По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 15 страница

Журналист: Джордж Харрисон — член вашего общества?

Шрила Прабхупада: Да. О да.

Журналист: У вас много членов?

Шрила Прабхупада: Конечно. Разве вы не видите?

Журналист: Сколько?

Шрила Прабхупада: Тысячи.

Преданный: Около пяти тысяч по всему миру.

Журналист: Пять тысяч во всем...

Шрила Прабхупада: Это те, кто прошел посвящение. А так у нас много

тысяч поклонников.

Журналист: Во всех странах?

Шрила Прабхупада: По всему миру.

Декабрь 1973 г.

Лос-Анджелес, Калифорния — Раздача печенья; Прогулка; Свадьба

Бхакти Сварупа Дамодара Свами;

После первой встречи со Шрилой Прабхупадой в 1970 г. я получил от него первые наставления. Я тогда еще работал над докторской диссертацией в Калифорнийском Университете, и всякий раз, когда Прабхупада приезжал в Нью-Двараку, в Лос-Анджелес, я регулярно приходил к нему на даршан. Главным для меня было пойти со Шрилой Прабхупадой на утреннюю прогулку, где всегда были очень оживленные обсуждения, в основном, о роли ученых в современном мире и о том, как преподнести им основы сознания Кришны.

Шачи деви даси:

В храме в Лос-Анджелесе мы могли слушать лекцию но Бхагаватам в своих комнатах в трансляции и всегда знали, когда вести своих детей на раздачу печенья. Прабхупада сам говорил, что, если вы хотите с кем-то подружиться, угощайте его печеньем. В алтарной было целое сборище детей, и мой сын Бхакта Руна тянулся к караталам, на которых играл Чандрашекхар. Но те караталы были тяжелы для него. Он пытался их схватить, ему не удавалось, и он стал плакать. Прабхупада наклонился и протянул мне свои караталы и кивнул, чтобы я дала их Бхакта Руле, что я и сделала. Бхакта Рупа перестал плакать и уставился на Прабхупаду. Он как будто замер. Прабхупада улыбнулся ему. Для меня, как матери, это было величайшим удовлетворением.

Джагаддхатри даси:

Прабхупада раздавал детям печенье. Большинство детей были совсем маленькими, некоторые из них толком не могли взять печенье. И мой сын Рагхунатх (он был постарше) брал на руки этих малышей и подносил к Прабхупаде, чтобы они получили из его рук печенье. Обычно, после этого Прабхупада давал печенье ему самому. А этим утром Прабхупада не дал Рагхунатху печенье. Я понимала, что все, что делает духовный учитель, совершенно, но я расстроилась: мой сын не получил печенья. Хотя он сам принял это просто, без обид. На следующее утро Шрила Прабхупада спускался из своей комнаты по боковой лестнице, а Карандхар подъехал за ним на Роллс-ройсе. Мы с Рагхунатхом были там. С Прабхуподой были санньяси, они собирались на Венис-бич на прогулку. Вдруг Прабхупада поманил Рагху рукой и посадил его в машину рядом с собой. В следующие два или три дня он также брал Рагху с собой на утреннюю прогулку. И я подумала: «Рагху не досталось печенья, но ему удалось попасть на утреннюю прогулку». Так что действия чистого преданного всегда совершенны.

Трипурари Свами:

Все толкались, чтобы подойти поближе к Прабхупаде, но я был очень решительно настроен не уступать своего места. Я не хотел заснуть во время его лекции, и по этой причине все время стоял. Я медитировал на его руки, когда он играл на карата л ах, и пел ему прямо в правое ухо. Однажды о время воспевания мантрыя думал про себя, что, хоть я не осознаю важности

того, что повторяю, это приносит большое удовлетворение Прабхупаде. Поэтому я буду продолжать воспевать в таком настроении — бескорыстно, просто ради его удовлетворения. По традиции после лекции был коротенький киртан. Обычно в этот момент происходила борьба за микрофон: кто будет петь? Тогда победил Судама Махарадж. Но, как только он начал петь, Прабхупада остановил его и повернулся ко мне: «Пусть этот парень поет». Меня очень тронуло, что он, оказывается, знает, что я чувствую, знает, что у меня на сердце. Я навсегда усвоил, что нужно воспевать Святые имена только для удовлетворения Кришны и гуру.

