По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 2 страница

Они прислали еще одну небольшую запись под названием «Нарада Муни, вечный космонавт». Эти ребята из Сан-Франциско были творческими новаторами и чудаками, И Прабхупада вдохновлял их, в то время, как мы в Иовом свете были склонны их критиковать и принижать. У Прабхупады вообще не было настроения кого-то критиковать. Наоборот, он старался воодушевить и тех, и других.

Но что меня больше всего удивило, когда мы через некоторое время приехали в Сан-Франциско с Прабхупадой, мы увидели, что тамошние преданные полностью изменились. Воспевание очистило их. Они стали совершенно другими, они были прекрасны. Я говорю о Мукунде, Ямуне, Шьямасундаре, Малати, — о самых первых преданных. Они были по-настоящему искренними людьми, они любили Прабхупады и изо всех сил делали для него все, что только могли.

Нью-Йорк — «Свамиджи»

Комната Шрилы Прабхупады на Второй Авеню, 26

Дамодара дас:

В начале лета 1967 года мы задумали снять фильм о Прабхупаде. Он тогда только вернулся в Нью-Йорк из Нью Джерси и Сан-Франциско после лечения от инсульта. Со здоровьем у него было плохо, и он решил поехать в Индию восстановиться. Когда мы узнали об этом, мы чуть не сошли с ума. Мы считали, раз он едет в Индию, значит, навсегда. Мы думали: «Он больше не вернется, потому что наш климат, наши холодные зимы плохо отражаются на его здоровье». Мы понимали, что не вправе удерживать его здесь. И преданные предложили мне сделать документальный фильм — просто съемки, кадры со Шрилой Прабхупадой. У нас были фотографии, но нам хотелось иметь также фильм, чтобы смотреть и медитировать на Прабхупаду, чувствовать себя рядом с ним. Я спросил у Шрилы Прабхупады разрешение на съемки, и он согласился.

Фильм «Свамиджи» был снят в квартире Шрилы Прабхупады на Второй Авеню, 26. У нас была камера с восьмимиллиметровой пленкой, очень простая техника, и был последний день пребывания Шрилы Прабхупады в Нью-Йорке. На следующий день он уезжал в Индию. Прабхупада позволил мне находиться с ним рядом в его комнате. Я не задавал ему никаких вопросов, и не просил его делать что-то, моя камера просто следовала за ним. Киртанананда собирал его чемоданы для перелета: они были больше, чем обычные чемоданы, это были сундуки...

Этот фильм стал нашим мурти Шрилы Прабхупады, пока он был в Индии. Преданные ставили этот фильм, когда повторяли свои круги. Иногда, смотря этот фильм, мы слушали звукозапись бхаджана или киртана Шрилы Прабхупады. В этом фильме не так уж много действий: мы просто смотрим на Прабхупаду, а он смотрит на нас. Во время съемки мне приходилось менять катушки с пленкой, и когда я в очередной раз делал это, Шрила Прабхупада попросил показать ему, как пленка прикрепляется к катушке. Увидев маленький пластиковый зажим, он заметил: «Они все продумали».

Вскоре после отъезда Киртанананда прислал письмо из Индии. Он поделился впечатлением, что, когда по прилету в индийский аэропорт он сошел с самолета, он словно попал в раскаленную печь. К высказываниям Киртанананды Прабхупада добавил свои замечания, где он сказал относительно погоды: «На меня это действует ободряюще».

Джадурани даси:

Шрила Прабхупада попросил меня нарисовать плакат с Харе Кришна ман трой дли большой программы в Томпкинс-сквер парке. Этот плакат был высотой в четыре или пять футов на блестящем белом картоне. В те времени у нас не било мольбертов, и мне приходилось распластываться над плакатом, чтобы дотянуться до другого конца. Когда Прабхупада зашел к комнату, я извинилась перед ним: «Простите, что я оскорбляю Святое Имя». Прабхупада выслушал мои извинения и сказал: «Ничего страшного, ведь это ради служения». А затем рассказал мне историю, как однажды у Кришны болела голова, и гоп и взяли пыль со своих стоп, чтобы приложить к Иго голове и таким образом избавить Ею от боли. Они не думали о том, что могут попасть в ад, лишь бы Кришна выздоровел.

