Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Природа как динамический процесс

I. Век Разума | Помощью разума | I РЕЛИГИЯ И ИСТОРИЯ НАУКИ | Все мыслящее, все, что мысль объемлет; | Научный эмпиризм и религиозный агностицизм ( Ю м ) | Наука и религия как отдельные сферы (Кант) | Kant, Critique, pp. 507ff. | Природа человека | I. Дарвин и естественный отбор | Научная деятельность Дарвина |


Читайте также:
  1. I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
  2. III. Образовательный процесс
  3. III. Образовательный процесс
  4. IV. АЛЛЕРГИЯ И АУТОИММУННЫЕ ПРОЦЕССЫ В КОЖЕ
  5. IV. Участники образовательного процесса
  6. IV. Участники образовательного процесса
  7. IX. Природные и техногенные опасные процессы и способы их ликвидации.

Посмотрим, как повлияла эволюционная теория на господствовавшие пред-

ставления о природе. Во-первых, важность изменений, которая уже отмеча-

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

РЕЛИГИЯ И ИСТОРИЯ НАУКИ

лась в более ранних теориях, таких, как униформизм в геологии или открытие

вымерших видов в палеонтологии, однако лишь Дарвин предположил, что вся

природа находится в постоянном движении. Нам сегодня трудно даже пред-

ставить, какая революция произошла в умах, когда мир перестал считаться

неподвижным по сути своей сочетанием неизменных форм и полностью пре-

вратился в объект развития и перемен. Неизменность оказалась лишь иллюзи-

ей, объясняемой ограниченностью временных масштабов. Природа развива-

лась на протяжении неимоверно долгого промежутка времени. В результате

этого ≪размораживания≫ различных структур жизни мир превратился из чет-

кого иерархического порядка в динамический процесс.

Во-вторых, природа стала сложным сочетанием взаимодействующих сил в

органической взаимозависимости. Взаимодействию индивида со средой при-

давалось намного большее значение. Точнее, в ретроспективе кажется, что

идея борьбы и картина ≪злой природы с клыками и когтями≫ была доведена

последователями Дарвина до крайности, отчасти, возможно, под влиянием

господствующей социальной философии индивидуалистической конкурен-

ции. Сегодня большее внимание уделяется источникам координации и орга-

низации внутри тела и структурам внутренней устойчивости и гармонии, ко-

торыми сам Дарвин пренебрегал. Кроме того, обнаружено, что обществен-

ные аспекты природы, такие, как симбиоз между видами или социальное

поведение насекомых и животных, столь же важны для выживания, как и

конкуренция. Тем не менее представления о взаимодействующей ≪паутине

жизни≫ и о значении окружающей среды со времен Дарвина стали неотъем-

лемыми чертами наших представлений о природе и подготовили появление

современной экологии.

В-третьих, теория эволюции привела к распространению законов на новые

области природы. На первый взгляд может показаться, что в дарвиновской

теории роль случайности ограничивает область действия законов. Однако, хотя

вариации и возникают случайно, сохраняются они, тем не менее, на основании

четких законов, в зависимости от той пользы, которую приносят. Хотя и зако-

ны, и случайности вносят свой вклад в изменения, основное внимание, тем не

менее, уделяется роли законов. Соотношение индивидов с различными ха-

рактеристиками считается, в принципе, количественным вопросом, и вероят-

ность его исчисляется математически. Так возникает новый тип закона, учи-

тывающий и случайность, а именно —статистический закон. Некоторые сто-

ронники Дарвина были детерминистами. Гексли, наиболее активный британс-

кий защитник теории эволюции, признавал случайности следствиями тех за-

конов природы, которые пока неизвестны. Он полагал, что из начальных пред-

посылок можно, в принципе, вывести все последующие события. Роль случай-

ности, которая освобождала от детерминизма непреложных законов, была

признана лишь на исходе столетия. Пирс, Джеймс и Бергсон находили слу-

чайность признаком спонтанности, новизны и творчества, источником поис-

тине новых и непредсказуемых явлений в истории природы.

В-четвертых, человеческие существа рассматривались _______теперь как часть

природы, что давало возможность анализировать в биологических катего-

ГЛАВА ТРЕТЬЯ Г

БИОЛОГИЯ И БОГОСЛОВИЕ В XIX ВЕКЕ I

риях и культуру. В желании использовать престиж новой науки представи-

тели общественных наук обратились к биологии за аналогиями, подобно

тому, как в предыдущем столетии они использовали физику. Рассматривая

общество как организм, они считали социальное приспособление в рамках

борьбы групп ключом к его выживанию. Если посмотреть шире, теория эво-

люции способствовала развитию у представителей общественных наук ин-

тереса к процессам изменений и развития. Критические методы историчес-

кого исследования к тому времени уже вошли в употребление, отчасти бла-

годаря романтизму, придававшему большое значение проблемам происхож-

дения и развития. Сочетание этих направлений помогало становлению та-

кого исторического подхода, который рассматривает идеи, институты, куль-

туры и религии в процессе их развития.


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 71 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Альтернативные теории эволюции| II. Богословские проблемы эволюции

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)