Новая Земля — новый человек

С приведенным выше высказыванием Торо согласят­ся, пожалуй, многие. Кто-то и возразит, но только ради самоуспокоения (если он богат) и по недомыслию (если он беден). Избыточные деньги могут удовлетворить только жажду роскоши и безделья. Счастье не купишь.

Казалось бы, всем понятно, что необходимо «создать в обществе такую атмосферу, чтобы большинство вполне импульсивно, т.е. без колебаний, совершало бы именно те поступки, которые ведут к благосостоянию всех и к наибольшему счастью для каждого в отдельности». Так полагал анархист князь П.А. Кропоткин. Мысль вроде бы очевидная. Но почему же она не претворяется в жизнь?

Более тридцати лет назад X. Дельгадо утверждал: «Более глубокое понимание психических механизмов об­легчит поиски счастья и уменьшит ненужные страдания людей. Управление гигантскими силами, вызванными к жизни человеком, требует развития определенных пси­хических свойств, способных направить разум не только на покорение природы, но и на то, чтобы сделать циви­лизованной психику самого человека». Почему же этого не произошло?

Ответ помогает найти анализ последней фразы Дельгадо. Ученый пишет о покорении земной при­роды, а не познании ее для сосуществования с ней. Такова од­на из устойчивых, хотя и не всегда осознанных устано­вок техногенного человека.

А что значит «сделать цивилизованной» психосфе­ру? Сам же Дельгадо писал: «Трагедия нашей циви­лизации состоит в том, что, несмотря на огромные дости­жения в материальной сфере, наша цивилизация не толь­ко не смогла разрешить человеческие конфликты, но даже усилила их и одновременно породила совершенно новые и неожиданные проблемы». В таком случае объек­тивно должен происходить процесс адаптации психики человека к той цивилизации, которая постоянно увеличи­вает материальные потребности, ибо с помощью такого морального рычага активизируется техногенез, создается новая техника в возрастающем объеме и разнообразии.

Техническая деятельность человека может усиливать­ся иным путем: не с целью сделать богатых еще богаче и увеличить их численность, а для повышения благосо­стояния всех, прежде всего малоимущих, как об этом писал Кропоткин.

Почему цивилизация не вступила на этот путь? Почему богатые страны и социальные группы продолжают богатеть, а бедные остаются в большинстве и вынуждены прозябать? Почему до сих пор астрономи­ческие суммы индустриально развитые страны, более всех США, тратят на технику уничтожения людей и все­го живого, а не на возрождение земной природы? Ведь сами же эти страны все чаще страдают от природных ка­таклизмов, вызванных глобальной дея­тельностью человека. Терроризм, о котором так много теперь говорят, порожден не какими-то религиозными убеждениями, а почти исключительно чудовищным со­циальным неравенством.

Бедность и безысходность вынуждают одних идти на отчаянные и бесчеловечные поступки, а другим позволяет управлять этими людьми по своей воле и для достижения своих целей. Хотя, конечно же, некоторые акты террора вызваны чувством бессилия человека, жаждущего спра­ведливого общественного устройства, восстающего про­тив социальной несправедливости, гегемонии отдельных государств и народов.

Все осуждают индивидуальный, групповой, классо­вый террор. А государственный терроризм, когда более сильная держава запугивает и подавляет слабых, воспри­нимается сдержанно, как само собой разумеющееся. И неудивительно: техногенный человек привык подчи­няться своим экономическим хозяевам.

Случайно или нет, в Нью-Йорке террористы-смерт­ники (и убийцы) направили самолеты на здания Между­народного торгового центра. Возможно, они учли кон­структивные особенности зданий и хотели причинить наибольший ущерб. Но как бы там ни было, именно тор­говля определяет основные параметры современной ци­вилизации и путь ее развития. Как только в основу экономики поставлен принцип получения максимальной ма­териальной выгоды, даже государственные и глобальные владыки (ГВ) не смогут, не пожелают, не помыслят поступать иначе. Ведь они вос­питаны в данной системе ценностей и приспособлены к ней в наибольшей степени по сравнению с остальными людьми.

Моральные потрясения, вызванные двумя мировыми войнами, способствовали дестабилизации массового со­знания. Эти потрясения могли, как предполагал Вернадский, содействовать обновлению мира и духовному возрождению человечества. Колос­сальные достижения военной техники могли быть ис­пользованы для познания природы, в космических ис­следованиях и атомной энергетики, для создания ноосферы...

Ничего подобного не произошло. На Земле появи­лось еще больше техники, в том числе и военной. Техни­ческим развитием стал определяться экономический по­тенциал страны. А экономика ориентирована почти ис­ключительно на производство материальных ценностей, главным образом технических систем и всего того, что содействует их работе и усовершенствованию. В этом замкнутом глобальном цикле земной природе предопреде­лена роль комплекса естественных ресурсов, а людям — своеобразного фермента, ускоряющего процесс, и потре­бителя определенной продукции, в частности техники.

Человек в техносфере не цель, а средство.

«Иногда представляется такая страшная утопия, — фантазировал Н.А. Бердяев. — Настанет время, когда будут усовершенствованы машины, которыми человек мог бы управлять миром, но человека больше не будет. Машины сами будут действовать в совершенстве и дости­гать максимальных результатов. Последние люди и сами превратятся в машины, но затем и они исчезнут за нена­добностью и невозможностью для них органического ды­хания и кровообращения. Природа будет покорена тех­нике. Новая действительность, созданная техникой, ос­танется в космической жизни. Но человека не будет».

Скажем так: биогенного человека не будет. Останется лишь техногенный. Люди делают все возможное для того, чтобы их можно было заменить без ущерба для тех­носферы. Появляются усовершенствованные автомати­ческие линии, роботы, автоматы, компьютеры. «Челове­ческий фактор» становится все менее существенным. Вспомним, что уже сейчас на удовлетворение биологи­ческих и духовных нужд человека тратится в десятки, если не в сотни раз меньше энергии и материалов, чем на технику.

Человеческая природа не может мириться с тем, что ее подавляют и перестраивают на механический лад. Не­смотря на пластичность духовного мира, помогающей чело­веку приспосабливаться к самым различным, порой по­истине бесчеловечным условиям, она изначально предна­значена творящей биосферой для великих свершений. Мы за всю жизнь не используем и десятой доли возмож­ностей головного мозга. Явлен человек — так показыва­ет его история — не для того, чтобы приспосабливаться, а для того, чтобы творить, предельно полно проявлять свои способности, свой интеллектуальный потенциал.

Если этого не происходит, если он вынужден играть роль винтика техносферы, то для самосохранения при­ходится наркотизировать сознание. Способов для этого изобретено предостаточно.

Дата добавления: 2015-08-27