Прагхош дас:

На прогулке обсуждалась тема, с кого началось распространение книг в Америке, и преданные говорили о Кешаве и о Карандхаре. Прабхупада остановился и сказал: «Нет-нет. Джая панда был первым». И он спросил: «А где Джаянанда? Позовите его». Оказалось, что Джаянандатоже был на этой прогулке, но шел далеко позади. Бее повернулись, кто-то позвал: «Джаянанда Прабху!», — и он подошел и стал прямо перед Шрилой Прабхупадой. Его голова была закутана в чадар. Он смотрел на Прабхупаду трансцендентным взглядом и улыбался, Прабхупада сказал: «Ведь ты был первым, правильно?» А Джаянанда спросил: «А что такое, Шрила Прабхупада?» — «Ты первый организовал распространение книг?» — «Не знаю, Шрила Прабхупада, я ли был первым». — «Да, да, ты был первым! Это твоя заслуга, ты напечатал мою книгу «Учение Господа Чайтаньи». И Джаянанда сказал: «Спасибо, Шрила Прабхупада».

Я был начинающим преданным и мне запомнился этот случай. Только сейчас до меня дошло, насколько Шрила Прабхупада любил Джаянанду, и как он хотел отметить его заслугу.

Каумадаки даси:

Была вайшнавская свадьба, и Шрила Прабхупада проводил огненное жертвоприношение. Один из его санньяси завел отношения с женщиной. И Прабхупада решил поженить их, чем очень удивил всех, потому что мы думали, что такое невозможно. Прабхупада дал лекцию о сознании Кришны, затем дал посвящение этой женщине (она еще не была инициирована) и потом поженил их. Он ясно дал понять, что он заботится о нас и следит за тем, чтобы мы были заняты в служении Кришне. Он не хотел, чтобы

мы уходили из Движения и прекращали свою практику. Если мы не могли служить более совершенным образом, то он хотел» чтобы мы служили, как можем. Со стороны Шрилы Прабхупады это было проявлением нежности и отцовской заботы. Позже я слышала запись беседы Шрилы Прабхупады с другим санньяси, который ушел из Движения и женился, а через какое-то время вернулся опять. Прабхупада принял эту женщину и дал ей посвящение. Она потом замечательно выполняла служение. Я помню ту беседу. Этот санньяси говорил Прабхупаде: «Господь Чайтанья отверг одного из своих последователей, просто потому что тот с вожделением посмотрел на женщину, но я отказался от санньясы и женился. Значит, вы меня отвергнете?» А Шрила Прабхупада сказал: «Господь Чайтанья — это Верховная Личность Бога, Он может кого-то отвергать. Но я всего лишь Его смиренный слуга и ты мне помогаешь, я никогда не смогу тебя отвергнуть».

Брахмананда дас:

Кто еще из ачарьев мог так поступить: дать санньясу, а потом женить? Думаю, никто. Почему же Прабхупада сделал так? Он сделал это ради проповеди. Если это поможет проповеди, то можно отказаться даже от санньясы, отдав ее Кришне.

Я тогда был в Найроби, и там прошла шумиха: дочь Тойоты стала преданной. В офисе «Тойоты» в Найроби, где мы покупали автобус для санкиртаны, я говорил с главным управляющим и упомянул, что дочь Тойоты — преданная. Он сказал мне: «Вообще-то, у мистера Тойоты нет дочери». Я спросил, что значит нет? Он ответил, что хорошо знает мистера Тойоту, и у него два сына, у него нет дочери. Возникает вопрос, почему Прабхупада не знал, что она притворяется? Прабхупада всегда говорил, что преданный Кришны не всеведущ: он не может все знать. Кришна всезнающий, но у нас нет такого качества, как всеведение, и не надо расстраиваться по этому поводу.

Март 1974 г.

