Власть и различия: ложная оппозиция?

К тому времени, как Дебора Теннен написала «You Just Don't Understand», самым известным подходом к гендерным различиям в речи оставался тот, что предложила Робин Лакофф в начале 1970-х. Лакофф трактовала различия прежде всего как последствия господствующего положения мужчин и подчиненного положения женщин. Теннен захотелось избежать ловушек, которые предполагает этот подход. Ей не хотелось обвинять мужчин в том, что они подавляют женщин, а женщин порицать за недостаток напористости. «Межкультурный подход, — говорит она, — позволяет объяснить, почему люди смиряются с недовольством, не обвиняя их ни в несправедливости, ни в слабоумии» [17].
Однако, пытаясь полностью отделить гендер от власти, межкультурный подход выплеснул ребенка вместе с водой.
Существует огромная разница между тем, какие взгляды Теннен приписывает сторонникам теории «власти», и идеей, предлагаемой такими исследователями, как Бэкстер, Гудвин и Экерт. Согласно Теннен, теория «власти» предполагает, что отдельно взятые мужчины в разговоре с отдельно взятыми женщинами сознательно и обдуманно говорят с последними высокомерно. По мысли Бэкстер, Гудвин, Экерт и их сторонников, на поведение отдельных представителей обоих полов влияют представления о распределении власти, присущие более широкому обществу. Первое заявление несостоятельно хотя бы потому, что является умозрительным. Второй вывод является ключевым для нашего понимания отношений между языком и гендером.
Может показаться, что система взаимодействия в однополых группах сверстников по определению не может иметь ничего общего с неравенством между полами. Как мальчики могут господствовать над девочками, когда в группе нет девочек? Когда вы наблюдаете, как девочки разговаривают с девочками, а мальчики разговаривают с мальчиками, вам хочется думать, что вы наблюдаете женственность и мужественность в чистейшем виде. Но это предположение наивно. Детские однополые группы, состоящие из сверстников, не существуют в социальном вакууме, а гендерное неравенство в обществе проявляется не только в прямой демонстрации власти мужчин над женщинами. Оно также затрагивает принципы поведения внутри каждого пола. Неравенство является причиной того, что девочки и мальчики часто борются за разного рода положение, и того, что девочки зачастую отстаивают свою власть, выбирая более окольные пути, чем мальчики.
Противопоставление власти и различий — ложная позиция: гендер как социальная система одновременно зависит и от одного, и от другого. Хотя современные исследования подтверждают, что культуры групп сверстников мужского и женского пола отличаются друг от друга по некоторым характеристикам, они также показывают, что неравенство власти влияет на форму, которую приобретают различия. Утверждения, что мальчики и мужчины говорят, чтобы добиться высокого положения, а девочки и женщины говорят, чтобы установить связи, или что разговоры мужчин основаны на соперничестве, а разговоры женщин основаны на сотрудничестве, одновременно упрощают реальную картину языкового поведения и уводят от объяснения причин существования некоторых тенденций, относящихся к гендеру. Заявления межкультурного подхода о коммуникации в однополых мужских и женских группах сверстников — это лишь половина проблемы. Вторая половина обнаруживается, когда Марс и Венера сталкиваются. В следующей главе мы подробнее остановимся на широко распространенном в наши дни мнении, что когда мужчины и женщины разговаривают, они «просто не понимают» друг друга.

___________________
[1] Цит. по: Penelope Eckert, «Cooperative Competition in Adolescent "Girl Talk"», in Deborah Tannen (ed.), «Gender and Conversational Interaction» (New York: Oxford University Press, 1993), 32
[2] Deborah Tannen, You Just Don't Understand (New York: Morrow, 1990), 43-44
[3] Deborah Tannen, «You Just Don't Understand» (New York: Morrow, 1990), 47
[4] Judith Baxter, «"Do We Have to Agree with Her?" How High School, Girls Negotiate Leadership in Public Contexts», in Baxter (ed.), «Speaking Out: The Female Voice in Public Contexts» (Basingstoke: Palgrave, 2005), 164, 170
[5] Judith Baxter, «"Do We Have to Agree with Her?" How High School, Girls Negotiate Leadership in Public Contexts», in Baxter (ed.), «Speaking Out: The Female Voice in Public Contexts» (Basingstoke: Palgrave, 2005), 166
[6] Там же, с. 169
[7] Там же, с. 168
[8] Там же, с. 173
[9] Marjorie Harness Goodwin, «The Hidden Life of Girls: Games of Stance, Status and Exclusion» (Maiden, Mass.: Blackwell, 2006)
[10] Там же, с. 1
[11] Penelope Eckert, «Vowels and Nail Polish: The Emergence of Linguistic Style in the Preadolescent Heterosexual Market», in Deborah Cameron and Don Kulick (eds.), «The Language and Sexuality Header» (London: Rout-ledge, 2006), 190
[12] Там же, с. 191
[13] Eckert, Cooperative Competition, 33
[14] Из: Deborah Cameron, 'Performing Gender Identity: Young Men's Talk and The Construction of Heterosexual Masculinity', in Sally Johnson and Ulrike Meinhof (eds.), «Language and Masculinity» (Oxford: Blackwell, 1997), 53-54
[15] Robin Dunbar, «Grooming, Gossip and the Evolution of Language» (London: Faber, 1996)
[16] Terttu Nevalainen and Helena Raumolin-Brunberg, «Historical Sociolin-guistics» (London: Longman, 2003)
[17] Tannen, «You Just Don't Understand», 47

Дата добавления: 2015-11-14