По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 14 страница

Ядубара дас:

Во время одного их киртанов в храме, я отложил свою камеру и взял фотоаппарат, чтобы сделать несколько фотографий. Потом я отложил и его и присоединился к киртану. Танцуя в киртане, я повернулся к Прабхупаде. Он показывал мне, чтобы я подошел. Я подошел к вьясасане, и он мне что-то сказал, но я ничего не понял, потому что был громкий киртан. Я подставил ухо очень близко ко рту Шрилы Прабхупады и услышал такие слова: «Никогда не оставляй свою камеру». Я тут же помчался к фотоаппарату, взял его и стал фотографировать. Все эти годы я старался, хотя и не всегда успешно, следовать этому приказу.

Йогешвара дас:

Храм был забит до предела. Люди из соседних домов толпились под окнами, пытаясь понять, что здесь происходит. Установление Божеств было событием для всех. Когда алтарь открыли, Шрила Прабхупада долго стоял и смотрел на Божества. Шел киртан. Затем Прабхупада повернулся, пошел по мраморной алтарной к своей вьясасане, и мы все заметили, что по его щекам текут слезы. Он сел на вьясасану, кончиком дхоти вытер глаза и начал свою лекцию со слов: «Медитация на Господа начинается с лотосных стоп. У меня к вам вопрос: почему у Божеств нет ножных колокольчиков?» В спешке мы не надели Кришне ножные колокольчики. Прабхупада, естественно, заметил это. Но все же это был очень трогательный момент, говоривший о том, что Бог для Прабхупады был настоящим. У Прабхупады была настоящая любовь к Кришне. Он плакал из любви, увидев Господа своей жизни, Всем, кто пришел в храм, было очевидно, что это не какая-то культовая практика, это реальность.

Адити даси:

Мы с Химавати клеили опахало из павлиньих перьев для арати, которое должен был провести Прабхупада. Арати началось, и настало время предлагать камфару. Обычно мы делали маленький фитилек, пропитанный гхи, и брызгали на него немного камфары. Прабхупада так не хотел. Он отослал фитилек обратно. Ему нужен был большой кусок. Он положил большой дымящийся кусок камфары. Мы стремились, чтобы было меньше копоти, но Прабхупада думал не об этом.

Шрутакирти дас:

Несколько месяцев спустя в журнале «Обратно к Богу» напечатали статью об установлении Божеств в Париже. Журнал принесли Прабхупаде — он тогда был во Вриндаване. Где бы Прабхупада ни был, всякий раз, когда из печати выходил новый Бхагаватам или «Обратно к Богу», их несли показать ему. Прабхупада сидел за своим столиком в Кришна-Баларам-мандире и перелистывал страницы, где были изображения Божеств на алтаре. На одном фото были Кришна и Прабхупада. И Прабхупада улыбнулся: «Только посмотрите, я смотрю на Кришну, а Кришна смотрит на меня».

Харивилас дас:

Нас всех очень впечатлило арати, которое Прабхупада провел после установления Божеств, Я играл на мриданге и стоял очень близко к нему. Прабхупада сосредоточенно смотрел на Радху-Кришну и делал все не торопясь, глубоко медитируя на Божеств, и это вселяло в нас глубокий духовный экстаз.

Когда он закончил арати и подул в раковину, все преданные в восторге запрыгали, а Прабхупада хлопал в ладоши. Он сначала просто смотрел, а затем и сам стал прыгать, и это вызвало экстатические волны танца и радости. Я бешено колотил по мриданге. Я по-настоящему чувствовал, что больше

не нахожусь в материальном мире, что вместе с моим духовным учителем и преданными перенесся в духовный мир.