Майапур, Индия — Фестиваль Гаура Пурнимы

Шрутакирти дас:

Прабхупада был счастлив просто находиться в Майапуре, который тогда был почти безлюдным местом. Во Вриндаване было большое движение, а здесь было очень спокойно, и Прабхупаде этo нравилось. Иногда после обеда или утром он выходил с четками, прогуливался по веранде, осматривал все вокруг и просто наслаждался: были видны только раскинувшиеся поля — ровные, красивые, спокойные, он смотрел на них и воспевал. Когда он приезжал в другие места, возникало много различных вопросов. Но когда он приехал сюда, то все было по-другому. Прабхупада был очень свободным, внутренне расслабленным и порой проявлял глубокие эмоции к Господу Чайтанье и Господу Нитьянанде. Если проследить маршрут его путешествия после посещения Майапура: Лос-Анджелес — Мехико — Каракас — Майями — Атланта, — везде на алтаре стояли Божества Гаура-Нитай. И в каждой своей лекции он говорил о милости Господа Чайтаньи и Нитьянанды, Это достигло своей кульминации в Атланте, когда он едва смог произнести два предложения и его охватил экстаз. Так что он, несомненно, находился в настроении невероятной любви к Господу Чайтанье, Господу Нитьянанде и ко всему, что Они сделали. И Их деяния проявлялись, как он сам говорил, через его усилия.

Аджамила дас:

Мне довелось быть в Майапуре на открытии Майапур- Чандродайа-мандира, Здания Лотоса, когда Радху-Мадхаву пригласили в Их новый дом. Там было не меньше тысячи преданных. Шрила Прабхупада приехал вечером, а утром мы все были на мангала-арати. Это было первое большое мангала-арати в Здании Лотоса со Шрилой Прабхупадой, и оно было просто буйным. Я оглянулся вокруг, и мне показалось, что ничьи стопы не касались земли. Все как будто висели под потолком. Все танцевали так, что их было видно только в воздухе, а звук был просто громогласным. Был совершенно особый киртан, его вел Тамал Кришна Махарадж. После киртаиа он поднялся в комнату к Прабхупаде и говорил с ним. Прабхупада сказал ему: «Если вы и дальше будете так петь, то Шрила Бхактивинода Тхакур лично придет и заберет всех вас домой к Богу».

Шатадханья дас:

К Прабхупаде пришел Кришнадас Бабаджи Махарадж, его близкий друг и духовный брат. Его было легко рассмешить, он постоянно смеялся, Прабхупада говорил, что он чистый преданный. Они разговаривали на бенгали. В комнате были только они и я. Но в это время пришел Субал Садху,

забавный, эксцентричный старик. В какой-то момент он стал громко повторять Харе Кришна и кататься по полу в комнате Прабхупады. Я подумал: «Нужно что-то предпринять». И в этот момент, собрав все свое знание бенгали, я сказал Субалу: «Прабхупада очень устал. Приходите, пожалуйста, в другой раз», — и очень мягко остановил его, поднял и вывел за дверь. Когда я вернулся, Бабаджи Махарадж смеялся. Смешным ему казалось все, что делают или говорят западные преданные, но в этот раз его просто разрывало, у него была истерика. Он заразил смехом Прабхупаду, они оба смеялись и смеялись. Прабхупада, прерываясь от смеха, посмотрел на Кришнадаса Бабаджи и сказал на бенгали; «Кхуб бхало бангла болчхе» — «Он очень хорошо говорит на бенгали», — и они продолжали хохотать.

Аджамила дас:

