Читайте также:
|
|
Посмотрим, как повлияла эволюционная теория на господствовавшие пред-
ставления о природе. Во-первых, важность изменений, которая уже отмеча-
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
РЕЛИГИЯ И ИСТОРИЯ НАУКИ
лась в более ранних теориях, таких, как униформизм в геологии или открытие
вымерших видов в палеонтологии, однако лишь Дарвин предположил, что вся
природа находится в постоянном движении. Нам сегодня трудно даже пред-
ставить, какая революция произошла в умах, когда мир перестал считаться
неподвижным по сути своей сочетанием неизменных форм и полностью пре-
вратился в объект развития и перемен. Неизменность оказалась лишь иллюзи-
ей, объясняемой ограниченностью временных масштабов. Природа развива-
лась на протяжении неимоверно долгого промежутка времени. В результате
этого ≪размораживания≫ различных структур жизни мир превратился из чет-
кого иерархического порядка в динамический процесс.
Во-вторых, природа стала сложным сочетанием взаимодействующих сил в
органической взаимозависимости. Взаимодействию индивида со средой при-
давалось намного большее значение. Точнее, в ретроспективе кажется, что
идея борьбы и картина ≪злой природы с клыками и когтями≫ была доведена
последователями Дарвина до крайности, отчасти, возможно, под влиянием
господствующей социальной философии индивидуалистической конкурен-
ции. Сегодня большее внимание уделяется источникам координации и орга-
низации внутри тела и структурам внутренней устойчивости и гармонии, ко-
торыми сам Дарвин пренебрегал. Кроме того, обнаружено, что обществен-
ные аспекты природы, такие, как симбиоз между видами или социальное
поведение насекомых и животных, столь же важны для выживания, как и
конкуренция. Тем не менее представления о взаимодействующей ≪паутине
жизни≫ и о значении окружающей среды со времен Дарвина стали неотъем-
лемыми чертами наших представлений о природе и подготовили появление
современной экологии.
В-третьих, теория эволюции привела к распространению законов на новые
области природы. На первый взгляд может показаться, что в дарвиновской
теории роль случайности ограничивает область действия законов. Однако, хотя
вариации и возникают случайно, сохраняются они, тем не менее, на основании
четких законов, в зависимости от той пользы, которую приносят. Хотя и зако-
ны, и случайности вносят свой вклад в изменения, основное внимание, тем не
менее, уделяется роли законов. Соотношение индивидов с различными ха-
рактеристиками считается, в принципе, количественным вопросом, и вероят-
ность его исчисляется математически. Так возникает новый тип закона, учи-
тывающий и случайность, а именно —статистический закон. Некоторые сто-
ронники Дарвина были детерминистами. Гексли, наиболее активный британс-
кий защитник теории эволюции, признавал случайности следствиями тех за-
конов природы, которые пока неизвестны. Он полагал, что из начальных пред-
посылок можно, в принципе, вывести все последующие события. Роль случай-
ности, которая освобождала от детерминизма непреложных законов, была
признана лишь на исходе столетия. Пирс, Джеймс и Бергсон находили слу-
чайность признаком спонтанности, новизны и творчества, источником поис-
тине новых и непредсказуемых явлений в истории природы.
В-четвертых, человеческие существа рассматривались _______теперь как часть
природы, что давало возможность анализировать в биологических катего-
ГЛАВА ТРЕТЬЯ Г
БИОЛОГИЯ И БОГОСЛОВИЕ В XIX ВЕКЕ I
риях и культуру. В желании использовать престиж новой науки представи-
тели общественных наук обратились к биологии за аналогиями, подобно
тому, как в предыдущем столетии они использовали физику. Рассматривая
общество как организм, они считали социальное приспособление в рамках
борьбы групп ключом к его выживанию. Если посмотреть шире, теория эво-
люции способствовала развитию у представителей общественных наук ин-
тереса к процессам изменений и развития. Критические методы историчес-
кого исследования к тому времени уже вошли в употребление, отчасти бла-
годаря романтизму, придававшему большое значение проблемам происхож-
дения и развития. Сочетание этих направлений помогало становлению та-
кого исторического подхода, который рассматривает идеи, институты, куль-
туры и религии в процессе их развития.
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 71 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Альтернативные теории эволюции | | | II. Богословские проблемы эволюции |