Читайте также:
|
Безвременность у Бога.
-- Бог существует за пределами времени;
-- Он создал время в начале.
-- Вечность, это не бесконечное количество дней, а другое качество существования.
-- Бог не испытывает в Себе последовательность.
Царское служение Христа непременно приведет нас к идее Царства. В синоптических Евангелиях эта идея становится основной частью вести Христа. Слово царство в учении Христа является не каким-то географическим или политико-администативным пространством. Скорее оно предполагает идею царствования или правления. Именно такое понимание Царства Божия присутствует в иудейской мысли. [5] В самом начале Библия представляет нам Бога как Господа и Владыки всей твари. Несмотря на то, что в В.З. отсутствует буквальное сочетание слов Царство Божие, сама эта идея достаточно ясно просматривается со времен Исхода. Многие богословы считают, что идея о Боге как Царе является основной ветхозаветной концепцией Бога. Иисус Христос учил, что Царство Божие вошло в историю человечества в виде Его Личности, Его собственного служения и чудесах. Иоанн Креститель возвещает, что оно приблизилось и в самом начале Своего служения Иисус возвещает то же самое (Мф. 3:2, 4:12; Мк. 1:15). Иисус сравнивает Себя с тесными вратами (Мф. 7:13-14; Лк. 13:24; Ин. 10:7), Он является дверью, которые делают возможным для людей проход в Его Царство. Где Он, там и Царство Божие (Лк.11:20, 17:21; 2 Тим. 4:1). Это Царство не есть видимое, политическое и преходящее (Лк. 17:20-25). Со времен Христа оно имеет всемирный характер, и всякий верующий имеет возможность приобщиться к нему (Мф. 16:19, 21:43; Лк. 12:32; Ин. 3:3-8, 15-16). С другой стороны это Царство представлено Христом как эсхатологическая реальность, и достигает своего совершенства только в будущем. Ученые много спорят о том, является ли это царство уже наступившим или относится исключительно к будущему. Однако, не вдаваясь в подробности этого разномыслия, мы остановимся на наиболее адекватном, на наш взгляд, понимании этого вопроса. Исследуя Писание, можно увидеть две стороны этого Царства. С одной стороны, правление Бога действует уже в настоящем, а с другой стороны, оно будет осуществляться и в будущем. Вступив в историю в торжестве власти Христа как Царя в воплощении, это Царство окончательно и полностью утвердится во время Его второго пришествия. Воля Божия совершилась на небесах, а Его Царство (суверенное правление) приносит ее на землю. В будущем веке это Царство принесет новый уровень искупленной жизни. Таким образом, Царство Божие – это нынешняя реальность и надежда на будущее. Именно Христос ознаменовал приход этого Царства на землю, и Он же как Царь, утвердит его в конце времен. В этом Царстве Христос совершал и совершает Свое царское служение: до Его воскресения и вознесения и после него, сейчас и всегда в вечности. Коротко изложим некоторые важные моменты учения Иисуса Христа о Царстве Божием.
Учение о Божьем Царстве.
· Это Царство предвозвещено пророками Ветхого Завета.
· Приход Царства Божия подтверждаются многочисленными чудесами Христа - Мф.11:12, 12:28; Лк. 16:16, 17:20-21.
· Царство Божье требует от Его последователей посвящения– Мк. 10:17-27; Лк. 9:57-62.
· Царство Божье имеет свойство возрастать и распространяться по всей земле – Мф. 24:14, 13:31-33.
· Царство Божие требует соответствующего образа жизни от Его последователей – Мф. 5-7 гл., 18:21-35, 20:26-28, 22:35-40.
Доктрина о Троице
32.Указать ключевые места Писания, доказывающие как единство Бога, так и Его троичность. Включите в Ваш ответ и ключевые мест, указывающие на божественность каждой личности в Троице?
БОГ ОТЕЦ
«Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш» (Ин. 8:54)
«Но у нас один Бог Отец» (1 Кор. 8:6)
БОГ СЫН
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин. 1:1-2)
«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9)
БОГ ДУХ СВЯТОЙ
«Солгать Духу Святому... Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3-4)
«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17)
«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16-17)
БОЖЬЕ ТРИЕДИНСТВО
• Матф. 3:16-17 «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, -- и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»
• Матф. 28:19 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа»
• 2 Кор. 13:13 «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.»
• 1 Кор. 12:4-6 «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.»
• Еф. 4:4-6 «Одно тело и один дух (Дух), как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».
• 1 Пет. 1:2 «по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.»
• Иуды 20-21 «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни».
• Рим. 15:16 «быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу».
• 1 Иоанна 5:7 «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино».
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 70 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Доктрина о Боге | | | Арианство |