Шрилы Прабхупады наводнил весь мир сознанием Кришны, вернулся в Майапур, и теперь устраивал нечто особо грандиозное, я имею в виду открытие Здания Лотоса. В те времена оно было огромным по сравнению с остальными зданиями в Майапуре. Среди духовных братьев Прабхупады не было никого, кто достиг бы большего успеха. Теперь было ясно, что он — представитель Кришны, великий генерал санкиртаны во всем мире. В тот день Шрила Прабхупада давал лекцию, и я хорошо помню, с чего он ее начал. Он сказал: «На самом деле я не достоин быть вашим лидером», — и все затихли. Он тоже какое-то время не мог говорить. Затем он продолжил: «Вы распространяете сознание Кришны в западных странах, потому что вы были связаны с движением санкиртаны раньше, и Господь Чайтанья послал вас сюда». Потом он сказал: «На самом деле все делаете вы, а я не достоин быть вашим лидером». Услышав это, я был ошеломлен и подумал: «Этого я не в силах понять». В искренности его слов я не сомневался. Было совершенно очевидно, что хотя он совершает нечто невероятно грандиозное, он ни в коей мере не принимает это на свой счет. И он по-настоящему так считал, иначе бы этого не говорил. Но, размышляя над этим все эти годы, теперь я понимаю, что он был совершенно смиренен. У него не было даже малейшей мысли: «Я — действующий».

Бхавананда дас:

Прабхупада говорил: «Вы должны распространять Прасад, пусть люди знают, что ИСККОН раздает Прасад». И первый раз это произошло в 1972 г.

Прабхас готовил, мы раскладывали по ведрам, люди набирали Прасад в свои миски либо в наши тарелки из банановых листьев. Прабхупада наблюдал за этим из окна и говорил, что это очень здорово. Это была, так сказать, первая «Пища жизни». А как обстоят дела в Майапуре сегодня? Я спрашивал людей о раздаче прасада. Мне ответили: «Уже не так много людей приходит, потому что вся округа стала сильно процветать благодаря ИСККОН».

Рагхунатх дас:

Прабхупада пригласил к себе всех своих духовных братьев из соседних матхов. Пришли лидеры разных Гаудия Матхов со своими учениками. Они долго сидели с Шрилой Прабхупадой в комнате, беседуя, смеясь и разговаривая на бенгали. Потом он выпел их на веранду, усадил, раздал тарелки из листьев, и наши преданные стали разносить им Прасад, а Прабхупада руководил раздачей. Я в другом конце здания просто смотрел на это и думал: «Вот это прасад! Выглядит так здорово!». Мне вспомнились воскресные пиры у нас в Далласе: если даже вы совершали аскезы всю неделю, воскресный пир вознаграждал все ваши аскезы. И как раз в этот момент Прабхупада повернулся и помахал мне: «Иди сюда». Я подумал: «Наверное, он хочет, чтобы я помог раздавать». Я подошел и спросил, чем могу служить. А он сказал: «Садись». Я встряхнул головой, дескать, не понял. Но он повторил: «Садись». Я сел, и Прабхупада сказал: «Дайте ему тарелку, насыпьте ему саб-джи, дайте пури, сладкого риса...». Он ходил туда-сюда и раздавал прасад духовным братьям, их ученикам и мне. Мне это казалось невероятным, я был в восторге от того, что ел Прасад, который мне раздает мой гуру. Прасад был просто великолепным, но мне было неловко принимать служение от своего гуру. В какой-то момент Прабхупада сказал: «Хочешь еще пури?» Я стеснялся ответить утвердительно и сказал: «Нет-нет, мне достаточно». Но Прабхупада знал мое сердце, поэтому он велел: «Дайте ему еще пури».

Бхима дас:

На Гаура Пурниму мы пошли на Гангу. Тогда, в 1974 г., Ганга была далеко от храма. До нее нужно было идти добрых пятнадцать минут. Мы там брили головы, и потом собирались омыться. Я помню, что у преданного, который брил мне голову, было тупое лезвие, и моя голова была вся в порезах. Потом каким-то трансцендентным образом туда, на берег Ганги, пришел Шрила Прабхупада вместе с санньяси, Он присел на корточки на берегу, взял три капли воды себе на голову и сказал, что это равнозначно омовению. Потом он вернулся в храм.

