Художественного произведения

Сочинения на литературные темы основывается на том, что почерпнули из самостоятельного изучения текста художественного произведения, из учебника, из прочитанных книг, статей, из рассказов учителя и его замечаний во время опроса. Свои особенности имеют сочинения о произведениях разных родов и жанров литературы. В сочинениях об эпических произведениях – романах, повестях, рассказах – необходимо, если того, на ваш взгляд, требует тема работы, охарактеризовать сюжет, композицию, образы героев, художественные особенности, авторскую позицию. Следует обратить внимание на речь персонажей. Вам предстоит не только выявить событийную информацию, которая содержится в авторских ремарках и словах персонажей, но и на основе их проникнуть во внутренний мир героев пьесы, охарактеризовать их чувства. Вот как воссоздал в своём сочинении облик Кабанихи один из учащихся:

Тяжело ступая, входит хозяйка дома. Одетая во всё тёмное, она кажется нам чёрной вороной, будто она несёт беду в дом. Её твёрдая, тяжёлая поступь даёт нам понять, что хозяйкой дома является именно она и никто другой. Даже не глядя на присутствующих, властным, не терпящим возражений голосом она разговаривает со стоящим перед ней сыном.

А вот как увидел сцену прощания Тихона с Катериной, другой ученик:

Как я представляю себе сцену прощания Тихона с Катериной? Тихон стоял у окна в подавленном настроении, опустив глаза. Его я представляю человеком среднего роста, волосы, расчёсанные на прямой пробор, невыразительные глаза, крупный нос на широком лоснящемся лице, толстые губы, что указывает на отсутствие воли. Долго стоял он, потупив голову, затем обратился к жене с вопросом, не сердится ли она на него.

Катерина, по моему представлению, молодая красивая женщина с ясными задумчивыми глазами на белом лице. Она сидит у окна, и её взор обращён к мужу. Внешность Катерины характеризует её как натуру гордую и решительную. На ней национальная русская одежда. Подозрения Кабановой очень задели и оскорбили Катерину, но Тихон успокаивает её: «Всё к сердцу принимать, так и в чахотку скоро попадёшь. Ну, прощай, Катя!». Катерина кинулась мужу на шею и стала просить его взять её с собой, но Тихон отказывает ей: «Куда как весело с тобой ехать … Я не чаю, как вырваться, а ты ещё навязываешься со мной». Если бы Тихон понимал, что творится в эти минуты в душе у жены, он не произнёс бы эти слова. Катерина чувствовала беду, причиной которой является её крепнущее чувство к Борису. Она, рыдая, говорит мужу: «На кого ты меня оставляешь? Быть беде без тебя! Быть беде!». Тихон равнодушен к словам жены, потому что он не понимает её состояния в эту минуту. «Ну так вот что! Возьми ты с меня какую-нибудь клятву страшную …» Катерина кидается в ноги мужу со словами о том, что пусть она умрёт без покаяния, если она … Но здесь Тихон встревожен и произносит с волнением: «Что ты! Что ты! Я и слушать не хочу!». Но тут из соседней комнаты раздаётся голос Кабановой: «Пора, Тихон».

По сравнению с произведением эпическим в драме многое скрыто за словами персонажей и не сразу, не вдруг открывается учащимся. Они нередко ограничиваются «непосредственной информацией»: перечисляют действия и поступки героев, не поняв их духовного мира, ключ к которому в значительной степени – в словах персонажей. Содержание лирики – чувства, ощущения поэта, его радости и печали, тревоги, разочарования, надежды. Лирика обращается непосредственно к чувствам человека, к его эмоциональному и духовному миру. Читая лирические произведения, мы учимся постижению глубин психологии, сокровенных движений души, духовной красоты человека; учимся оценивать жизнь с точки зрения высоких нравственных критериев.

Показателен в этом отношении отрывок из сочинения о лирике Лермонтова.

