мне: «Не говори «уходить» а говори «жить» (по-английски эти слова произносятся очень похоже). И я спросил у Шрилы Прабхупады: «Вы хотите, чтобы я еще остался?» Он сказал: «Да». И я ответил: «Ну, если так, то я останусь». И он сказал мне: «Хороший парень», — точно гак же, как вы сказали бы это своей собаке. В тот момент в сердце я почувствовал, что стал щенком Прабхупады, не осознавая, что, по сути, принял его своим гуру. Незначительное, вроде, событие, но для меня оно имеет огромное значение. А Прабхупада совершенным образом подобрал момент, чтобы поймать меня.

Март 1972 г.

Джуху, Бомбей, Индия —

Церемония закладки первого камня в «Харе Кришна Лэнд»

Шьямасундара дас:

Одним из самых длительных строительных проектов Шрилы Прабхупады был Джуху. Многим было непонятно, почему Прабхупада так стремился получить эту землю на удаленной окраине Бомбея. Открытая болотистая местность с кокосовыми пальмами, очень мало людей... Большинству преданных знакомы споры и судебные процессы вокруг этой земли, длившиеся годами. Но Прабхупада так настаивал па том, чтобы мы добились этого участка, что, в конечном счете, он вышел победителем.

Г-жа Джаялакшми Уорриер:

Мы восприняли преданных, приехавших в Джуху, как хиппи, которые упорно трудятся, чтобы превратиться в хороших людей. И мы считали, что должны им помочь, как только можем. Мы совсем не богаты, но тем, что есть в доме, были готовы были поделиться. Преданные обычно приходили к нам за холодной водой, потому что в марте-апреле было очень жарко, а они не привыкли к такому климату. И мы давали им воду, лимонный напиток и все, что было в доме. Однажды Прабхупада гулял в саду. К нему подошли преданные, только что прибывшие, и он им стал что-то объяснять. Указывая на наш дом, он сказал: «Это пристройка «Харе Кришна», «А это, — он указал на меня, — ваша мать. Вы оставили своих матерей, чтобы приехать сюда. Это ваша мать и все, что вы хотите узнать, спросите у нее».

Смрити Уорриер:

Мои родители много помогали преданным с храмом, и я, по сути, выросла на «Харе Кришна Лэнд». Когда они впервые приехали, мне было 6 или 7 лет. Я никогда до этого не видела столько иностранцев. Мы с моими сверстниками просто стояли и глазели на них, будто они были знаменитостями. Когда они воспевали, мы их порой передразнивали, повторяя

«Харе Кришна» или «Харибол». С течением времени они нам стали нравиться. Они были настолько добры к нам, что мы старались услужить им, и, если им что-то было нужно, мы бежали и приносили. Они омывались па крыше. Я помню, мы видели намыленные, в белой пене головы Гаргамуни, Брахмананды, Мадхудвиши. Позже они организовали гурукулу, в которой мы учились. Это была единственная гурукула, в которую нам нравилось ходить. Ее вели трое из преданных. Мы делали небольшие проекты, учили шлоки, пели, ставили танцы.

Шьямасундара дас:

Еще до получения права на землю в Джуху Прабхупада провел церемонию закладки первого камня. Как величайший стратег, он говорил: «Если мы установим Божества на этом участке, никто не уберет Их. В Индии такое не делается, это укрепит нашу возможность на получение земли».

И он провел эту церемонию. Позже, когда полиция на самом деле попыталась убрать Божества, это вызвало общественный протест, который склонил ситуацию на сторону Прабхупады, Прошло полтора года с церемонии закладки камня, прежде чем Прабхупада получил все документы на право собственности на землю. Но проведенная по всем правилам церемония закладки камня с установлением Божеств сыграли свою роль. Прабхупада постоянно учил нас, как вести дела, как управлять собственностью. Мы были очень наивными: у нас не было ни знаний, ни опыта в таких делах, как покупка земли, получение прав на нее, особенно в Индии, где все в десять раз сложнее, чем на Западе.

Сурабхм дас:

Я побрил голову и пришел к Шриле Прабхупаде. Когда я вошел, он сказал: «О, теперь ты выглядишь превосходно». Он поинтересовался, откуда я. Я ответил: «Из Голландии». Затем он спросил: «Есть ли смысл украшать мертвецов?» И я сказал: «Никакого смысла», а он сказал: «Правильно. Не теряй время на украшение мертвецов». Я понял намек: я был художником, дизайнером и моя задача была делать все вокруг красивым. Прабхупада намекнул мне: «Не теряй время на то, чтобы делать красивые, но бессмысленные вещи». И затем он сразу же сказал: «Кришна послал тебя сюда, чтобы ты проектировал Его храмы»,-а дальше он продолжил: «Завтра у нас будет церемония инициации, и ты получишь инициацию». И он попросил секретаря:

«Дай ему бумагу и карандаши, чтобы он мог приступить к проектированию». Затем он позвал Шьямасундару и попросил его дать мне фотографии Радха-Гопинатха Мандира. Так что у меня были двадцать или тридцать разных снимков, которые могли лечь в основу проекта нового храма в Бомбее. Я уже много знал о Движении, и это служение было для меня большой честью. Многие удивлялись: им еще не доводилось видеть, чтобы инициацию у Прабхупады получил новый, только что прибывший человек. Но я понял, что именно инициация придала мне сил и позволила сделать то, что я вряд ли смог бы сделать сам. Я почувствовал, что значит получить полномочия.