Анада даси:

Мне позволили прийти на встречу со Шрилой Прабхупадой. Это было вечером. Комната была тускло освещена. Я сидела рядом со Шрилой Прабхупадой, и он задал мне несколько вопросов. Он спросил меня, чем занимается мой отец, и я отпетила, что он дипломат. Он поинтересовался, хочу ли я получить посвящение, и я ответила: «Да, но хотелось бы побольше узнать об этом». У меня не было никаких сомнений в том, что я действительно хочу получить посвящение. Эта первая встреча со Шрилой Прабхупадой полностью изменила направление моей жизни. От него исходило чувство вселенского могущества. Это чувство испытываешь только в присутствии чистого преданного Кришны. Все преданные предлагали ему дандаваты, включая женщин. Как только Прабхупада заходил в комнату, в зал, все просто падали, как палки или домино. Запомнилась и еще одна черта в Прабхупаде. Хамсадута хотел, чтобы я после инициации поехала в Германию, а Бхагаван настаивал, чтобы я оставалась во Франции, так как я знала французский. Но Шрила Прабхупада на все это ответил: «Она может ехать, куда пожелает, она свободна». Эта свобода всегда присутствовала, всегда был выбор, и Прабхупада очень ясно давал это понять.

Еще одно... Среди преданных тогда распространялись нелестные отзывы о Харивиласе. Узнав об этом, Шрила Прабхупада тут же стал прославлять его, рассказывая о его положительных качествах. Это было в духе Прабхупады: он никогда никого не унижал, наоборот, старался возвысить. Он мог указать на четко выраженную ошибку или поругать кого-то, если это помогало человеку исправиться.

Б. А. Парамадвайти Свами:

Мы беспокоились, как нам самым лучшим образом удовлетворить Шрилу Прабхупаду и немного завидовали преданным, которые путешествовали с ним но разным местам и занимались сокровенным служением. Когда я присоединился к Движению, Шрила Прабхупада был очень далеко, и первая моя встреча с ним произошла в Париже. Во время этой встречи у меня была мысль оставить свое служение и присоединиться к его более близкой группе. Когда я зашел к нему в комнату и поклонился, Прабхупада пронизывающе посмотрел на меня, словно говоря: «Вани важнее, чем вапу». Затем он стал подробно рассказывать, что некоторые преданные, хотя и находятся физически очень близко к духовному учителю, не понимают, чего он на самом деле желает, тогда как другой преданный, который находится на очень большом расстоянии от него, может получить от него самые сокровенные благословения. И как только он сказал это, мой ум остыл и чувства пришли в гармонию.

Август — Сентябрь 1973 г.

Лондон, Англия — Бхактиведанта Мэнор

Установление Шри Шри Радхи-Гокулананды на Джанмаштами

Вьяса-пуджа

Прогулка

Шрутакирти дас:

Прабхупада пробыл в Англии больше месяца. Было довольно необычно, что несколько дней подряд светило солнце. Прабхупада даже прокомментировал это, сказав: «В Англии очень здорово, а когда светит солнце, то это одно из самых замечательных мест в мире». Каждый день после обеда он выходил и садился на лужайку прямо перед зданием. В то время вышла книга «Господь Чайтанья в пяти аспектах». Это был первый том «Чайтанья-чаритамриты», «Ади-лила». У нас был экземпляр этой книги, и Прабхупада просил меня почитать ее. Он любил слушать, как читают его книги. Он так же, как и мы, наслаждался при этом Кришна-катхой. В один прекрасный день я читал эту книгу, и естественно, в ней были стихи на бенгали в транслитерации. У Прабхупады были посетители, среди них — несколько индийцев. Он сказал, указывая на меня: «Видите, как он хорошо читает на бенгали». Он любил показывать членам индийского сообщества, что он сделал: он превратил этих западных людей в преданных, в вайшнавов.

Прабхупаде нравились простые вещи: например, он любил сидеть на свежем воздухе. После обеда, если была хорошая погода, он садился на лужайке. На нее выходили окна его гостиной. Иногда, шагая по своей комнате и воспевая, Прабхупада смотрел из окна.