Барадрадж дас:

Упорно обучаясь в течение года, я наконец-то понял, что теперь уже могу что-то сделать. И я сделал диораму Нарасимхадева, когда Он разрывает Хираньякашипу. Я хотел впечатлить Шрилу Прабхупаду пиротехникой, и все получилось очень реалистично. Это был первый из пятнадцати художественных экспонатов. Пытаясь скрыть свою гордость, я водил Прабхупаду по выставке. Мы подошли к моей диораме, он какое-то время его рассматривал, потом спросил, чья это работа, и я ответил, что моя. Он сказал: «В ней есть определенные несовершенства. Гебе нужно еще поучиться. А потом ты сможешь поехать на запад и обучать этому других». Он посмотрел другие экспонаты. В конце был экспонат моей жены Рукмини, мы вместе с ней обучались. Это была диорама, на которой было изображено, как Господь Чайтанья падает без сознания перед Джаганнатхой. Прабхупада остановился возле этой работы, и было заметно, что она его затронула. Он спросил: «А кто это сделал?» Я сказал: «Это произведение Рукмини». И Прабхупада сказал: «Жена лучше». Я чувствовал себя униженным, усмиренным, но благодарным. Я ожидал похвалы, а она не пришла тогда. Зато она пришла позже, когда мы закончили все необходимое для установления Божеств во Вриндаване.

Джананивас дас:

Мы решили проводить проповеднические программы, путешествуя на лодке. Мы спорили, как назвать лодку, и, в конце концов, Шрила Прабхупада сказал, что она должна называться «Нитай-пада-камалам». Потом он установил там Божества Гаура-Нитай. Абхишеку проводил Джагадиша праб-ху. Накануне выезда все участники собрались в комнате Прабхупады, и он сказал: «Проводя эту программу, вы получаете много милости Господа Чайтанья Махапрабху. Очень много милости». Он хотел, чтобы эта программа шла постоянно. Затем Прабхупада взошел на лодку, походил по ней, и преданные вместе с ним пели «Нитай-пада-камалам».

На протяжении этой недели перед Гаура Нурнимой Прабхупада давал много лекций. Он читал Чайтанья-чаритамриту и я, как всегда, сидел и слушал, стараясь впитать и услышать все, что он говорил. Тогда не псе предан ньге могли придти на лекцию, многие болели, по мне повезло, я себя чувствовал хорошо. Но в тот вечер, на Гаура Пурниму, со мной что-то произошло. У меня возникло такое сильное стремление читать книги Прабхупады, как никогда раньше. Я даже подумал, может, вернуться в Штаты и читан» книги Прабхупады — просто погрузиться, ничего не делать, только читать. Но впереди нас ожидал фестиваль во Вриндаване, а кто же захочет пропустить такое. И все же я осознал, что мои отношения с Прабхупадой основываются на его книгах, и я почувствовал, что с его книгами у меня будут особые отношения. Тогда я даже думать не мог, что все это закончится тем, что я буду в Институте Бхактиведанты, а потом поеду в Гарвард и стану заниматься исследованиями. А все началось с того вечера в Майяпуре.

Лакшмимони даси:

В Майяпуре Шрила Прабхупада очень беспокоился о нашем здоровье и о том, чтобы у женщин был хороший прасад. Он несколько раз говорил мне, чтобы каждый вечер мы пили молоко. Он распорядился, чтобы нам оставляли огонь, где мы могли греть молоко для беременных или кормящих грудью матаджи. Мы жили вместе с матаджи Пишимой. Пишима никогда не ходила к Прабхупаде сама, без другой матаджи, и обычно она просто хватала кого-то из нас и вела с собой. Но перед тем, как схватить, она окропляла свою попутчицу водой из Ямуны. Так многие матаджи, которые не часто бывали рядом со Шрилой Прабхупадой, смогли побывать у него вместе с Пишимой. Пишима практически не понимала, о чем говорят, потому что 11рабхупада общался, в основном, на английском, по она любила просто сидеть, слушать и смотреть на своего брата.

Пушкар дас:

Однажды вечером я бежал наверх в брахмачари-ашрам. Темнело, и я заметил, что па том конце, где жил Прабхупада, было многой людей — Бхавананда, Расапараяна, Джаяпатака, Прадьюмна, — псе они собрались на углу за его комнатой. Оказалось, что у Прабхупады в ванной заметили змею.

