Мракобесие

— Мы вызываем из банка космической информации дух Виссариона (?!) Сталина! — провозгласил известный маг Юрий Лонго.

Спиритический сеанс проходил вечером 7 марта 1993 года. Он транслировался по ТВ. Многомилли­онная телетолпа приобщилась к тому, что атеисты назы­вают опиумом для народа, а христиане — сатанизмом. Приобщилась в режиме реального времени, в прямом эфире, а значит — вживаясь в происходящее как со­участники, переживая увиденное.

Молодой человек, предоставивший свое тело духу Сталина, находился в глубоком трансе. Ответы, в пол­ном соответствии с вопросами, отличались невнятностью и глупостью. Так, на сакраментальное — «Когда снизят­ся цены?» — медиум мучительно выдавил: «Ддд-ааа».

Наконец, маг послал «сталинский» дух в космичес­кий банк и ловким пассом внедрил прежнюю душу в тело молодого человека, не сумевшего воссоздать хотя бы гру­зинский акцент. Лонго серьезно поведал, что доводилось ему поднимать и совершенно мертвый труп умершего человека, который делал два-три шага и падал. Над этой проблемой ему еще надо было поработать. Столь замечательный опыт был показан по телевидению на этот раз в записи. Правда, злые языки позже гово­рили, что роль мертвеца отлично сыграл кто-то за бутыл­ку водки. Да ведь мало ли чего говорят, а чудо воскрешения было показано!

Это телешоу, а проще говоря — мракобесие, было вполне привычным явлением русскому народу очередно­го «чудотворца». Чего только не изливалось в головы ра­диослушателей и телезрителей! Телеастрологи стали давать бесценные указания всяческим Ракам, Скорпионам и Козерогам, установки на текущий день и месяц. Были и более общие прогнозы о «светлом будущем эры Водолея». Научные комментарии: «Как только Солнце активное, то у нас начинается в умах брожение».

Рекомендации, в том числе лечебные, даются не каждому индивидуально, а всем сразу, стадно. Нетрудно подсчитать, что при населе­нии в 120 миллионов человек на каждый месяц (или знак Зодиака) приходится 10 миллионов граждан. Уже по од­ной этой причине всякий здравомыслящий человек усом­нится в гороскопах... Впрочем, тотальная обработка со­знания предполагает прежде всего избавление от здравого смысла.

И в прежние времена были маги, чародеи, колдуны, прорицатели, астрологи. В доверчи­вых, внушаемых, суеверных или невежественных людях тоже не было недостатка. Но тогда не существовало технических систем, позволяющих внедрять мракобесие в массовое сознание. На сверхъестественные силы рас­считывали почти исключительно в экстремальных ситуа­циях, да и то не всегда (на Бога надейся, да сам не пло­шай!). Умные религиозные деятели активно бо­ролись с суевериями, так же как умные философы и ученые.

Зачем распространять мракобесие? Тем более, когда так велика потребность общества в интеллектуалах, а не в дебилах?

Тотчас вспоминаешь, что в наиболее богатых капита­листических странах суеверие распространено неимоверно. Случайно? Вряд ли. Тамошние хозяева не станут пота­кать тем направлениям мысли, которые могут им повре­дить.

Обратим внимание на такой результат социологичес­кого исследования, проведенного в 1990—1992 годах и опубликованного в работе «Мировоззрение населения России после перестройки: религиозность, политичес­кие, культурные и моральные установки». В работе участвовали видные отечественные социологи, культу­рологи.

«Показателен повышенный интерес к нетрадицион­ным формам религиозности новой группы нашего обще­ства — коммерсантов и бизнесменов. Среди них наибо­лее высока доля людей с ярко выраженным неопределен­ным, эклектичным паранаучным и парарелигиозным мировоззрением. Именно в этой, социально очень актив­ной группе самое большое число верящих не в бога, а в сверхъестественные силы».

Согласно опросу большого числа граждан, наиболее рьяно поддерживали «рыночные отношения» оккультисты и суеверы. «Вера в НЛО, снежного челове­ка, телепатию сильно связана с ценностями первого пе­риода радикально-демократического движения — антикоммунизмом, желанием похоронить СССР, приорите­том прав человека и рынка».

