Кальность как разницу в уровне и в способе взаимоотношений с Богом, а не

Как абсолютное качественное отличие в метафизической сущности и при-

Роде.Для себя как христианина он признает Христа абсолютным выражени-

Ем Бога. Однако он допускает, что представители других традиций могут

Находить для себя иное абсолютное выражение53.

Hick, God Has Many Names, p. 75.

53 John Hick, Problems of Religious Pluralism (New York: St. Martin's Press, 198S), chap. 3.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

I РЕЛИГИЯ И НАУЧНЫЕ МЕТОДЫ

Таким образом, эта пятая точка зрения выходит за рамки терпимости

остальных позиций и защищает диалог, который приводит к взаимном/ обо-

Гащению. Если мы открыты к новому пониманию, то не исключено, что мы

Можем научиться у других религий каким-то новым аспектам божественно-

Го и потенциальным возможностям для человеческой жизни, которые мы

Ранее игнорировали.Так, Хик полагает, что христианство благотворно воз-

Действовало на индуизм, поскольку способствовало увеличению интереса к

Проблемам социальной справедливости, тогда как нынешний интерес неко-

Торых христиан к медитации отчасти обусловлен влиянием индуизма. Что

Касается буддизма, то он реже ассоциируется с империализмом и войной,

Нежели христианство, и, кроме того, он с большим уважением относится к

Природе. Однако христианство дает более мощный импульс к материально-

Му прогрессу и общественным переменам. Знакомство с иными религиями

Может также привести нас к новому открытию тех составляющих нашего

Собственного наследия, которыми до этого мы пренебрегали54.

Сходные взгляды демонстрирует Пол Книттер, который уверен, что мож-

но признать возможность существования других спасителей, не отказываясь

от приверженности Христу. Христос —откровение Бога, но не единствен-

Ное. Книттер полагает, что для нас самих христианская точка зрения может

Играть решающую роль, однако мы не должны осуждать прочие точки зре-

Ния. В рамках различных религиозных традиций абсолютная реальность вос-

Принимается по-разному и интерпретируется в различных символах. Книт-

Тер считает, что люди должны стремиться к более глубокому переживанию

Опыта в рамках собственной традиции, и в то же время оставаться открыты-

Ми к диалогу с другими традициями. В таком случае религия, вместо того,

Чтобы быть источником конфликта и раздробленности, может стать могу-

Щественной силой достижения всеобщего единства55.

Выводы

Религия —это, безусловно, образ жизни. Религиозный язык выполняет

Разнообразные функции, многие из которых не имеют параллелей в науке.

Он способствует становлению этического отношения и поведения. Он воз-

Дата добавления: 2015-11-14