Однажды он спросил, глядя на лужайку: «А ты знаешь, какое животное самое красивое?» Всякий раз, когда Прабхупада задавал такие вопросы, хотелось, конечно же, знать правильный ответ или же не говорить вообще ничего, чтобы не сказать неправильно. Я стал думать. Я перебирал в уме

разных животных и подумал, что надо сказать «корова». Кришна любит коров, Он — Говинда. В конце концов, немного поразмышляв, я сказал: «корова», а Прабхупада рассмеялся и сказал: «Нет, нет. Лошадь. Лошадь самая красивая, — сказал он, — ее тело и мышцы». Я сказал: «Да, Прабхупада».

Рамадеви даси:

Мне сказали,что Прабхупаде нравятся очень легкие и душистые гирлянды. В Англии есть цветы, такие, как левкой и душистый горошек, которые и легки, и ароматны. Я покупала их на цветочном рынке, и но пути в Мэнор, а потом, сидя в фургоне, делала гирлянды для Прабхупады. Однажды Малати попросила меня помочь на кухне, мы задержались, и гирлянда не попала к Прабхупаде во время лекции. Она сказала: «Ничего, отнеси ее сейчас вместе с прасадом». И она подвела меня к комнате Прабхупады с гирляндой в руках. Прабхупада посмотрел на меня и сделал знак, что я должна зайти и предложить гирлянду. Я очень волновалась. Когда я надевала ему гирлянду, я ладонью задела кончик его уха — оно было очень мягким, я даже сейчас ощущаю его, когда думаю об этом. Прабхупада улыбнулся и сказал: «Большое спасибо». В тот день я была в Мэноре долго. Прабхупада ходил во дворе после обеда, и на нем все еще была эта гирлянда. Эти цветы вообще-то очень нежные, но гирлянда оставалась такой же свежей, как и в то мгновение, когда я ее надела. Говорили, что он носил ее весь день.

Раджашекхар дас:

Мы с Трибхуванатхом были на санкиртане. Когда мы вернулись в Мэнор, то увидели, что Шрила Прабхупада сидит на лужайке вдвоем со Шьямасундарой. Мы решили, что это замечательная возможность получить близкое общение с духовным учителем. Мы ринулись на лужайку, подошли к ним и сели. Прабхупада посмотрел на нас так, как будто ему помешали. Он немного поговорил со Шьямасундарой, но наше присутствие не радовало его. Он повернулся к Шьямасундаре и спросил: «Этим людям нечем заняться? Им нечего делать»? И я подумал: «О Боже!». В тот момент я понял: многие хотят быть все время рядом с Прабхупадой, но на самом деле не это важно. После этого я каждый день помогал ему надеть тапочки, подавал трость, каждое утро провожал его на лекцию, но никогда не произнес ничего кроме «Джая Шрила Прабхупада». Мне не хотелось навязываться ему.

Кришна Бхамани даси:

Матаджи делали множество различных подношений. Я в храме не жила и мне негде было что-то приготовить, но я подумала: «Я должна что-то предложить Прабхупаде. Я сделаю попкорн и попрошу детей передать его. Такое Прабхупаде могут дать только дети». Я сделала попкорн, выложила его в тарелку, накрытую сверху. И вот Прабхупада видит, что мы что-то держим в накрытой тарелке, он с предвкушением смотрит: «Что вы там мне принесли?» — а дети ни в какую не берут у меня тарелку. Мне было так неловко!

Трибхангананда дас:

На прогулках я старался идти немного в стороне от Прабхупады, потому что у меня был печальный опыт, когда я наступил Прабхупаде на пятку и чувствовал себя из-за этого ужасно. Но я очень хотел слышать, что он говорит. Он проходил мимо порот Лечмор-Хит и говорил, что в Кали-югу множество людей предлагает миру духовные решения. Этих людей — как светлячков ночью. Затем он посмотрел мне прямо в глаза и сказал: «Но какой толк от множества звезд, если одна луна может озарить светом темную ночь?» Меня очень тронуло, что Прабхупада так серьезно говорит со мной. Я впервые видел глубину намерений Прабхупады. Было такое ощущение, что он спрашивает: «Когда же ты станешь луной?» Потому что именно этого Прабхупада хотел — он хотел, чтобы все преданные стали лунами.

