СЛЕПОТЫ 1 страница

Сознание является продуктам материального субстрата. На­ше сознание и мышление, писал В. И. Ленин, как бы не казались они сверхчувственными, являются продуктом вещественного те­лесного органа мозга. Сознание связывается с внешним миром через посредство ощущений. Процесс.преобразования внешних объективных раздражений в факт сознания есть материальный процесс.

Сознание человека возникло в результате развития обществен­но-трудовой деятельности, поэтому оно определяется общественно-историческими условиями. «...Сознание с самого начала, — гово­рит К. Маркс, — есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди»¹.

Сознание людей, воспитанных в условиях социалистического общества, проникнуто возвышенными социальными качествами: стремлением к передовому, прогрессивному, безграничной любовью к своей отчизне, к своему народу, партии, чувством гражданского долга, трудовым энтузиазмом и др. Социалистический обществен^ ный строй в нашей стране создал новый тип человека.

Для человека социалистического общества сущностью деятель­ности является благородное служение своему народу.

Сознание того, что он работает во имя светлого будущего, по­нимание социального смысла своего труда, сознание своей роли в общенародном деле являются источником силы, настойчивости и упорства. Воля, твердый характер советских людей определя­ются их мировоззрением, их убежденностью в том, что они бо-Рются за построение коммунизма. Материалистическое мировоз­зрение, идейность, коммунистические принципы нравственности порождают чувство ответственности за свою работу и готовность преодолевать любые трудности в борьбе за прогрессивный строй,

I

¹ К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, Госполитиздат, 1938. стр. 21

28J

являющийся исторической необходимостью. Смысл своей жизни целенаправленный человек в нашей стране видит в общественно-трудовой деятельности.

Эта общественная сущность сознания людей социалистиче­ского общества играет исключительную роль в процессах компен­сации слепоты. Сознание прочности социальных позиций, значи­мости своего общественного труда, связь со своим народом порождают чувство ответственности за свою работу и готовность трудиться во имя замечательных идей. Все это вызывает энергию, рождает состояние бодрости, трудового энтузиазма и является мощной движущей силой в восстановлении трудоспособности, в развитии всесторонних физических и умственных способностей.

Социально-значимый труд захватывает всего человека. Об­щественно-трудовая деятельность делает жизнь человека, не имеющего зрения, содержательнее и обогащает его личные каче­ства. В труде и творческом общении с другими людьми развива­ются и укрепляются физические и умственные способности человека.

Осознанная трудовая деятельность, социальная целеустрем­ленность захватывают все стороны его психической жизни. Стремясь найти более рациональные способы решения той или иной поставленной перед собой задачи, слепые так же, как и зрячие, находят в себе все новые и новые силы. Социально-трудо­вая направленность и интерес, с которым относятся незрячие люди к своему делу, выявляют их связь со своим народом. Сознание своей работы как ооциально-значимой части общенародного дела расширяет творческие возможности, таящиеся в организме чело­века, и оказывает решающее влияние на процессы компенсации слепоты.

Идейность, ясность цели и перспективы, твердость социальных позиций ослепших, окруженных в нашей стране вниманием и заботой правительства, партии и всего народа, порождают у них такие волевые качества, которые помогают преодолевать огромные трудности, возникающие на их трудовом пути в связи с отсутстви­ем зрения.

Утрата зрения вызывает глубокое 'потрясение человека. Требу­ются огромные усилия для того, чтобы преодолеть возникающие трудности, обусловленные утратой зрения, и ^включиться в трудо­вую деятельность.

Наши наблюдения показали, что когда ослепшие включаются в интересующий их общественный труд, то их самочувствие замет­но улучшается. Их охватывает чувство радости, бодрости, удов­летворенности успехами труда, у них укрепляется вера в свои возможности и силы, постепенно сглаживаются и ослабевают болезненные проявления нервной системы, обусловленные утратой зрения и реакцией личности на слепоту.