Говинда даси:

Иногда Прабхупада садился, вращал глобус, и медитировал на разные страны. Он говорил; «Брахмананда, ты поедешь в Россию. Гаурасундара, ты поедешь в Японию. Кто-нибудь еще. ты поедешь в Южную Америку». А у нас в то время не было ни денет, ни людей — ничего. Мы были горсткой эксцентричных ребят чу ть старше двадцати. Мы отвергли наши культурные ценности и просто следовали за Прабхупадой, как крысы за Крысоловом. А он говорит нам о странах, в которые мы должны будем поехать, о храмах, которые должны будем открыть. У пего был свой план. И он не был беспорядочным. 11апример, он спланировал «захват» России еще задолго до того, как поехать туда.

У меня есть прекрасное изображение Прабхупады, где он сидит и вращает спой глобус. Он смотрит на разные страны и составляет свой план. Это было целью его прихода в этот мир. В Монреале, когда у нас было много времени, он рассказывал мне о разных своих планах. У нас не было денег, мы жили в небольшой квартире, где водились крысы. А Прабхупада уже говорил о том, что у него будет всемирная группа санкиртаны, о том, что он хочет иметь большой зал, куда люди могли бы приходить и слушать бхаджаны, смотреть спектакли, выступления актеров в сознании Кришны, вместо того, чтобы ходить в кинотеатры. Он считал, что кинотеатры стягивают

людей в низшие гуны. И он уже знал, как осуществить задуманное. Когда я бываю в Бомбее и вижу огромный зал, я вспоминаю то время, когда он только собирался сделать это. Со стороны это выглядело так же, как если бы я, не имея денег, сказала вам, что скоро построю Диснейленд. Но я никогда не сомневалась ни в чем из того, что говорил Прабхупада. Я просто слушала его, а ему нравилось рассказывать мне о своих планах.

Брахмананда дас:

Джадурани нарисовала картину: Вриндаван, храм Мадана-Мохана. Этот храм возвел Санатана Госвами для первого Божества в движении Господа Чайтаньи. Джадурани перерисовала его с фотографии, которую ей дал Прабхупада. Прабхупада повесил картину на стену там, где он обычно сидел. Эта сцена: Прабхупада и висящая над ним картина олицетворяли для нас связь между нами и Вриндаваном.

Джадурани даси:

Вскоре после того, как я нарисовала Храм Мадана-Мохана, Прабхупада собрался возвращаться в Индию. Он уезжал в июле 1967 г., и мы все чувствовали в сердце большое опустошение. Но Прабхупада взглядом указал на картину и сказал: «Когда вы будете смотреть на эту картину, мы будем вместе, несмотря на то, что я буду в Индии. А когда вы будете повторять «Харе Кришна», мы будем крепко связаны, хотя я в Индии, а вы здесь».

Умапати Свами:

Мы все были новоиспеченными преданными, толком ничего не знавшими. Поэтому между нами было много споров и разной чепухи. Меня это волновало, и я пошел к Прабхупаде жаловаться на некоторых преданных. Прабхупада сказал: «Если тебе не нравится то, чем они занимаются, тогда сам покажи им правильный пример». Немного позже я опять пришел к нему с жалобой на преданных, и он сказал: «Что ты хочешь от них? Они пытаются служить Кришне». А в третий раз, уже в 1972 г., когда я жил в Сан-Франциско и написал Прабхупаде письмо снова с жалобами на преданных, Прабхупада написал мне ответ. Я жаловался, что люди плохо себя

ведут, что это плохой пример для других и так далее. Прабхупада написал в своем ответе: «Кто сказал, что они являются примером?» Далее он говорил: «А ты посмотри, что ты сам делаешь? Ты только и делаешь, что зарабатываешь деньги и тратишь их на свою семейную жизнь».