Шьямасундара дас:

Первую вьясасану в Бхактиведанта Мэноре мы сделали по образцу королевского трона в Палате лордов в Парламенте. Один из лордов пригласил нас посетить Парламент. Мы сидели на скамье посетителей, и, когда я смотрел на королевский трон, мне пришла мысль, что Прабхупада смотрелся бы очень красиво на таком троне. Прабхупада во всем был очень сдержанным, но выглядел при этом очень величественно.

Рамадеви даси:

Зайдя в алтарную и увидев эту вьясасану, очень большую, с поручнями от лестницы, Прабхупада сказал: «Ого, а это для кого? Для Господа Шивы?»

Сакши Гопал дас:

Этой ночью никто даже не ложился, и в алтарной кипела работа, как в улье, Около шести утра я еще сидел на вьясасане и рисовал на ней лотосы. Должно быть, я задремал. Открываю глаза и вижу, что алтарная пуста, а я сижу со щеткой в руке. Дверь, через которую Прабхупада выходил на утреннюю прогулку, открыта, и там стоит один преданный. Я спросил его: «А Шрила Прабхупада уже вышел?» Он ответил: «Да». — «А он видел меня здесь на вьясасане?» — «Да, конечно». — «А что он сказал?» — «Прабхупада увидел, как ты сидишь и спишь со щеткой в руке, и рассмеялся».

Бхаргава дас:

Однажды я спросил: «Прабхупада, иногда у меня возникает вопрос, и он слишком частный для священных писаний, а духовного учителя рядом нет. Что мне делать?» Прабхупада сказал: «Если ты хорошо повторяешь Харе Кришна, все ответы придут изнутри».

К нам приходил один англичанин, которому было уже за тридцать. Ему не давала покоя история о младшем Харидасе, который совершил самоубийство из-за незначительного, казалось бы, проступка. Он считал, что Господь Чайтанья наказал его слишком сурово. И Прабхупада так объяснил это: «Младший Харидас вернулся домой к Богу. Если отец наказывает сына, это еще не значит, что он больше не пускает его домой».

Ядубара дас:

Однажды мы сидели в комнате Шрилы Прабхупады, и вдруг зашел Джордж Харрисон с группой индийцев. У него была песня, которую он хотел сыграть для Шрилы Прабхупады. Песня называлась «Кришна, где Ты?» Он ее сочинил и играл на инструментах, а Лакшми Шанкар, который пришел с ним, спел эту песню. Прабхупада слушал, улыбаясь и похлопывая себя по колену в ритм песни. Потом Шрила Прабхупада сказал: «Да, это правильное настроение, всегда искать Кришну. А не то, что мы уже нашли Кришну, Мы постоянно ищем Кришну, как шесть Госвами». Джордж, конечно же, был очень, очень счастлив. У них со Шрилой Прабхупадой были замечательные отношения. Когда Джордж вошел и поклонился, были заметны его глубокие чувства к Прабхупаде и смирение. Песню «Кришна, где Ты?» хможно найти в альбоме «Семья Шанкар и друзья», изданном от имени Рави Шанкара. Там есть такие слова: «Мне так не хватает Тебя. Кришна, где Ты? Хотя я не вижу Тебя, я постоянно слышу звуки Твоей флейты. Пожалуйста, приди, вытри мои слезы, чтобы на моем лице засияла улыбка».