«Как по многим другим проблемам, в области сексу­альной морали самые либеральные — «оккультисты» — верящие в сверхъестественные силы. По всей видимости, они — носители достаточно последовательной культуры «вседозволенности», чаще других отрицают свою ответ­ственность перед государством и обществом — «каждый за себя»: отличаются низкой трудовой этикой, высокой национальной нетерпимостью и не признают никаких границ в области секса».

Отметим, что пропаганда секса (а не любви) затуманивает разум и формирует техногенного человека, а от оккультизма до сатанизма порой один шаг. Учтем, что данный социологический опрос касался преимущественно так называемых «новых русских», под которыми обычно подразумеваются разбогатевшие при рос­сийском «первобытном капитализме» проходимцы, коррупционеры, криминальные авторитеты.

Впрочем, новыми русскими следовало бы называть всех тех, прежде всего служащих, деятелей культуры, которые активно выступали против существо­вавшего в России-СССР общественного устройства и те огромные массы (не менее трети населе­ния), которые их гласно или негласно поддерживали. Не потому, конечно, что прежнее общественное устройство было безупречным, а потому, что меняли его на нечто несравненно худшее.

Хлынувший в период «перестройки и гласности» поток псевдонаучных измышлений, воинствующего невежества и подлинного мракобесия основательно дестабилизировал, расшатал психику миллионов россиян. Отказавшись от здравого смысла и научных знаний, они легко могли от­речься от своих прежних убеждений. Тем более если такие убеждения не были прочными, глубокими, осмыс­ленными.

Это не теизм и не атеизм, а безверие, отсутствие веры в выс­шее. В теизме это — Бог, в атеизме — человек, в панте­изме — Божественная Природа. В этике у всех этих трех направлений есть нечто общее в самом главном. Не случайно атеиста и революционера Кропоткина богомольные старушки в Дмитрове считали святым. Этически он действительно был безупречен, в отличие от слишком многих теистов. Воздавать добром за зло учил не только Иисус Христос, а заповедь любви была близка сердцу многих и многих нехристиан.

В специализированном журнале «Компьютерра» (2002 г., № 41) христиан­ский богослов Михаил Ванных писал: «Цифровая цивилиза­ция дает человечеству невиданные ранее по качеству и дешевизне аудиовизуальные средства. Тиражирование с их помощью произведений массовой (в худшем смысле этого слова) культуры приводит к тому, что мышление все больших и больших масс начинает формироваться невербальной — то бишь не словесной, а ограничиваю­щейся обычно воплями страсти, гнева и страха — аудио­визуальной информацией. То есть у большинства начи­нает доминировать не вторая, павловская, но всего лишь первая сигнальная система.

Конечно, в потребительском обществе эти люди важ­ны и полезны. Именно им легко привить излишние по­требности взамен необходимых. Именно они наивно верят в преображающие действия шампуня от шелуди­вости, в доброту и мудрость властей предержащих. Ко­роче говоря, они почти идеально программируемые».

Правда, оптимистически настроенный М. Ванных предположил: «Может, наша цифровая ци­вилизация не только навеет золотой наркотический сон большинству, но и снабдит новых творцов новыми обра­зами, рождающими новую мысль». Хоте­лось бы в это поверить. Только что-то долго прихо­дится ждать этих нетривиальных мыслей. Даже если и появятся, рискуют благополучно затеряться, уто­нуть в потоках пошлости и электронной наркоты.

Но в общественной жизни, при всей важности суще­ствования интеллектуальной элиты (в лучшем смысле этого понятия), определяющую роль играют массы, «де­мократическое большинство», а значит — те, кто имеет возможность им руководить, направленно воздействуя на общественное сознание.

Человек, утратив веру в высшие идеалы (повторю: теизм, атеизм и пантеизм в этом отношении во многом сходны), слишком легко способен вовсе отка­заться от идеалов. Он утрачивает то, что отличает его от про­чих тварей, — человечность, а значит и здравый рассудок, и смысл существования.

Дата добавления: 2015-08-27