Я утверждал в своем письме: «Я не понимаю это Движение». Прабхупада отвечал: «Ты со мной уже столько лет и до сих пор еще не понимаешь. Когда же ты поймешь?» И следующая его фраза: «Все это Движение — для служении».

Брахмананда дас:

Шьямасупдара сделал и Сан-Франциско Божества Джаганнатхи. Вместе с Прабхупадой они прибыли и аэропорт Нью-Йорка. Мы встречали Прабхупаду и должны были получить багаж, В багажном отделении к нам выехал чемодан Прабхупады и большие деревянные ящики, которые Прабхупада также велел забрать. Мы не знали, что там внутри, и даже не стали спрашивать об этом, просто забрали и привезли в храм.

Ящики стояли в соседней комнате, и Прабхупада послал нас открыть их. Мы пошли и открыли. Перед нами были Божества Джаганнатхи, но мы в Нью-Йорке Джаганнатху раньше никогда не видели. Джаганнатха непосредственно пришел к нам из Сан-Франциско. Точно так же, как в Нью-Йорке Прабхупада создал Вриндаван, в Сан-Франциско он создал Пури.

Итак, мы смотрели на эти Божества и не могли ничего понять: «Это не Кришна — тогда что же?» Кто-то пошутил, что это похоже на тотемный столб североамериканских индейцев — вот его три части. Мы пытались понять, где верхняя часть, где средняя, а где нижняя, чтобы собрать столб. Подспорьем нам служила лестница, с которой я красил стены. И ту г в комнату вошел Прабхупада и увидел, что мы веселимся. Он услышал и нашу версию про индейский тотемный столб. И Прабхупада сказал: «Это Господь Джаганнатха, Господь Вселенной! Кланяйтесь!» И все враз упали на пол. Вот так Прабхупада ввел поклонение Джаганнатхе в Нью-Йорке.

Оставлять Божества в магазинчике у всех на виду и без присмотра было нельзя: туда забредали разные пьяницы и кто угодно, поэтому мы забрали Их в квартиру и поклонялись Им там.

Бостон, Массачусетс — Аэропорт

Отбытие из Нью-Йорка в Бостон

Прогулка

Храмовая жизнь

Джадурани даси:

Где-то за неделю до прибытия Прабхупады в Бостон я расклеила сотни листовок по всему городу — на фонарные столбы, на рекламные щиты, в магазинах и везде, где только смогла, — с информацией о бхакти-йоге Прабхупады и о его лекциях по Бхагавад-Гите.

Говинда даси:

Куда бы ни ехал Прабхупада, у него всегда был с собой индийский чемоданчик, в который помещались все его вещи. Когда мы приезжали в другой город и останавливались, я вынимала все его вещи из чемоданчика и раскладывала в комнате, а чемоданчик служил Прабхупаде столом, за которым он сидел прямо на полу. Вот так он жил, для него это казалось нормальным. Обычно я проводила два-три часа в день, сидя перед ним и слушая, как он диктует письма. В те времена ему приходилось писать не так много писем, может, с десяток в день, а то и меньше, и часто Прабхупада просто разговаривал с нами. Он говорил обо всем: о поездах и автобусах, что лучше — поезд или автобус; о тиграх, — словом, обо всем. Одними из самых сладких были минуты, когда Гаурасундара делал ему массаж; к этому моменту вся работа за день уже была выполнена, и я садилась в дверном проеме и просто слушала. Мы были, как одна семья. Прабхупада часто повторял: «Мы как одна семья». Он говорил, обращаясь ко мне: «Моя мать умерла в раннем возрасте. Кришна послал тебя, чтобы ты была моей матерью». А мне было всего двадцать лет, и он годился мне в дедушки, ведь ему было уже за семьдесят. Когда я снимала для Прабхупады квартиру, я говорила владельцу: «Я снимаю ее своему дедушке».

Рукмини даси:

Однажды Прабхупаде позвонили, и он переезжал в другой город. Джадурани, которая не была хорошим поваром, спросила его, будет ли

он есть перед отъездом, или приготовить ему что-то уже после прибытия. И Прабхупада сказал: «Я как корова. Я могу поесть на одном пастбище, а потом еще и на другом».