Дхананджайа дас:

Многие не знают, что Прабхупада называл Бхактиведанта Мэнор «Новой Гокулой», и именно поэтому он дал Божествам имя Радха-Гокулананда. Он хотел, чтобы здесь главной деятельностью была горакша, защита коров. Он хотел, чтобы мы держали 150 коров. Я возразил, сказав, что это невозможно, потому что из семнадцати акров земли мы можем использовать под пастбище только шесть, а нужно, как минимум, акр на корову. Прабхупада ответил: «Тогда купите еще 150 акров земли. В чем сложность? Это первейшая обязанность — заботиться о коровах и объяснять всем важность защиты коров». Он также говорил, что нам нужно купить двухэтажный автобус, ездить на нем в центр Лондона и привозить в Мэнор западных туристов, чтобы они могли обучаться простой жизни и возвышенному мышлению. Он сказал, что, помимо этого, мы должны производить на продажу молоко, масло, йогурт, а также гхи. Он сказал: «Если мы будем делать свое гхи, его у нас будут охотно покупать, потому что ничто не сравнится с домашним гхи». Он добавил, что преданные здесь должны также прясть, ткать и заниматься различными ремеслами. Вот что он хотел здесь видеть. Затем я спросил его, нужно ли нам развивать индийскую общину. Прабхупада ответил: «Они уже в сознании Кришны» — и посоветовал сосредоточиться на британской общине: «Они ничего не знают о Кришне».

Хамсадута дас:

Шьямасундара проводил программу даршанов Прабхупады для выдающихся людей, знаменитостей. И один журналист на даршане спросил у Прабхупады, работаем ли мы. Прабхупада ответил: «Нет, мы не работаем. Зачем нам работать? Мы сыновья самого большого богача». Затем он сказал: «Видите этот Мэнор? Как вы думаете, сколько он стоит?» Репортер предположил: «Полмиллиона фунтов или больше». И Прабхупада задал вопрос: «Как вы думаете, если бы вы проработали всю свою жизнь, хватило бы у вас денег, чтобы купить его?» Репортер ответил: «Нет». — «Вот видите? Мы не работаем, но он у нас есть. Нам его кто-то дал. Тогда зачем нам работать? Мы получаем все, что нам нужно».

Бала Гопала даси:

В 1971-м году Прабхупада проводил первый пандал в Дели, и на нем были Божества, которые позже приехали в Бхактиведанта Мэнор.

Но пока еще никакого Мэнора у нас не было, а преданные, с подачи Прабхупады, вели переговоры о пересылке Божеств из Индии в Англию — в маленький храм на Бери-плэйс. Процесс уже запустили, по в какой-то момент Шрила Прабхупада спросил: «Послушайте, а где деньги на пересылку?» Один человек вызвался оплатить расходы, связанные с пересылкой Божеств, но он не дал нам деньги на руки. Прабхупада сказал, чтобы мы ничего не предпринимали, пока у нас не будет наличных денег на руках. Но когда Дхананджая позвонил в Индию, чтобы все остановить до того момента, пока у нас появятся деньги, то оказалось, что Божества уже были в пути. Их каким-то образом оформили и отправили. И Прабхупада заметил: «Если Кришна хочет прийти, то кто Его может остановить?» Когда Радха-Гокулананда прибыли, Их поставили в пуджарской на Бери-плэйс. Мы тогда еще не знали, где у нас будет новый храм, в который Они пришли. Со временем появился и храм — Бхактиведанта Мэнор. Установление должно было состояться на Джанмаштами. Прабхупада непосредственно участвовал в церемонии установления, лично следил за омовением Божеств, за тем, как мы с Малати одевали Их. Он поторапливал нас и говорил, что это нужно успевать это делать за определенное время. Первое подношение бхоги Божествам также делал лично Прабхупада.

Малати даси:

Изначально планировалось, что Радха-Гокулананда поедут в Шотландию, но я подозреваю, что Кришна хотел остаться в Мэноре, поэтому именно там Они и оказались. Я забирала Их из аэропорта. Я ехала на машине в грузовое отделение аэропорта Хитроу, где меня ожидали два ящика с Божествами. Я пыталась сообразить, что я отвечу таможенникам: «Если я просто скажу, что в ящиках Божества, не напряжет ли это их?» Я была наслышана о тонкостях в упаковывании Божеств: очень часто Божества приезжали поврежденными. Обычно это происходило не в дороге, а при открывании ящиков, когда это делалось ломом или с применением давления. Я очень беспокоилась, чтобы ящики не пришлось открывать в аэропорту. Когда я приехала, меня спросили: «Ну, что там у вас?» И я очень официально, своим самым представительным голосом заявила: «Это Верховная Личность Бога и Его Вечная Супруга», — но они даже глазом не моргнули, это же англичане.