И преданные ее высматривали, не исключал, что их могло бы п. дне. И когда они там шумели, Прабхупада очень спокойно и беззаботно к ним выглядывал. Огги светили фонариками везде, осматривая трубы, выходящие n:t комнаты Прабхупады, из его ванной. Через некоторое время Прабхупада невозмутимо взглянул на них и сказал очень глубоким, низким голосом с оттенком юмора: «Столько людей на одну змею?» Только у Прабхупады получалось сказать что-то, что будет одновременно и серьезным, и смешным, и будет идеально соответствовать времени и месту.

Прадьюмна очень переживал, что змею все еще не нашли, и думал о том, где ему теперь спать. Утром я уже забыл о происшествии со змеей и ждал Прабхупаду возле его комнаты. Дверь открылась, на пороге стоял Прабхупада, с ним еще несколько человек, в его руках была трость. И первое, что он сказал, было: «Змея кого-нибудь укусила?», — все с тем же остроумием и едким юмором. Потом он пошел к лестнице и снова остановился и спросил: «Прадыомна сбежал?», — потому что он знал, что Прадыомна больше всех волновался из-за змеи. Сама мысль была забавной: «Прадыомна сбежал». На утренней лекции по одной из молитв царицы Кунти, возможно, манйе твам калам (Кришна — эго время), Прабхупада привел пример: «Мы думаем, что находимся в полной безопасности в своем четырехэтажном мраморном здании, но рядом с нами змея, а змея — это смерть». Это пример того, как Прабхупада все использовал для проповеди.

Панкаджангхри дас:

Это было в его комнате, где собрались старшие преданные. Стояла полная тишина, и все были очень серьезными. Прабхупада смотрел по сторонам и ничего не говорил. Потом он спросил: «Так что, никаких вопросов?», — и никто ничего не ответил. Напряжение еще больше усилилось. Прабхупада сказал: «Почему у вас нет вопросов?» Ситуация стала еще напряженней. «Это обязанность ученика — задавать вопросы духовному учителю. Почему нет вопросов?» Тогда кто-то спросил: «Шрила Прабхупада, в Шримад-Бхагаватам кто-то сказал так и так, э го правда?» Он ответил: «Глупец! Об этом сказано в Бхагаватам, а ты спрашиваешь меня, правда ли это? Что это за вопрос?» И напряжение стало еще сильней. Тогда Киртанананда Махарадж задал уместный вопрос, и ситуация разрядилась.

Нарахари дас:

Прабхупада шел по проходу к вьясасане, чтобы давать лекцию по Бхагаватам. Все склонились, предлагая поклоны. Когда Прабхупада проходил мимо меня, я протянулся, чтобы прикоснуться к его стопам, как мы обычно делали. Мне это удалось. Это было похоже на прикосновение к какому-то духовному бархату, потрясающее ощущение. Но вдруг надо мной нависла темная туча, когда я понял: «О Боже! я держу Прабхупаду за ногу, и он не может идти!» Я просто окаменел от того, что натворил. Я поднял голову, лежа на полу, и посмотрел па Прабхупаду, а он просто улыбался мне. Как будто после мрачного затяжного дождя вышло солнце, все озарилось сиянием. Я убрал руки со стоп Прабхупады, он улыбнулся и пошел дальше к своей вьясасане.

Глава 6

Март 1974 — Июль 1974

Март 1974 г.

Вриндаван, Индия — Прогулка

Парикрама

Брахмананда дас:

Во Вриндаване Прабху г гада ходил на прогулки на Чатикара-роуд, — тогда это были сплошные поля. Однажды утром один садху в шафране поздоровался с Прабхупадой. На следующее утро он снова пришел и стал являться каждый день. С каждым разом он все ближе подходил к Прабхупаде, чтобы слышать его. Потом он задал вопрос, и Прабхупада ему ответил. С каждым днем они говорили все больше, под конец прогулки Прабхупада шел в храм, а садху уходил. Однажды он пришел в храм и побыл на утренней программе. Вскоре Прабхупада сказал мне, что этот человек решил присоединиться к нам, и нужно подготовить для него комнату. Это был Гоур Говинда, впоследствии — Гоур Говинда Свами. Прабхупада дал ему посвящение, санньясу. До встречи с Прабхупадой он жил во Вриндаване как садху, отшельник. Каждый день, видя Прабхупаду на утренних прогулках, он все больше и больше привлекался, и, наконец, предался ему. Прабхупада привлекал людей, даже просто ходя на утренние прогулки.