Прадьюмна дас:

Во время пребывания Прабхупады в Бостоне, среди нас то и дело появлялись новые лица; ато съезжались нью-йоркские преданные — Брахмананда, Раярама, Ру пан у га,., В Бостонском храме тогда было немного преданных — два-три, иногда пять-шесть человек — не более. Но во время визита Прабхупады храм был битком набит, в основном, преданными из Нью-Йорка.

Помню, на следующий день после брахманической инициации мы все вышли на прогулку, и я усмехнулся: «Бостонские брахманы». Прабхупада сказал; «Да, бостонские брахманы». Мы вшестером получили священные шнуры — шесть мужчин и ни одной женщины. Женщины тогда и не явились. Они так рассердились, что им не дают второй инициации, что даже не пришли на церемонию.

Говинда даси:

Гаурасундари много читал и очень хотел получить гаятри мантру. Он поговорил об этом с Прабхупадой, и тот согласился дать ему гаятри мантру и второе посвящение. Я встретила Гаурасундару на улице с полностью обритой головой, что меня очень удивило. В тот вечер у него было посвящение в гаятри мантру. Я была расстроена, узнав, что Прабхупада собирался дать мантру Гayрасундаре, но не собирался давать ее мне. У меня было ощущение, будто меня забыли. И когда настало время идти на церемонию инициации, я сказала: «Я неважно себя чувствую, поэтому не пойду». Я надулась. Но потом, когда все ушли, я опомнилась: «Что я делаю? Я не могу не быть там!». И я выбежала из дома, пробежала 10 кварталов и буквально ворвалась в храм. Прабхупада сидел и давал посвящения. Он поднял голову и сказал: «О, Говинда даси. Я как раз подумал, как же ты могла не придти? 'Ты же так любишь слушать меня». Он искренне хотел видеть меня, но меня охватило какое-то безумие. Я была очень расстроена. Джадурани тоже очень переживала из-за этого. Видя мое огорчение, Прабхупада решил, что девушки тоже должны получать гаятри мантру. Он видел, что в этой стране парни и девушки обучаются одинаково. На следующий день он провел инициацию и дал нам гаятри мантру.

Джадурани даси:

Однажды Прабхупада новел нас. в центр города, где он ходил, когда впервые сошел с «Джаладуты» на американский берег. Капитан корабля пошел за покупками и взял с собой Прабхупаду. Прабхупада показывал нам места, которые он запомнил. Я шла сзади, но потом подбежала ближе, чтобы идти прямо возле него. В это время он повернулся ко мне и сказал: «Если шакалы прославляют тебя, что толку?» Я поняла это как: «Не пытайся обрести материальную славу». Затем я услышала другую фразу: «Природа любого большого города состоит в том, чтобы ломать и строить». Он повторил: «Строить и ломать, строить и ломать». Он продолжал: «Мы должны прекратить это «строить и ломать», мы должны сломать с майей и построить с Кришной».

Вайкунтханатх дас:

Мы ожидали Прабхупаду. Он ехал, по-моему, на такси, а тем временем, преданные находились в храме на Гленвиль Авеню, 95, погруженные в киртан. В храме, как обычно, было серо от ладана, комната была полна дыма. Когда Прабхупада входил, мы были буквально в экстазе. Трудно передать словахми, насколько сильное влияние Прабхупада имел на нас. Мы ловили каждое движение Прабхупады, каждый его жест. Он просто плавал в экстазе, и мы могли ощущать то блаженство, в котором он находился. Прабхупада сел на вьясасану и сказал: «Секрет в том, чтобы, когда мы поем имя Кришны, молиться «Пожалуйста, Кришна, просто помести меня в общество, где Тебе служат».