Я добавила: «Это для храма, религия...». Это сработало и нас пропустили. Два больших ящика они так и не открывали.

Йогешвара дас:

Джордж Харрисон купил Бхактиведанта Мэнор и подарил Шриле Прабхупаде. Английские преданные почувствовали, что, наконец-то, у нас в Англии есть настоящий дом. Это вселяло ощущение стабильности, как и факт установления Божеств. Этим мы достигли долгосрочной цели утверждения сознания Кришны в Великобритании, что имело как исторический, так и эмоциональный смысл. Англия когда-то была вторгающейся силой, которая долго управляла Индией, и вот теперь сознание Кришны достигло Англии. Во время церемонии установления Шрила Прабхупада был в радостном возбуждении. После установления Божеств он провел арати. Всем запомнился его замечательный танец — он прыгал, обходя Божества.

Вишакха даси:

Когда Шрила Прабхупада проводил первое арати Шри Шри Радхе-Гокулананде, я фотографировала его. Меня поразило то, как изящно он предлагал различные параферналии: он делал красивые круги лампадой и потом в этих кругах — еще маленькие круги. Но еще больше поразило то, насколько он был сосредоточен на Шри Шри Радхе-Гокулананде. Я, как и большинство преданных, была сосредоточена на нем, но Прабхупада был сосредоточен на Господе. В центре церемонии был не он, а удовлетворение Шри Шри Радхи-Гокулананды и его духовного учителя.

Бала Гопала даси:

Всякий раз, когда мне удавалось лично служить Шриле Прабхупаде, я чувствовала себя в другом мире. Наверное, если бы взорвался мир вокруг меня, я бы и не заметила этого. Несколько раз я ощущала эту потрясающую энергию. Каждый раз, когда Прабхупада танцевал или поднимал руки, чтобы люди тоже танцевали, от него исходила сильная энергия, и благодаря этой экстатической энергии я просто отрывалась от земли.

Когда Божества уже были установлены, Прабхупада дал мне наставление: «Кришна пришел. Теперь ты должна заботиться о Нем». Но в Мэноре не было денег, и мы вместе с матаджи Гангамайи стали личными собирателями пожертвований для Шри Шри Радхи-Гокулананды. Мы выходили каждый день после обеда и возвращались в одиннадцать вечера. Мы ходили в пабы. Там очень шумно, говорить было практически невозможно. Мы говорили короткие фразы: «Мы собираем на благотворительность» или «Для синего мальчика в Мэноре». Для очищения или искупления, да и просто чтобы помнить, для Кого мы это делаем, мы каждое утро поднимали Божеств и проводили мангала-арати. Я помню, что однажды мы возвратились очень поздно, и храм уже был закрыт. Его закрыли специально: кто-то был против того, что эти деньги идут непосредственно в фонд Божеств (это было сделано по совету Прабхупады; он настаивал, чтобы деньги, пожертвованные Божествам, использовались только для служения Им). Так что я знала, что дверь закрыта не случайно. Прабхупада спас нас. Возле вьясасаны оказалось открытым маленькое окошко, и мы пролезли через пего внутрь храма.

Иогешвара дас:

Лекция Прабхупады на Джанмаштами была пропитана энергией. Он сел на вьясасану и сказал: «За пределами этого мира есть другой мир — духовный». Потом он стал очень ярко и захватывающе описывать строение мира: где живет Кришна, где вечно живут души, с любовью служа Богу, Всего лишь одним предложением «Есть другой мир» он перенес нас из материального мира в духовный. Он мог сделать э го несколькими словами, потому что говорил на основании своего опыта.