Я вижу его среди толпы бездушных и враждебных ему людей. Поэт увлёкся чудесными воспоминаниями.

Красота спящего пруда, прохлада аллей, «улыбка розовая» молодого чистого существа – это в мечтах. А наяву – бездушные люди, «приличьем стянутые маски», «дикий шепот», «затверженные речи». Это они, подобие людей, жестоко разрушили настоящую жизнь, а теперь спугнули мечту. Сколько ненависти и энергии в последнем восклицании поэта! Только сильно, всей страстью любя настоящую жизнь, человека, вольную волю, можно так ненавидеть и презирать.

Говоря о лирике, старайтесь определить основное настроение произведения. Понять движение мыслей и чувств поэта. Таким образом, при работе над текстом сочинения важен определённый настрой, воодушевление, если хотите, вдохновение, берущее начало в идее сочинения и анализируемом художественном произведении.

Обратите внимание, как в сочинении «Осуждение нравственной слабости, эгоизма, приспособленчества в драме Островского «Гроза»» используется текст художественного произведения: Наверное, не зря мы говорим о нравственной слабости, эгоизме и приспособленчестве. Да, события, описанные Островским, происходили ещё в прошлом веке. Но как ни больно об этом говорить, черты эгоизма, приспособленчества, нравственной слабости не исчезли из нашей жизни.

Снова и снова мы обращаемся к пьесам Островского. Они, эти полные гнева «картинки русской жизни», стали обличием косности, мракобесия, самодурства. С кипящей ненавистью в душе писал Островский о мире тех, кто под маской благочестия угнетает, унижает человеческое достоинство, убивает в человеке человека, личность, воспитывает в его сознании покорность и безмолвие раба. Это жестокий, страшный мир. Там хозяйничают Дикие и Кабанихи. Могут ли они создавать красоту вокруг себя, могут ли дать волю и радость людям? Нет, они только копят тысячи, враждуют друг с другом, разрушая всё чистое и прекрасное вокруг. Они всеми силами стараются укрепить старые порядки, противостоят новому, прогрессивному. Власть денег и безнаказанность привели к тому, что они всюду чувствуют себя хозяевами. Перед ними робеют. Против них не идут. И живут они «не спеша» в своём тихом городке Калинове, что стоит на волжском берегу. Отправимся и мы туда. Может, разглядим, что за высокими заборами, что-то новое узнаем?

… Низкое тёмное небо. Где-то вдали уже сгущаются тучи. Воздух тяжёлый. Душно и тихо. Ни малейшего ветерка. Как хочется свежести, простора, движения! Невыносима эта тишина. Природа как будто затаила дыхание … Всё ждёт грозы, ждёт разрядки. Чернее и чернее небо, и уже слышны вдали первые раскаты грома. Вот он, «мир затаённой, вдыхающей скорби, лишь изредка оживляемый глухим, бессильным раскатом, робко замирающим при самом зарождении».

Кто принесёт людям весть о том, что скоро разразится гроза? Кто нарушит спокойствие провинциального городка Калинова? Пока жизнь здесь идёт своим чередом: по-прежнему прогуливаются жители по городскому саду, по-прежнему «вещают» страницы, по-прежнему во всём царит степенность и спокойствие. «Бла-алепие!» – произносит Феклуша. Но благочестивость и добродетель здесь фальшивы: застой, равнодушие ко всем проявлениям красоты, запреты на все желания, самодурство и безразличие, отсутствие элементарного уважения к окружающим. Потому все просьбы и старания Кулигина остаются безответны. Он мечтает создать перпетуум-мобиле, установить громоотвод в городе, труженик, он живёт не только для себя – всё изобретает что-то для людей. Но его не понимают и не принимают власть имущие калиновцы.

«Что я тебе – равный, что ли! – кричит Дикой – Ишь ты, какое дело нашел важное. Так прямо с рылом–то и лезет разговаривать. Так ты знай, что ты червяк. Захочу – помилую, захочу – раздавлю».

