Читайте также:
|
Меж границ видимого материального царства и трансцендентальной Реальности клином втиснута прана (жизнь) или прана шакти (жизненная энергия). Эта всепроникающая сила поддерживает любую материальную вещь. В своем космическом или вселенском аспекте она известна как мукхьяпрана, в микрокосме или личностном аспекте — просто прана, дыхание же есть ее материальное соответствие. Слово составлено из приставки «пра» и глагольного корня «ан», т. е. дышать. Этот термин широко употреблялся уже в древней «Ригведе». Во времена «Атхарваведы» (глава 15), приблизительно 4500 лет тому назад, мы встречаем знакомое деление жизненной энергии/дыхания на пять аспектов, а именно:
1. Прана (вдох) — жизненная энергия пребывает в груди, что связывается с вдохом.
2. Апана (выдох) — жизненная энергия пребывает в нижней части живота, что связывается с выдохом.
3. Удана (верхнее дыхание) — жизненная энергия пребывает в области горла и головы, что связывается с речью и, в частности, с йогическим процессом медитации и сознательного умирания.
4. Самана (среднее дыхание) — жизненная энергия пребывает в верхней части живота и области пупка, что, помимо всего прочего, отвечает за процесс пищеварения.
5. Виана (проникающее дыхание),— жизненная энергия циркулирует по телу.
В дополнение к вышеперечисленным типам жизненной силы некоторые рукописи приводят пять вторичных типов (упапрана), а именно: нага («змея», лит.), курма (черепаха), крикара (делающий кри), девадатта (богоданный) и дханамджаия (завоевание богатства), которые, соответственно, связываются с рвотой (или отрыжкой), морганием, голодом (или чиханием), сном (или зеванием) и разложением трупа.
Все эти «дыхания» оживляют инертное без них тело. Наиболее важную роль в йоге играют прана и апана. Как отмечено в «Горак шападдхати» (1.38—40), манускрипте хатхайоги XII—XIII веков:
«Подобно тому, как мяч, ударенный согнутой ногой, взлетает вверх, так и душа (джива), подталкиваемая праной и апаной, не остается в покое.
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ
При ударах праны и апаны душа бросается вверх и вниз по левым и правым проходам и изза этих перемен не может быть воспринята.
Как сокол, привязанный к веревке, может быть притянут обратно, когда он улетает, так и душа, привязанная к качествам (гуна) [космоса, или пракрити] притягивается праной и апаной».
Вышеприведенные станцы иллюстрируют одно из великих открытий йоги, а именно, что мысль и дыхание (или жизненная энергия) тесно связаны. Воздействие на одно означает воздействие на другое. Когда мы возбуждены, расстроены, то дышим чаще. Когда спокойны — дыхание замедляется. Йоги поняли это рано и разработали целую серию методов контроля за дыханием, чтобы контролировать мысль. Эти методы называются пра наяма, что принято переводить как «контроль за дыханием» или «владение дыханием». Буквальное значение данного санскритского слова — «продление жизненной энергии». Это достигается ритмичным, медленным дыханием и особой йогической практикой длительной задержки дыхания либо перед вдохом, либо после него. *
В восьмиэтапном пути Патанджали владение дыханием образует четвертую ступень. Он не описывает и не предписывает никакой особой техники — ее разработка была оставлена адептам хатхайоги, жившим много веков спустя. Последние, как большинство других адептов тантры, особое внимание уделяли исследованиям пранамайякоши, или «эфирного тела», и его тонкого энергетического окружения. В отличие от них большинство современных школ хатхайоги игнорируют прану и пранаяму так же, как игнорируют ментальные дисциплины и духовные цели, выдвигая на первый план избыток физических поз (асан). Подобный акцент спорен, поскольку ведет к неблагоприятному принижению и искажению традиционного наследия йоги.
Однако весьма обещающе выглядит постепенное возвращение пранаямы в современную хатхайогу, поскольку раньше или позже эта практика приводит к воспринимаемому в ощущениях прикосновению к пране, которая отлична от обычного кислорода.
С точки зрения йоги, наш срок жизни определен в 120 лет. Поскольку ежедневно мы совершаем 21 600 вдохов, общее их число
%fec Георг Фойерштейн
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ
на протяжении всей жизни составляет 946 080 000. Кажется, что это много, но мы знаем также, что жизнь проходит очень быстро. Следовательно, есть смысл вести счет каждому вдоху, и йога позволяет это.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Шаваасана, или поза трупа | | | Воспитание мудрости |