Шьямасундара дас:

Мы всегда старались задержать Прабхупаду в Англии как можно дольше. Мы были очень жадными на Прабхупаду, в определенном смысле эгоистичными. С самого начала к нам пришла мысль, что если Прабхупада все время будет занят беседами со знаменитыми или влиятельными людьми, то он останется надолго. Поэтому мы составили длинный список встреч. Мы вписали в него философов, священников и всех, с кем Прабхупада мог бы иметь интересный диалог; тех людей, в ком мы были уверены, что они смогут занять разум Прабхупады, кому он по-настоящему сможет свободно преподносить философию сознания Кришны. Что касается Арнольда Тойнби, то нам для этого пришлось поехать к нему домой в Лондоне. В замечательных беседах с Прабхупадой участвовали люди самых разных занятий, а Прабхупада потом весь день говорил об этом и в своих лекциях упоминал, что обсуждалось на этих встречах. Благодаря тому, что он был занят проповедью, он был в Лондоне очень счастлив.

Раджашекхар дас:

У Шрилы Прабхупады была программа в Лондоне. Он прибыл к нам из Мэнора, и я один его встречал. Шрила Прабхупада вышел из машины и в веселом настроении зашел в храм. Я прямо на тротуаре поклонился, потом подттялся и сказал: «Джайа Шрила Прабхупада», а он ответил: «Джайа!» Когда он так ответил, в моем уме возникло изображение Бхактисиддханты. Услышав от меня «Прабхупада», он думал о Прабхупаде Бхактисиддханте. И я сказал себе: «Ого! Вот это смирение!». Эта черта Шрилы Прабхупады видна даже на его фотографиях. Еще будучи карми, я заметил в нем это величайшее смирение чистого преданного. И когда я воскликнул «Джайа Прабхупада!», а он сказал: «Джайа», то я понял, что он думает не о себе как о Прабхупаде. Я твердо верю, что он принял титул «Прабхупада», только чтобы прославить своего духовного учителя.

Ядубара дас:

Одна из моих любимых сцен за все годы съемок Прабхупады — это сцена, где он принимает пир на своей Вьяса-пудже. Каким-то образом я тогда оказался наедине с ним в его комнате. Мне казалось, что он может увидеть качество пищи, просто взглянув на нее.

Шрирангаприйа:

Мои мать, отец и бабушка разговаривали с Шрилой Прабхупадой в его комнате. Я же забавлялся в это время какой-то веревкой, мне было семь или восемь лет. После разговора с Прабхупадой отец позвал меня. Один из учеников Прабхупады спросил, глядя на меня: «Прабхупада, мы будем готовить его к посвящению?» А он ответил: «Нет, он шишья (т. е. ученик) нашего брата». Мой отец что-то еще ему сказал, и Прабхупада ответил: «Этот мальчик распространит вайшнавизм по всему миру, на что я даю ему все свои благословения». Он сидел со скрещенными ногами и положил мне свою стопу на голову. От этого я почувствовал себя необыкновенно счастливым, ни о чем большем я особо не задумывался. После ухода Пра6хупады я хотел получить посвящение в ИСККОН, а мой отец был против этого. Я получил посвящение, но оно не принесло желаемого результата. Теперь я понимаю, что сделал шаг, который, возможно, не соответствовал тому видению моей судьбы, которое было у Прабхупады. С самого детства я был очень привязан к Шриману Нараяне и Раме, и мне казалось, что Прабхупада видит эту бхаву, знает о моих отношениях с Господом. Именно поэтому я остаюсь в большом долгу перед Прабхупадой. Я совершенно не понимал, что он имел в виду, говоря: «он ученик нашего брата». Только потом, десятилетия спустя, оглядываясь назад, я понял, что под «своим братом» он подразумевал Рамануджачарью, и он знал, что я должен принять посвящение только в этой линии.

