Л. О. Бланки. Избранные произведения, стр. 83.

Характерная для оппозиционной культуры Реставрации задача антидворянских и антиклерикальных разоблачений уступает место в передовой литературе периода буржуазной монархии показу антагонизма между трудом и капиталом как основного классового конфликта орлеанистской Франции.

Тема разоблачения бесчеловечной морали богача, ростовщика, золотого мешка, критика пошлых мещанских нравов издавна бытовала не только в прогрессивной литературе Франции, но и в творчестве дворянских писателей. Но лишь в период созревания противоречий капиталистического строя и осуществления полного экономического господства буржуазии стала возможна та подлинно демократическая, социальная и патриотическая критика класса буржуазии, которую имел в виду Белинский, говоря о лучших писателях Франции своего времени. В 1847 году он писал В. П. Боткину: «...Владычество капиталистов покрыло современную Францию вечным позором... Всё в нем мелко, ничтожно, противоречиво; нет чувства национальной чести, национальной гордости. Взгляни на литературу — что это такое? Всё, в чем блещут искры жизни и таланта, всё это принадлежит к оппозиции — не к паршивой парламентской оппозиции, которая, конечно, несравненно ниже даже консервативной партии, а к той оппозиции, для которой bourgeoisie — ифилитическая рана на теле Франции. Много глупостей в ее анафемах на bourgeoisie, — но за то только в этих анафемах и проявляется и жизнь и талант» 42.

Свойственное лучшим писателям Франции 1830—1840-х годов понимание антинародного, антинационального характера господства финансовой аристократии сближало их с интересами широких эксплуатируемых масс, превращало их творчество в идейное оружие пролетариата. Эту мысль применительно к «Человеческой комедии» высказал еще в 1865 г. в своей публичной лекции о Бальзаке талантливый писатель и будущий коммунар Жюль Валлес. Марсель Кашен видел неувядающее революционное значение реалистической картины французского общества, нарисованной Бальзаком, прежде всего в том, что она показывала, как буржуазия, победив феодализм, сама «вступила в конфликт с народом» 43.

Тема угнетенного народа тоже зазвучала теперь по-новому. Опыт лионских восстаний и рабочего движения 40-х годов в прогрессивной литературе страны отозвался резким обострением критики «династии денег», углублением внимания к реальным условиям существования трудящихся, обращением к теме социальной революции.

Крупнейшие французские писатели передового направления были разделены между собой различием убеждений, особенностями художественного метода и по-разному, часто очень отдаленно, как например Бальзак, были связаны с практикой освободительного движения.

Дата добавления: 2015-08-02