В первый период слепоты внимание ослепшего, когда он при­ступает к работе, направляется не только на выполнение той или

иной конкретной деятельности, но и на преодоление трудностей, обусловленных отсутствием зрения. Это требует большого напря­жения нервной системы. Иногда можно слышать в высказываниях взрослых слепых —• «надо преодолеть самого себя», «справиться со своей натурой», «держать себя в руках», «подчинить себе свои нервы» и т. д.

Процесс перестройки протекает значительно быстрее, если человек включается в общественную и трудовую деятельность. Одной из самых главных забот об оолепшем человеке в первый период утраты зрения должна быть забота о его трудовом устрой­стве на посильной и интересующей его работе.

В нашей стране имеются все необходимые условия для того, чтобы люди, лишенные зрения, могли найти себе место в трудовой жизни. Помощь инвалидам у нас является государственным и общенародным делом. Благодаря заботе нашего государства и партии преобладающая часть слепых трудоустроена, в то время как в капиталистических странах многие ослепшие находятся за бортом жизни.

Исследователи реакционного направления в зарубежной на­уке сознание человека объявляют бессильным, неспособным что-либо изменять. Вместо сознания, обусловленного социальными отношениями, движущей силой в поведении и деятельности чело­века признаются инстинктивные побуждения, управляемые биоло­гическими законами. В инстинктах людей представители реакци­онной педагогики видят могущественную силу, определяющую всю душевную жизнь и поведение человека.

Отношения между людьми в капиталистическом обществе обусловливаются вовсе не биологическими законами, а существу­ющими социальными отношениями, вытекающими из капиталисти­ческого способа производства, порождающими в сознании человека сугубо индивидуалистические черты.

Пережитки индивидуалистических черт в сознании людей иногда можно встретить и в нашей стране. Эти отрицательные качества встречаются и среди некоторых людей, не имеющих зрения. Бездеятельность человека, сбившегося с трудовых позиций, опустошает его. Он начинает терять под собой почву. О таких людях писал Н. Островский, что самое опасное для человека не его болезнь. Слепота страшна, но ее можно преодолеть, куда опаснее другое: лень, обыкновенная человеческая лень, вот когда человек не испытывает потребности в труде, когда он внутренне опустошен, когда, ложась спать, он не может ответить на простой вопрос: «Что сделано за день?» Тогда действительно опасно и страшно. Эгоист погибает раньше, он живет в себе и для себя. Если поковеркано его «я», то ему нечем уже дышать, перед ним ночь эгоизма обреченности. Но когда человек живет не только для себя, когда он растворяется в общественном, тогда он живет еди­ным целым со своей страной и народом. Если, несмотря ни на что,

ни на какие трудности и препятствия, он продолжает трудиться он — нормальный рабочий человек и можно считать, что с ним* все в порядке.

Отсюда понятно, какое огромное значение приобретает идеоло­гическая и культурно-просветительная работа среди слепых. Эта работа должна быть направлена та борьбу с пережитками капи­тализма в сознании людей, на формирование трудовой целеустрем­ленности, на воспитание коммунистической сознательности.

Как правило, ослепшие, как и все люди нашей страны, характеризуются высокими моральными качествами. Преобла­дающее большинство из них проявляет настойчивое стремление к творческой деятельности. Многие из них горят желанием участ­вовать в труде, добиться признания своего равноправия как членов трудового коллектива, они имеют большую тягу «полноценной общественно-трудовой жизни. «У каждого из нас, — говорит ослепший инженер Е., — имеется известная квалифика­ция, трудовой стаж, поэтому потребность в труде вполне есте­ственна. В сознании каждого из нас глубоко заложена необходи­мость полноценного общественного труда, ибо для труда рожда­ется человек».

«В труде и только в труде я вижу весь смысл жизни», — отме­чает ослепший В., бывший студент строительного института. Со­циалистический труд делает жизнь человека содержательной и радостной.