Адити даси:

На одной лекции в Фогла-аптраме Прабхупада сказал: «Ну что, мои преданные, вас так много и каждый из вас потратил столько денег,

чтобы приехать сюда...». Он все это подсчитывал, и утверждал, что это и есть правильное использование денег, что преданные должны приезжать в святую дхаму каждый год, вдохновляться, а затем возвращаться назад и проповедовать.

Гирирадж Свами:

Однажды утром мы пошли на прогулку со Шрилой Прабхупадой, и нас обогнала воловья повозка с несколькими пассажирами. Шрила Прабхупада тут же заметил, насколько прекрасна простая жизнь, что людям на самом деле не нужны машины и роскошь, они могут жить очень просто. Мы проходили мимо полей, и Прабхупада заметил, что для жизни по-настоящему необходимы только зерно, рис и дал, что даже овощей не нужно. Можно жить просто на зерне и экономить время на сознание Кришны.

Вишала дас:

У меня на протяжении восемнадцати лет были трудности с планетой Раху, и они должны были продолжаться еще лет девять или десять. Я пошел к астрологу во Вриндаване, и он рекомендовал мне носить на шее янтру. У ворот Кришна-Баларам-мандира, меня встретил Брахмананда Махарадж. Он спросил: «Что это ты носишь, Вишал?» Я ответил: «Это янтра. Я только что от астролога. Она должна противодействовать влиянию плохих планет». А Брахмананда на это сказал: «Прабхупада говорит, что не нужно ничего прибавлять к нашему процессу». Я ответил, что хотел бы сам поговорить со Шрилой Прабхупадой». И встреча состоялась. Шрила Прабхупада спросил меня об этом астрологе: сколько он взял, кто он такох!. Я все рассказал и добавил: «Шрила Прабхупада, я стал носить янтру, потому что подумал, что она поможет мне стать более сознающим Кришну». И Прабхупада полностью процитировал стих 18.66 из Бхагавад-гиты: сарва-дхарман паритйад-жйа. Прабхупада сказал: «Если ты просто предашься Кришне, то Кришна одним легким пинком может уничтожить сто тысяч планет Раху». Но я еще не был вполне убежден и возразил: «Шрила Прабхупада, но ведь ваш духовный учитель был великим астрологом». Шрила Прабхупада резко оборвал меня, сказав: «Но он недолго занимался этим». После этого я срезал веревку, снял янтру с шеи и выбросил ее где-то во Вриндаване — мне все равно, где она теперь.

Март — Апрель 1974 г.

Джуху, Бомбей, Индия — Даршан на крыше

Прогулка

Гуру-пуджа

Вечернее арати

Раздача прасада

Адитья даси;

Однажды Прабхупада сказал, стоя в Джуху на крыше дома, в котором он останавливался,: «У меня есть два самых любимых места в мире — Джуху и Гавайи. Для меня место, где растут пальмы, — это рай». Тогда я пересчитала все деревья, и у нас на территории «Харе Кришна Лэнд» оказалось больше двухсот пальм. Когда Прабхупада с дороги заходил в дом, соседи уже стояли там в ожидании момента, чтобы поздороваться с ним. Прабхупада улыбался и разговаривал с каждым. У нас, у преданных, были небольшие «трения» с жильцами, но Прабхупаду любили все. Должно быть, они чувствовали его любовь.

Харикеша дас:

В это время было еще не так много людей, которые приходили, но те, кто уже пришел, были очень преданы, как, к примеру, Манмохан дас Кеджаривал, семья Уорриеров. мистер Сетхи, который построил храм как дар Прабхупаде. Шриле Прабхупаде в Бомбее очень нравилось: нравились его комнаты, хотя это была обычная старая квартира, нравилась погода, он очень любил по вечерам сидеть на крыше.