Атрея Риши дас:

Однажды Прабхупада сказал: «Я никогда не думал, что смогу сделать все это (он имел в виду храмы, весь размах Движения). Я думал, что у меня, может, будет пара преданных, мы с ними будем петь, но я никогда не ожидал такого. Я ловил маленькую рыбешку, а поймал огромную рыбу, и даже не знаю, как это произошло». Я сказал ему: «Прабхупада, помните историю про Муллу Насреддина, когда он сидел на берегу озера и выливал в него йогурт? Люди говорили: «Что ты делаешь?» Он отвечал: «Хочу посмотреть, сможет ли все озеро превратиться в йогурт». Они — ему: «Это невозможно». А Насреддин в ответ: «Да, невозможно, ну а вдруг?» Прабхупада рассмеялся, говоря: «А вдруг?» Я сказал ему: «У вас было то же самое. Вы просто сказали: «Ну а вдруг?», — и все получилось». Прабхупада согласился со мной, и мы еще долго хохотали над этим.

Нара-Нараяна дас:

Закладка первого камня храма — это чрезвычайно важный процесс. В углубление под фундаментом храма в Джуху было помещено Божество Ананта Шетпи, что означало хорошую защиту. Прабхупада позже рассказывал:«Когда мы только купили эту землю у м-ра Нейра, я, честно говоря, не понимал, как мы сможем ее удержать. И я подумал: «А что, если привести сюда Кришну и попросить Его остаться здесь? Если Он не уйдет, если Он останется, я пойму, что нам удастся сохранить эту землю».

Церемония закладки первого камня состоялась. Несомненно, неотъемлемой частью молитв Прабхупады было, чтобы Кришна не уходил. И мы знаем из истории, что когда ссора из-за земли разгорелась, полиция приехала, чтобы прогнать всех. Одна преданная, Майтхили, держалась за столб,

а полицейские тянули ее за ноги. Они пытались разрушить храм при помощи ацетиленовых горелок: они резали все, но им так и не удалось убрать Божества. Так что Кришна оставался на месте. В итоге Прабхупада построил этот храм. По приказу чистого преданного Господа или по его просьбе этот храм был под защитой Кришны. Прабхупада имел могущество призвать Кришну и попросить Его не уходить.

Махамса дас:

На одной лекции Прабхупада задал вопрос: «Откуда вы знаете, что Кришна — Бог? Почему вы мне верите?» Один преданный сказал: «Потому что в Бхагавад-гите сказано «ахам твам сарва-папебхйо...» и так далее, он процитировал стихи из Бхагавад-гиты. Прабхупада спросил: «А вдруг я вас обманываю? Откуда вы знаете, что Бог — это Кришна?» Преданные цитировали другие стихи из Бхагавад-гиты. Прабхупада не соглашался, говоря: «Бхагавад-гиту можно неправильно перевести или истолковать. Откуда вы знаете, что Кришна — это Кришна?». Старшие преданные давали свои объяснения, но Прабхупада все качая головой: «Нет, нет. Это не самый лучший ответ. Это не тот ответ. Этого недостаточно». Аргументы иссякли, воцарилась тишина. Я был тогда новоиспеченным брахмачари и очень стеснялся выражать свое мнение, но все же поднял руку. Я сказал: «Прабхупада, я верю в то, что это Кришна, потому что я чувствую Его. Когда я произношу «Кришна», я ощущаю Его присутствие. Вот поэтому я и верю». Глаза Прабхупады расширились: «Да! Вот оно! Вы можете почувствовать присутствие Кришны, именно поэтому вы верите в Кришну!» и он одарил меня счастливым взглядом: «Да! Ты ответил правильно».

Смрити Уорриер:

Каждый раз, когда Прабхупада приезжал в Бомбей, по утрам я приносила ему завтрак. Особенно ему нравились идли и вады, которые готовила моя мама, м-с Уорриер. Я заносила их в комнату и стояла рядом, ожидая, когда Прабхупада даст мне в ответ сладкий шарик. Иногда он подшучивал надо мной и давал мне вместо шарика кусочек вады, но я говорила: «Нет, я хочу сладость с вашей тарелки», и ждала, пока он не давал ее мне. Иногда он дразнил меня, съедая весь Прасад, но я всегда дожидалась свою сладость и никогда не уходила без нее. Я также ходила по вечерам на лекцию только для того, чтобы получить шарик или бурфи, которые раздавали там. Иногда

Прабхупада перед лекцией говорил Вишале: «Дай ей ее шарик и пусть идет играть», а иногда мне приходилось сидеть всю лекцию, чтобы получить свою сладость. Были случаи, когда слуг не было рядом и мне удавалось подать ему обувь и помочь надеть ее. Моя мама каждый вечер делала гирлянду на лекцию. Я была маленькой и каждый раз чувствовала себя смущенной оттого, что все преданные приходили с большими пышными гирляндами, а наша гирлянда была тоненькой: мама делала ее из цветов чампа или могра из нашего сада. Но бывало, Прабхупада снимал большие тяжелые гирлянды и оставлял на себе тонкие и время от времени нюхал их. На некоторых бомбейских снимках у него на шее видна наша гирлянда из цветов чампа.

Дата добавления: 2015-08-27