Говинда даси:

С самого начала все знали его как «Свамиджи». Это было до мая 1968 г. И Гаурасундара решил, что будет называть меня Говиндаджи. Он спросил у Прабхупады, правильно ли это, и Прабхупада ответил: «Нет, на самом деле «джи» — это третьесортное обращение. Лучше не называй ее так. Тут вмешалась я. Я сидела прямо перед Прабхупадой и сказала: «Но если

это третьесортное обращение, почему тогда мы называем вас «Свамиджи»? Он ответил: «Это не так важно». Но я возразила: «Нет, эхо очень важно. Если это форма обращения третьего класса, то мы не хотим называть вас так. Мы хотим называть вас самым первоклассным именем. Поэтому, скажите какое-нибудь подходящее для вас имя». Прабхупада был очень смиренным и не настаивал на изменениях, но я настаивала: «Мы должны изменить обращение». И он сказал: «Вы можете называть меня «Гурудев», или «Гуру Махарадж», или «Прабхупада». Я сказала: «Три имени, а нам нужно одно. Какое из них самое лучшее?» И он ответил: «Шрила Прабхупада — хорошее имя, самое лучшее». И я сказала: «С сегодняшнего дня вас будут называть Шрила Прабхупада». Я сообщила всем преданным. Некоторым преданным это имя вначале не понравилось, потому что его было труднее произносить скороговоркой, как «Свамиджи». Но с того времени мы постепенно начали называть его «Шрила Прабхупада».

Июнь 1968 г.

Сан-Франциско, Калифорния — Ратпха-ятра

Макханлал дас:

Сразу после фестиваля Ратха-ятра в храм в Сан-Франциско пришло жить около пятнадцати человек, Храмом был узкий магазинчик с дверями в датском стиле, которые смастерил Шьямасундара. Но в нем была замечательная семейная атмосфера. В те времена еще не проводилось мангала-арати, не было книг. На самом деле только могущество воспевания Святого имени и невероятная харизма фестиваля Ратха-ятры влекли преданных в храм.

Шьямасундара дас:

Первый фестиваль Ратха-ятры в Сан-Франциско состоялся в 1967 г. Божества ехали прямо на кузове грузовика «Херц», который мы специально наняли. Процессия была небольшой.

А в 1968 г. состоялась первая в западном мире настоящая Ратха-ятра — с колесницей, которую мы построили с Джаянандой и еще несколькими преданными. Мы изгибали стойки из красного дерева для куполов. Вся колесница была из красного дерева, которое мы по дешевке купили на фирме, занимающейся демонтажом старых домов. Мы отшлифовывали каждую доску, чтобы она смотрелась, как новая. Такого дерева теперь не найдешь. Несколько недель подряд мы старательно собирали колесницу на автостоянке рядом с храмом на Фредерик-стрит. Малати и другие девушки шили из ткани купола. Мы специально сделали колесницу невысокой, чтобы она проходила под трамвайными проводами. Когда шествие закончилось, ее тут же разобрали, а дерево, пролежав некоторое время, нашло себе другое применение.

Малати даси:

В том году наш Господь Джаганнатха впервые надел одежды. Шрила Прабхупада сказал нам, что нужно сшить Ему одежды и даже сделал не большой рисунок. Я помню, Шьямасундара был слегка шокирован, потому что он так гордился тем, как тщательно ему удалось раскрасить Божества. Он сказал: «Одежды спрячут роспись». Но Ямуна и Харшарани немедленно взялись за это задание, делая прекрасные одежды и тюрбаны.

Ямуна даси:

Самые первые одежды и украшения Господу Джаганнатхе преподнес Шрила Прабхупада. Это было в декабре 1967 г., когда Шрила Прабхупада вернулся из Индии, где поправлялся после сердечного приступа. Шрила Прабхупада сошел с самолета, неся на плече данду. Мы впервые видели Шрилу Прабхупаду с посохом санньяси. С посоха свисал маленький шафрановый мешочек.