И труд человека, лишенного зрения, направленный на благо нашей Родины, придает ему бодрость, помогает ему преодолевать трудности, осознавать свои достоинства как советского человека-гражданина.

Вот почему и ослепший рабочий С. В. мог писать:

Живу, тружусь и не берет усталость,

И чувствую, что каждый новый час

Приносит мне в моей победе радость.

Ту радость, что в трудовом бою,

Где чуткость рук с глазами в состязании,

Сосед-переводчик и я не отстаю:

Друг друга вызвали на соцсоревнование.

Ослепшие, как и все советские люди, чувствуют глубокую связь со своим народом, горят желанием служить своей Родине.

Во время Отечественной войны в своем стихотворении «Сорат­ники» слепоплухая О. И. Скороходова писала:

...Товарищи мои, соратники, собратья!

Вот вам моя рука. Я к вам пришла сквозь ночь,

И все тепло души вложив в рукопожатье,

Я клятву вам даю преграды прево'змочь.

Глубокая идейность, желание служить своей Родине, понима­ние социальной значимости своего труда, уверенность в своих силах звучат в этих высказываниях ослепших.

I

Они живут общими интересами со всем нашим народом, их.созидательный труд является частью общего дела и поэтому он приобретает большой интерес.

Во время войны в одном из московских госпиталей, по просьбе находящихся там ослепших, мы ввели занятия по труду.

Ослепшим были предложены две сборочные работы. По своему содержанию, условиям и сложности выполнения операций они были совершенно одинаковы, но социальная значимость их была различна. В одном случае была сборка запалов для гранат, в другом — сборка дамских брошей. Характер производственных операций в этих работах мало чем отличался друг от друга. Однако первая работа выполнялась с большим интересом и вооду­шевлением, ослепшие быстро ее освоили, в то время как ко вто­рой работе учащиеся относились безо всякого интереса, выполня­ли ее неохотно; работа не клеилась. Некоторые заявляли: «К чему эти безделушки?», «Не хочется заниматься пустой работой».

В период войны такое настроение было понятным.

Бывшие фронтовики, недавно оторвавшиеся от боевой жизни, продолжали жить интересами фронта, интересами своего народа. ■Сознание того, что они выполняют нужное и полезное дело и по­могают фронту, пробуждало у них энергию и интерес к работе по сборке запалов гранат. Они сознавали, что делают нужные вещи, в то время как броши не имели во время войны того социального значения, как вооружение фронту.

Социально-направленная трудовая деятельность вызывала у слепых положительные эмоции, выражающиеся в чувстве удовле­творенности и радости от своих успехов, укрепляла уверенность в их возможностях.

Условия советской действительности раскрывают широкие возможности выбора профилей и видов труда, посильных для лю­дей, не имеющих зрения. Учет при трудовом устройстве интересов ослепших является одним из существенных условий восстановле­ния их трудоспособности.

Все то, к чему проявляется повышенный трудовой интерес ослепших и осознается ими как социально значимое, является мощным стимулом развития процессов компенсации.

Слепота — такой переломный момент в жизни человека, когда меняется весь его жизненный путь, все его направление деятель­ности. Чтобы вернуться в трудовую жизнь, надо многое преодо­леть на своем пути к цели: научиться самостоятельно передви­гаться; писать и читать рельефным шрифтом, овладеть рядом спе­цифических приемов в жизненной, познавательной и трудовой дея­тельности. Все это требует существенной перестройки высшей нервной деятельности.

На первых шагах ослепший напрягает усилие не только на °^аладевание приемами и способами труда, но и на внешнюю сто-Рону своего поведения: умение держать себя так, чтобы слепота не бросалась в глаза, следить за своей позой, осанкой и т. д.

Большое значение в приспособлении к труду и в трудоустрой­стве ослепших имеет трудовой опыт.

