Природа человека

Большинство авторов эпохи Просвещения с оптимизмом смотрело на

человечество, что объяснялось в первую очередь их верой в человеческий

ГЛАВА ВТОРАЯ

ПРИРОДА И БОГ В XVIII ВЕКЕ

разум. Основной проблемой человека они считали не грех, а невежество, и

решение этой проблемы виделось им в развитии образования и социальном

планировании. Даже французские авторы, распространявшие на людей зако-

ны механистической метафизики, верили в неизбежность прогресса. Пред-

ставители романтического движения не столь однозначно оценивали чело-

веческие возможности и полагали, что для самореализации необходимы ско-

рее интуиция и воображение, нежели разум. Романтики превозносили твор-

чество и свободу личности и доказывали, что человек, не испорченный обще-

ством, по природе своей хорош. Религиозное возрождение конца столетия

вновь обратилось к традиционной идее о том, что человек грешен и нужда-

ется в обращении. Подобное разнообразие оценок сохранялось и в XIX веке.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Биология и богословие

в XIX веке

На протяжении XIX столетия происходило бурное развитие физики.

Возникли теории света, электричества и термодинамика. Современ-

ная химия выросла из атомной теории Дальтона, созданной в начале

века. К концу столетия Менделеев уже сформулировал свою периодичес-

кую систему и было положено начало развитию органической химии. Рост

технологий, основанных на физических науках, внес свой вклад в промыш-

ленную революцию, изменившую облик западного общества. Однако в этой

главе мы ограничимся лишь биологией, поскольку именно в этой области

развитие науки имело, несомненно, самые далеко идущие последствия для

человеческой мысли, и произвело одну из величайших революций в интел-

лектуальной истории.

Чарлз Дарвин (1809-1882) занимает в биологии место, сравнимое с ролью

Ньютона в физике. И тот, и другой выдвинули ряд теоретических концеп-

ций, которые сумели вместить в единую схему самые разнообразные дан-

ные о многих видах явлений —соответственно, живой и неживой природы.

Научные идеи каждого из них оказали огромное влияние на соответствую-

щие области знания. Работы обоих послужили отправной точкой для выра-

ботки особого взгляда на мир: взгляда на природу как на механизм —у

Ньютона, и как на динамический процесс —у Дарвина. Доказательство ≪от

замысла≫, столь часто встречающееся в трудах Ньютона и его современни-

ков, было одной из тех идей, которые теория эволюции самым серьезным

образом поставила под сомнение.

В первом разделе этой главы мы остановимся на вкладе Дарвина и его

предшественников в развитие науки. Второй раздел, ≪Богословские вопро-

сы эволюции≫, посвящен затронутым в ходе развернувшейся дискуссии клю-

чевым проблемам: авторитету Библии; угрозе, возникшей для представлений

о цели и замысле, о положении человечества; попыткам вывести из теории

эволюции этические нормы. В третьем разделе, ≪Расхождение богословс-

ких течений≫, рассматриваются различные богословские отклики, от тради-

ционалистских до модернистских, появившиеся в протестантских и католи-

ческих кругах, а также описываются некоторые формы эволюционного на-

турализма.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

БИОЛОГИЯ И БОГОСЛОВИЕ В XIX ВЕКЕ

Дата добавления: 2015-11-14