Мы приехали с Прабхупадой на квартиру на Уиллард-стрит. Он попросил открыть его чемоданы. Там были подарки. Для каждой матаджи он привез сари, в подарок для нашего храма — терку для кокосов. Он открыл маленький мешочек: в нем были три шелковых малы, украшения для Божеств. Естественно, мы никогда еще не видели ничего подобного. Свамиджи объяснил, что это украшения, которые мы можем предложить Господу Джаганнатхе. Он также сказал, что мы можем делать для Господа одежды. Мы спросили, а разве роспись на Божестве не является одеждой? Прабхупада объяснил нам, что Божества иногда раскрашивают, иногда на Них что-то высечено, но это не мешает шить для них одежду. Мы спросили у него, а какие одежды годятся для Джаганнатхи? И Прабхупада

объяснил, какие одежды носит Джаганнатха и как их делать. Затем он спросил, есть ли добровольцы, желающие пошить их. И мы с Харшарани решили попробовать.

Так что перед Ратха-ятрой мы работали вместе с преданными, строившими колесницу. Они дали нам чертеж, и мы предложили для колесницы набор украшений со складками, похожих на зонты. Они располагались по краям купола из ярких шафрановых и золотых тканей. Джаганнатха, Субхадра и Баларама были в одеждах из красного атласа, такими их запечатлели фотографии того времени. Их красные тюрбаны украшали гирлянды из благоухающих цветов.

Гурудас:

Первую колесницу для Джаганнатхи спроектировал и построил Джаянанда, и потом делал это каждый год. Его даже называли «Мистер Ратха-ятра». Перед фестивалем он практически не ложился спать, и каждый год он совершенствовал свое служение — более изысканными становились украшения, вместо одной колесницы их стало три. Шествие колесниц ста-ло традицией Сан-Франциско, и осталось ею. Этот день посвящен Господу Джаганнатхе, и это признают власти Сан-Франциско.

Ямуна даси:

Для меня фестиваль Ратха-ятры 1968 г. связан с замечательной молитвой: Гауранга' болите хабе пулака-шарира. Этот бхаджан в исполнении Прабхупады проигрывали через усилительную систему в промежутках между киртанами. Он периодически звучал с колесницы во время шествия, а в конце, когда колесница стояла у пляжа, на берегу океана, его играли часами, не прерываясь. Этот бхаджан практически задавал настроение Ратха-ятры. Помню, я стояла у пляжа, дул порывистый ветер и доносил звуки этой величественной молитвы, и для меня она осталась главной темой нашей Ратха-ятры 1968 г., фестиваля стремления Господа Чайтаньи к Кришне,

Помню также, как однажды вечером мы проводили киртан на океане, и в самом конце, после того, как Прабхупада сказал «Джайа Туласи Деви», он добавил: «Слава Тихому океану», и мы ответили: «Харе Кришна». Он сказал: «Слава Тихому океану», «Харе Кришна», «Слава Тихому океану»,..

Прабхупада стоял лицом к океану с поднятыми руками. В моей памяти, это был единственный случай, когда Прабхупада добавлял что-либо помимо наших классических молитв в конце киртана. И это тронуло всех нас. Мы думали о том, насколько Свамиджи добросердечен, мы также понимали, что ему нравится океан с его величием и то место, где мы находимся.

Патита Уддхарана дас:

Я жил как хиппи, но у меня всегда было стремление понять трансцендентное. Поэтому я считал себя не хиппи, а ищущим человеком. Когда я услышал, что преданные Харе Кришна проводят в Голден-гейт парке фестиваль Ратха-ятры, я решил пойти туда. Помнится, я всю дорогу прошел пешком, из-за чего и опоздал. Я прибыл только в конце фестиваля и увидел на берегу Господа Джаганнатху. Я уже пару раз был в храме, но именно при виде Джаганнатхи, всматривающегося в океан, в моем сердце заискрилось некое вечное чувство. Именно в тот момент я стал преданным.

Июнь — Август 1968 г.