Легче приспособить к труду тех, кто владеет профессиями, в которых ведущую роль играют слуховой, кожный и двигательный анализаторы.

В этом случае образовавшиеся трудовые умения и навыки не требуют существенной перестройки. Сложившийся и закрепив­шийся динамический стереотип нервных процессов используется я после утраты зрения. Во время войны находившиеся в нашей клинике института в результате ранений в прошлом люди различ­ных профессий — штамповщики, сверловщики и другие — после утраты зрения легко включались в работу по своей специальности без предварительного специального обучения. Им требовалось из­вестное время для того, чтобы ознакомиться на ощупь с рабочим местом, расположением материала, готовой продукции, инструмен­тов, характером оборудования, расположением органов управле­ния станка и машины и т. д. Сам же процесс работы ими осущест­влялся без особых затруднений в первые же дни их трудовой ж'изни после утраты зрения. Работа для них была привычной. Значительно труднее было приспособиться к труду тем ослепшим, которые лишь частично могли использовать свой прошлый опыт. Еще более трудно тем, которые весьма ограниченно могли вос­пользоваться своими (профессиональными умениями и навыками (например, водительские профессии), в которых ведущую роль играл зрительный анализатор. Эти ослепшие проявляли большое напряжение в процессе овладения новой квалификацией.

В первый период слепоты, когда человек включается в трудо­вую жизнь в новых для него условиях, ему приходится встречать очень большие затруднения и буквально на ходу «изобретать» приемы и способы решения встающих перед ним задач. Чем боль­шим трудовым опытом и знаниями владеет ослепший, тем легче ему приспособиться к труду после утраты зрения. Чтобы показать, с какими трудностями ослепшему приходится встречаться в пер­вый период его работы без зрения даже в области своей специаль­ности, приведем один пример.

Ослепший инженер Е. в результате ранения на войне полно­стью утратил зрение на оба глаза. Будучи слепым, он начал вести научную и педагогическую работу. Вот что рассказывает он о начале своей работы в первый период своей слепоты:

«Имея 25-летний стаж трудовой деятельности, высшее обра­зование, 12-летний стаж педагогической деятельности и работы в качестве инженера в области связи, —■ говорит он, — я прекрасно владел материалом, но не представлял, как читать лекции без зрения. Первую лекцию я читал в «Доме техники». Читая лекцию я на ходу изыскивал, опробовал способы подачи материала аудИ" тории, состоявшей из зрячих квалифицированных слушателей. За­ранее трудно было все предусмотреть. Вначале я предложил слушателям самим нарисовать схему телеграфного аппарата, °

котором я рассказывал, правильность зарисовки проверил, задав несколько вопросов. Далее я рассмотрел в последовательном по­рядке прохождение и взаимодействие токов в линейных и мест-_ных цепях, выражающихся в работе дуплексной схемы. Потом, пользуясь тем, что слушатели знают названия и назначение при­боров, я просил вывесить схемы на стене и следить за ними при моем описании токопрохождения во всех цепях и за работой аппарата.

Не имея возможности указать по схеме работу мотора кон­вертора, я решил зарисовать ее мелом на доске, не представляя, что из этого получится. Я вычертил схему из пяти несложных контуров. В результате вопросов и разговоров слушателей между собой я убедился, что у них сложилось достаточно ясное предста­вление о взаимосвязи между мотором и вибратором, о наличии и значении так называемого уравнительного тока, о необходимости выключения лампы в качестве индикатора и т. д.

Далее я попробовал нарисовать на доске мелом графическое сложение двух переменных токов, протекающих во второй обмот­ке трансформатора. По ходу дела мне требовалось решить 11 ал­гебраических уравнений; решил я их в уме, на доску записывал только результаты.

До этого я продолжительное время упражнялся в решении систем уравнений в уме; начав с трех, дошел до 11. Это мне при­годилось на лекции. На следующей лекции я держался более непринужденно, и у меня проходило все более гладко, без напря­жения».