Смрити Уорриер:

Тогда храм в Джуху был очень маленьким, все знали друг друга, мы были, как одна семья. Мы, дети из гурукулы, делали гирлянды и подносили их Прабхупаде, и это превращалось в целый праздник. Мой папа каждое утро ходил на мангала-арати и на гуру-пуджу, а потом шел на работу. В этом он был точным, как часовой механизм. Моей обязанностью было проводить вечернее арати, я была пуджари у нас дома. Проводить домашнее арати нас научил Прабхупада. Отец поддерживал эту традицию. В шесть часов я возвращалась, принимала душ, а в семь мне нужно было быть у алтаря.

Однажды вечером отцу стало очень плохо, он очень тяжело дышал. Врачи настаивали, чтобы он ехал в больницу, но он сказал: «Нет, пока моя дочь не закончит арати, я не поеду». Я провела арати, и лишь потом его повезли в больницу. Он крепко обнял меня перед отъездом. А на следующее утро, в десять часов, его не стало.

Яшоматинандана дас:

Как-то раз Шрила Прабхупада в храме наблюдал танец маленьких девочек, который они приготовили специально для него, — простой, бесхитростный танец. Джагад-гуру всего мира, автор книг, которые будут существовать десять тысяч лет, был терпелив и умиротворен. Тогда мы были молоды и думали, что гак и должно быть. Но теперь, когда мы становимся старше, мы испытываем восхищение оттого, что даже в преклонном возрасте у Прабхупады не было беспокойств или тревог. Единственное, что его беспокоило — как спасти мир с помощью сознания Кришны. В Бомбее он очень близко общался с преданными и их благожелателями. Все, кто предлагал свою помощь, получали невероятные благословения от Прабхупады. Можно сказать, что в этом месте Прабхупада раздавал любовь к Богу очень свободно, патрапатра вичара нахи, нахи стханастхана, не принимая во внимание, кто ее заслуживает, а кто нет, подходи т ли место для этого или нет.

У Прабхупады было правило: когда приходил гость, он цитировал стих из Бхагавад-гиты и говорил: «Открой Бхагавад-гиту и прочитай». Гость зачитывал весь стих и комментарий, таким образом, каждый даршан становился непрекращающейся лекцией по священным писаниям.

Бхагават дас:

Однажды вечером я был наедине со Шрилой Прабхупадой на крыше, и мы говорили о варнашраме. Он стал говорить о Ганди, что Ганди на самом деле хотел установить варнашраму по всей Индии. Его план, который он представил Перу, состоял в том, чтобы сделать деревню экономически независимой от города, способной производить все необходимое для себя. Но Сардар Пател и Неру предали Ганди и приняли британский план развития экономики, нацеленный на строительство фабрик и заводов. И из-за этого Индии был нанесен большой урон. Он сказал, что если бы они устроили в деревнях все так, как замыслил Ганди, то духовный уровень Индии не пострадал бы. И после этого он взволнованно сказал мне: «Я любил Ганди. Он действительно желал Индии самого лучшего». Я был потрясен этими словами Прабхупады. На следующее утро мы пошли на прогулку по пляжу. Время от времени встречавшиеся нам люди со сложенными ладонями предлагали Прабхупаде пранамы, намаскар, а Прабхупада и ответ делал то же самое. В этот день мы прошли дальше, чем обычно, — и самый конец пляжа, и неожиданно Прабхупада повернулся влево и очень серьезно и благородно предложил пранаму. Я оглянулся и никого рядом не увидел. Но наверху, напротив этого места находился памятник Ганди. Прабхупада пошел в самый конец пляжа, чтобы предложить почтение Ганди. Когда мы шли обратно, к нам присоединились почетные члены, и кто-то заговорил о Ганди, о «его» Бхагавад-гите. Они хотели знать, что Прабхупада думает об этом? Прабхупада сказал: «Ганди уничтожил Гиту» — и, выдвигая аргумент за аргументом, он стал теперь критиковать Ганди, его перевод Гиты, его идеи и представления. Закончив говорить, он повернулся ко мне и улыбнулся.

Дата добавления: 2015-08-27