Монреаль, Канада — Прибытие

Храмовая жизнь

Посвящение

Киртанананда дас:

Ближе к лету Прабхупада поехал в Монреаль. Я написал ему письмо и попросил прощения за свои оскорбления. Я сказал ему, что не могу забыть его, не могу забыть сознание Кришны и хочу предаться ему. Он написал мне в ответ: «Мой дорогой сын, как я мог потерять тебя? Я взываю к Кришне: «Как случилось, что я потерял Киртанананду?» И Прабхупада пригласил нас в Монреаль. Мы приехали, он очень тепло обнял меня и сказал: «Теперь я точно знаю — мы не можем расстаться».

Канчанбала даси:

Однажды утром кто-то из преданных попросил меня отнести Шриле Прабхупаде бхогу. Я пришла к дому с продуктами и очень тихо постучала в дверь. Химавати едва приоткрыла дверь, я передала ей бхогу, и краешком глаза посмотрела в щель. Я увидела, что Шрила Прабхупада сидит

и повторяет джапу. Он тут же спросил у Химавати: «Кто там?», а Химавати ответила: «Это Канчанбала, она принесла бхогу», И Прабхупада сказал: «Скажи ей, пусть войдет». Вот это был сюрприз! Войдя, я поклонилась, а Шрила Прабхупада сказал, чтобы я села и вместе с ним повторяла джапу. Было очень здорово!

Хамсадута дас:

Когда Прабхупада приехал в Монреаль, ему сняли небольшую комнату, и у меня была возможность провести почти пять дней с Прабхупадой.

Комната была простой, в ней было небольшое углубление, где стоял умывальник и было место, где можно было что-то готовить. Как раз в этом месте я спал. В первую ночь я так волновался, что даже не мог уснуть, Около часа ночи я услышал шорох: Прабхупада встал, но свет не включил, а просто начал повторять на четках. Я стал думать: «А мне что делать? Вставать или лежать дальше?» Я не знал, как поступить правильно, поэтому никак не поступил, просто сделал вид, что сплю. Но на следующий день произошло то же самое: я так волновался, что опять не мог спать. И когда Прабхупада встал и начал повторять, я тоже встал. Прабхупада включил свет и сказал: «Ты не спишь?» Я ответил: «Знаете, Прабхупада, я так волнуюсь, что не могу спать». И он сказал: «О, это хорошо, очень хорошо». Он продолжал: «Я считаю, что сон — это потеря времени. Я не люблю спать и не люблю, когда мои ученики спят». Затем он добавил: «На самом деле, наша цель — это свести еду к нулю, сон к нулю, секс к нулю и оборону к нулю. Мы не говорим об этом, но это — цель».

Вайкунтханатх дас:

Дела в Монреальском храме шли хорошо, но постоянно были трудности с уплатой ежемесячной аренды. Существовала опасность в какой-то момент потерять храм, потому что денег на аренду постоянно не хватало. Прабхупада предложил мне и Прадьюмне повстречаться с людьми из индийской общины, объяснять им, что мы пытаемся открыть здесь храм Радха-Кришны, и просить у них помощи и поддержки. Но мы с Прадьюмной так и не последовали этому наставлению. Мне кажется, мы просто не понимали, как это надо делать. Но что я точно умел делать, так это собирать деньги в аэропорту. Когда мне было семнадцать лет, я помню, как пару раз мне не хватало денег на авиабилет, и я не знал, как быть. Я просто стал спрашивать у людей: «Не найдется ли у вас лишнего доллара? Мне недостает пять долларов на самолет». И, что удивительно, люди любезно давали мне пару долларов.

И вот я снова отправился в аэропорт, стал делать то же самое, и мне удалось собрать несколько сотен долларов. Я отдал их в храм на уплату аренды. Я даже не подозревал, что Прабхупада знает об этом. Но четыре или пять лет спустя, он как-то сказал мне: «Я помню, как ты собирал деньги, чтобы спасти храм в Монреале». Это прозвучало, как гром среди ясного неба. Я был тронут тем, что Прабхупада помнит об этом моем служении. Я никогда не забуду доброту и любовь Прабхупады к своим ученикам.

