Сходства и различия I V I

Вается во многих традициях, в рамках культурных представлений каждой из

Них. Многообразие традиций отражает не только различия форм человечес-

Кого восприятия, но и разнообразие форм откровения.

Кроме того, говорит Хик, спасение возможно в рамках многих традиций.

Он имеет в виду не вечную жизнь, а трансформацию личного существова-

ния в этой жизни, ≪трансформацию эгоцентризма в сосредоточенность на

Реальности≫, по-разному воспринимаемую как спасение, исполнение, осво-

Бождение или просветление. Духовные и нравственные плоды таких изме-

Нений не ограничены рамками какой-то одной религии. Каждая традиция

Может эффективно воздействовать на жизнь людей, духовно сформирован-

ных этой традицией. Каждый из нас должен быть верен своему наследию:

Мы можем считать, что обретем спасение именно через Христа, однако не должны при

Этом отрицать, что существуют и другие способы контакта между Богом и человеком.

Можно придерживаться пути христианской веры, не порицая при этом иные пути веры.

Можно утверждать спасение во Христе, не говоря при этом, что не существует спасения

Вне Христа52.

Подобно сторонникам позиции единства сути, Хик полагает, что во всех

Религиях существует один и тот же объект поклонения. Однако он иначе

Описывает влияние культурных традиций на опыт и на доктринальную ин-

Терпретацию. Хик также приветствует многообразие и приверженность

Определенной традиции, а не поиски единой мировой религии. Подобно

Сторонникам культурного релятивизма, он признает определяющее влияние

Культуры и языка, а также настаивает на том, что сердце религии —личная

Трансформация, а не доктрина. Хик не считает неизбежным конфликт меж-

Ду различными средствами трансформации в разных культурах, тогда как

Доктрины порой взаимно исключают друг друга. Однако он избегает полно-

Го релятивизма, поскольку утверждает, что трансцендентная реальность не

Подвержена культурным вариациям, и защищает эпистемологический под-

Ход, при котором в религиозном языке содержатся познавательные утверж-

Дения, пусть частичные, символические и обусловленные традицией.

В вопросе о Христе, Хик начинает с точки зрения, сходной с позицией

приближений к истине, однако затем отходит от нее. Можем ли мы сравнить

Христа с еврейскими пророками, христианскими святыми или основателями

и ключевыми фигурами остальных мировых религий? Хик цитирует несколь-

Ких авторов, отстаивающих уникальность Христа, но понимающих эту уни-

Дата добавления: 2015-11-14