Кишор дас:

Комната, где Шрила Прабхупада проводил даршаны, была забита гостями и преданными. В то время у меня был приемный сын, которого звали Премананда, и ему тогда было пять лет. Прабхупада разговаривал с посетителями, вдруг дверь открылась и в нее просунулась голова Премананды, маленькая бритая головка. Мать нарядила его санньяси с дандой. Глаза у Прабхупады широко раскрылись, он перестал говорить и полностью сосредоточился на мальчике, стоящем с дандой у двери. Он сказал: «О-о-о, Махарадж, заходи!» В комнате не было места, и Премананде пришлось буквально протискиваться к нему. Наконец он сел у стола Прабхупады. Прабхупада, широко улыбаясь, посмотрел на Премананду и предложил ему сладость со своей тарелки. «Джайа Махарадж, — сказал он, — оставайся здесь». И Премананда, конечно, остался. Мне было очень приятно наблюдать за этим. Но самое интересное случилось на следующее утро. Прабхупада был на утренней прогулке, а Премананда был внизу, в большом зале. Он все еще был в одежде санньяси с дандой. На этот раз он баловался: они с друзьями дрались, и он своей дандой бил их по голове, поднимая большой шум. И вдруг в двери показался Прабхупада. Его лицо стало очень суровым. Он увидел, что происходит, повернулся к своему ученику и спросил: «Где отец?» Я тоже был в комнате. Я подошел к Прабхупаде, и он очень строго посмотрел на меня: я прямо почувствовал серьезность ситуа-

ции. Он сказал: «Он не должен больше так одеваться. Санньяса — это очень серьезно». Я почувствовал себя так, как будто наказали меня, потому чго ответственность лежала на мне. Но я также вспомнил, как, будучи молодым брахмачари, я мечтал о санньясе. Я рассуждал: «Я здесь уже два года. Может, пришло время принять санньясу». Прабхупада напомнил мне еще раз: «Санньяса — это очень серьезно».

Шьямасундара дас:

Мне особенно нравились прогулки с Прабхупадой по пшеничным полям вокруг Мэнора. Центр сознания Кришны в Лондоне стал кульминационным моментом в выполнении указаний, данных ему его духовным учителем. Он должен был основать центры сознания Кришны во всем мире, но, прежде всего, в Лондоне. Бхактисиддханта Сарасвати в свое время отправил нескольких преданных в Лондон, и они пытались здесь что-то делать. Таким образом, акцент на Лондоне был исторически продиктован. Прабхупада считал, что подобными центрами, их деятельностью, финансами должны управлять грихастхи. Эта мысль возникла у него в результате наблюдения за тем, как это делалось у нас, в Лондоне. Прабхупада ценил преданность каждого. Были это брахмачари, грихастхи или санньяси — он был очень благодарен преданным за их служение.

Сентябрь 1973 г.

Стокгольм, Швеция — Прибытие

Интервью

Ведавьяса дас:

Прабхупада приехал в Швецию в первый и единственный раз. Несколько раз мы ходили в Стокгольмский университет, где Прабхупада давал лекции. У нас была усилительная система: колонки, микрофоны и прочее. Как-то перед лекцией преданный расставлял все это в алтарной комнате. В одном месте он поставил громкоговоритель, в другом — микрофон и усилитель для Прабхупады. Но по какой-то причине микрофон не работал, и Прабхупада стучал по нему, говоря: «Не работает... Не работает..,» Тогда этот преданный, его звали Уддхава, стал крутить ручки, пытаясь что-то сделать. Бросалось в глаза: такое маленькое пространство и такое оборудование —

большие колонки для фестиваля, микрофон и все остальное. Прабхупада рассмеялся и сказал: «Столько усилий и никакого результата». И сравнил это с тем, что ранним утром в небе могут быть огромные тучи, но никакого дождя. Или муж с женой могут кричать и перебраниваться, но это не приводит к ссоре. Много шума — и никакого результата, это в типично западном стиле. Прабхупада привел этот пример для нас: мы приложили столько усилий, чтобы сделать усилитель, но в результате — тишина.

Из интервью

Дата добавления: 2015-08-27