Прадьюмна дас:

Джанардана однажды организовал выступление Прабхупады в университете Макгилла, старейшем университете Канады. Taм проходила встреча факультета или что-то в этом роде, и Прабхупада отправился к ним на обед. Вообще-то Прабхупада не обедал с людьми, которые едят мясо, но тут он сказал: «Я не должен этого делать, но ради проповеди я пойду».

После Бостона Прабхупада приехал в Монреаль и провел там целое лето. Он был вынужден покинуть Америку, поскольку его американская виза закончилась, и было неясно, сможет ли Прабхупада вообще когда-либо вернуться в Соединенные Штаты. Брахмананда обратился за помощью к Аллену Гинзбергу, попросил его связаться с юристами, и те сказали: «Он должен уехать из страны и обратиться за новой визой. Для этого должно пройти, минимум, три месяца». И Прабхупада обосновался в Монреале. Он говорил: «Ничего страшного. Получим визу — хорошо, не получим — тогда сделаю в Монреале всемирную штаб-квартиру». Много преданных приехало в то лето в Монреаль. А в августе мы узнали, что документы приняты и Прабхупада получил визу.

Лето 1968 г.

Буффало, Нью-Йорк — Храмовая жизнь

Нароттама дас:

Храм в Буффало находился на Ласалль Авеню, недалеко от университета. Преданные казались мне достаточно интересными, По вечерам я видел

их в университетских аудиториях — с караталами и дымящимися благовониями. Там велись занятия под названием «Введение в ведическую литературу», и Рупануга представлял на этих занятиях сознание Кришны.

Прахладананда Свами:

Шрила Прабхупада был в Буффало около недели. Он остановился дома у Рупануги прабху, который проводил занятия по бхакти-йоге в местном университете. Прабхупада давал лекции в различных университетах, в том числе, в университете Буффало, и каждый день читал лекции в храме.

В один прекрасный день я пришел жить в храм, и меня тут же назначили главным пуджари, хотя я толком даже не знал, как зовут Божеств. Меня также назначили казначеем. Я продолжал учиться в университете Буффало и ходил на занятия в дхоти, с тилакой и с бритой головой. Но перед занятиями я каждое утро был рядом с Прабхупадой, на его лекциях. Я увлекался хатха-йогой, и как-то раз я смотрел на Прабхупаду, пытаясь разглядеть вокруг него сияние. Как бы поняв мои намерения, Прабхупада взглянул на меня и сказал: «Наш метод — бхакти-йога, а не мистическая йога». Тогда я понял, что Прабхупада обладает большой проницательностью. Он давал превосходные наставления. Он мог вести с нами долгие разговоры, но время от времени он останавливался, брал свои четки и начинал повторять. Он учил нас: «Как только у вас появилось время, повторяйте». Я помню одно наставление, которое он дал мне. Он сказал: «Не пытайся учить своих духовных братьев».

Как-то раз Прабхупада давал лекцию в университете, и прямо на лекции один человек из аудитории подполз прямо к Прабхупаде и сказал: «Прабхупада, как низко нужно опуститься, чтобы увидеть Бога? Насколько надо стать смиренным?» Позже он получил посвящение у Прабхупады, его зовут Кушакратха прабху. В то время он был довольно странным человеком, но по милости Прабхупады и благодаря общению с преданными он стал редактором санскрита.

Лето 1968г.

Нью-Йорк — Студия звукозаписи Санкиртана

Игра в парке

Гаргамуни дас:

У нас была магнитофонная запись мантры Харе Кришна. Мы записали ее без всяких репетиций, на одном дыхании. Такой себе «хеппеннинг», импровизация. В те времена в Нью-Йорке была одна классная ночная радиостанция. Она называлась WBA1, и пользовалась большой популярностью. Там был один парень, который вел ночные передачи с одиннадцати вечера до восьми утра. Я пришел к нему и предложил запустить в эфир нашу запись. Он согласился, и мантра имела успех. Люди звонили на радио и говорили: «Круто! Мы в восторге от этой песни». И он крутил «Харе Кришна» без перерыва, с ночи до утра, снова и снова.

Дата добавления: 2015-08-27