Здесь бы и возмутиться Кулигину, подняться до протеста в защиту своего человеческого достоинства. Но нет! «Я, сударь, маленький человек…». Он сам скажет, что нужно «стараться угождать как-нибудь», иначе «съедят, живого проглотят», поэтому «лучше стерпеть», «покориться». Вот она, ограниченность, порожденная общей отсталостью русской жизни тех лет.

Совсем иными качествами наделил Островский Тихона и Бориса, Варвару и Кудряша. Каждый из них жаждет счастья, недоволен домостроевским укладом жизни, но протестует по-своему.

Более чуткий и образованный из них Борис. Но он слаб, зависим, безгласен. На какое-то мгновение он встал в положение обвинителя хозяев жизни: «Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!». А силы – то и нет. Даже образованность ему не помогла. Чем он выше Тихона? Разве он нравственно сильнее мужа Катерины? Вот его признание: «Загнан, забит … слабый я человек…».

А Тихон вообще разучился жить «своим умом», ни шагу не сделает против воли маменьки; вечно живя под властью этой воинствующей защитницы домостроя, косности, бездуховности, он стал орудием в её руках. «И на воле-то он словно связанный»,– скажет о Тихоне Катерина. И зачем ему воля? Он ведь ни на что не способен. Эгоистичен в своих порывах (лишь бы избавить себя от гнева матери), он не может защитить жену, не может подняться выше своего страха и бессилия, хотя, наверное, по-своему любит её. Борис тоже не спасёт Катерину, потому что свои желания не способен доводить до практического результата. «Кто же это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой! Лучше бы бежать мне тогда!» – и бежит, оставляя женщину одну.

«Среда, подчинённая силам Диких и Кабановых, производит обыкновенно Тихонов и Борисов». Они проклинают себя за то, что у них нет воли. Но не это главное. Главное в другом – «у них нет ничего за душою», «для продолжения своего существования они должны служить тому же самому Дикому, от которого вместе с вами хотели бы избавиться …». Хотели … И ничего не сделали. Успокоились. Приспособились. А вот Кудряш и Варвара действуют. Но как?

Кудряшу ничего не стоит поругаться с Диким: «оба они нужны друг другу», он будет доволен, что огрызнётся: «Я его не боюсь, а пущай же он меня боится».

Варвара имеет свои представления о нравственности: «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Она научилась лгать, притворяться, считая, что на «этом всё держится».

Все они жертвы. Их породило «тёмное царство». Оно исковеркало их судьбы, изувечило их души. Попав в дом Кабановой, мы еще раз убеждаемся в этом. Здесь забудешь, что есть «вольный воздух на свете», здесь сольёшься «с капризными прихотями и деспотизмом» Марфы Игнатьевны. В слепом стремлении сохранить старые порядки она зашла далеко: неприкосновенными считать только те понятия, которые «она признаёт хорошими». Постоянно держит в страхе своих детей, заставляет невестку соблюдать «все этикеты старины», «ест её, как ржа железо», при этом считая себя непогрешимой. Но Катерина нашла в себе силы, чтобы бросить вызов всему «тёмному царству». И гибель её – это осуждение нравственных устоев и «хозяев», и «жертв», тех, кто не захотел или не смог подняться на борьбу; тех, кто разучился жить своим умом, кто смирился, приспособился: тех, кто попирает человеческое достоинство, кто крепко держится за старину, тех, кто разуверился в своих силах и не видит перед собой будущего.

Наверное, не зря говорим мы сегодня об А.Н. Островском. Обличая эгоизм, приспособленчество, нравственную слабость, он всё же верил, что придут люди, которые станут «лучами света» и зажгут зарю новой жизни.

Учащиеся анализируют сочинение, подчёркивают отличное знание художественного произведения автором.

Дата добавления: 2015-08-02