Человек разумный. а дальше?

Поначалу казалось, что человек современного облика — Homo sapiens — единственный в своем роде вид. Однако благодаря успехам археологии и ант­ропологии в ХХ веке выяснилось: с полным основанием так можно называть и наших предшественников неандертальцев.

Выход был найден: для крома­ньонцев удвоили определение: Homo sapiens sapiens. Получилось нескладно, зато веско: человек разумный вдвойне. Иначе говоря — разумнейший.

Такое уточнение спорно. Свою неразумность человечество доказало множе­ством своих непродуманных дей­ствий и, в частности, экологичес­кими последствиями развития цивилизации. Вполне подходило бы определение: Человек, наделенный разумом, но глупый. А если говорить всерьез, то есть все основания полагать, что сформировался сво­еобразный подвид техногенного человека — Homo sapiens techniques, имеющего несколько разновидностей.

Техногенный человек — творец и создание техносферы — это мы, со всеми нашими достоинствами и недостатками. Какими же надо стать, чтобы возродить среду жизни и достойно суще­ствовать на обновленной Земле?

На этот вопрос наука не дает ответа. Да и не ищет его. Даже не ставит перед собой такую проблему. Ее и невозможно решить, оставаясь в узких рамках современных научных теорий и философских учений.

«Росток, тянущийся к солнцу, всегда находит дорогу между кам­ней, — писал Антуан де Сент-Экзюпери. — Чистый логик, если никакое сол­нце не притягивает его, запутывается в сумбуре проблем».

В сумбуре бесчисленных фактов, идей и мнений разум увя­зает, как в трясине. Не случайно же так много появилось вокруг лжемудрецов, лжеученых, лжепро­роков. В переходный период бро­жение умов подчас граничит с бе­зумием. А техничес­кая цивилизация на наших глазах вырождается в наркоциви­лизацию.

И все-таки ответ прост. Его точно сформулировал Сент-Экзюпери: «Если именно эта вера, эта культура, эта мера вещей, эта фор­ма деятельности, а не какая-ни­будь другая дает человеку ощуще­ние духовной полноты, могуще­ства, которое он в себе не подозревает, значит, именно эта мера вещей, эта культура, эта фор­ма деятельности и есть истина че­ловека.

Истина человека — то, что де­лает его человеком».

Разума нам выделено предостаточно. Мы не можем воспользоваться и достойно распорядиться тем интеллектуальным богатством, которое нам предоставлено.

На Земле должен господствовать не очень новый, но пока еще не слишком распро­страненный вид: Homo sapiens hominy (Человек разумный человечный). Его главная характеристика проста: личность с ограниченными мате­риальными и безграничными духовными потребностями.

У человечества есть возможность восстановить нарушенные взаимосвязи с окру­жающей природой. Для этого надо, чтобы в действиях своих люди исходили из приоритета биосферы, а не техники и, тем бо­лее, частных капиталов или госу­дарственных структур.

Но дело не только в том, чтобы сформулировать и принять во внимание верные рекомендации. Как показывает опыт многих по­колений, труднее всего претворить в жизнь благие намерения и тео­ретические рекомендации.

Люди испокон веков стараются достичь счастья, но не стремятся быть достойными счастливой жизни.

А общая закономерность очевидна: каков человек, таков и мир вокруг. Созданная нами окружающая среда отражает наш внутренний духовный мир.

Чтобы не слишком-то уповать на свой разум, следует помнить афоризм древнегреческого мыслителя Гераклита из Эфеса:

«Человек не­разумен... умом обладает только окружающая его среда».

Глава 3. Космос и микрокосм

Дата добавления: 2015-08-27