На просьбу к 'ослепшему нарисовать карандашом одну или две знакомые ему схемы, он охотно это выполнил. При вычерчи­вании он старался двигать карандашом, не прерывая линий; там, где требовалось пересечение линий, он фиксировал положение пальцем. Объясняя эти схемы, он заметил: «Когда я описываю схему, я ясно представляю ее, мысленно вычерчиваю».

Чтобы показать, как ослепший Е. овладевает сложными ме­тодами и приемами работы без зрения в первый период слепоты, приведем выдержку из его рассказа о своей работе.

«Передо мной была поставлена задача — собрать макет че­тырех каскадов генератора. Для этого мне потребовалось са­мому и с помощью мастера привести в порядок все приборы (реле и вибраторы). Поскольку я не мог пользоваться приборами со Шкалами, передо мной встала задача заменить их звуковой сиг­нализацией. Эту задачу я решил с помощью наушников, заклю­чив их в цепь и получив возможность проверять действие при­боров по слуху. Приведя реле и вибраторы в работоспособное со­стояние, я самостоятельно, с помощью обычных монтажных ин­струментов, провел сборку макета. Для настройки генератора Нужно пользоваться секундомером. Мне удалось и его заменить тем, что я научился считать с такой скоростью, чтобы счет от 1 до Ю соответствовал промежутку времени в ГО сек. Пользуясь «чув-

ством меры», я мог настроить на 10, 15, 20 сек. Вместо пользо­вания токоизмерительными приборами, я судил о прохождении тока по звуку от срабатывания якорей реле».

Мы видим, что сознательный процесс труда заставляет ослеп­шего непрерывно изобретать приемы и методы работы.

Большое значение в процессах деятельности приобретает тру. довая направленность ослепшего. Обусловленная прежним опытом, она различна у слепых и зрячих и может быть различной у разных групп слепых. Это зависит от того, что опыт у каждого человека формировался в различных условиях деятельности. В за­висимости от содержания и обстановки по-разному складывались системные связи между различными анализаторами; по-разному они проявлялись в процессе трудовой деятельности.

Таким образом, в процессе осознанного общественного труд_а ослепшие могут достигнуть огромных успехов в развитии и со­вершенствовании разносторонних познавательных способностей. Мощным источником этого развития является сила, кроющаяся в мировоззрении, в идейной направленности, в возвышенных прин­ципах коммунистической нравственности, в природе советского человека.

Люди, утратившие зрение, проявляют огромные усилия для преодоления трудностей, обусловленных слепотой.

Писатель-большевик Н. Островский в результате ранения во время гражданской войны утратил зрение сначала на один глаз, а после болезни и на другой глаз. Вследствие продол­жительности заболевания костных суставов, он лишился и движе­ния и в течение многих лет был прикован к постели. Находясь в таком состоянии, он все же всем своим существом рвался к созидательному творческому труду, к органической связи со своим народом, чувствуя потребность в общественно полезном труде.

Тяжелая болезнь не сломила Н. Островского. Забота и вни­мание окружающих укрепили в нем веру в свои силы и возможно­сти. Будучи слепым и неподвижным, он начал работать в области литературного творчества. Чтобы овладеть оружием художествен­ного слова, Островский проделал огромную работу. Воспроизводя в своем сознании пережитые события, активным участником кото­рых он был, он рисовал образы героев своих произведений, поль­зуясь зрительными представлениями. Эти образы оживлялись художественным словом.

С. Трегуб в своей книге «Н. Островский» приводит рассказ художника Яр-Кравченко о том, как поразил его Островски точным знанием всего того, что он не видел, но представлял совершенстве зрительно, не только, как всякий зрячий, но, боле того — зрячий с особо восприимчивым и зорким зрением. Расск зы Н. Островского художнику о передовых людях — новатор были такими наглядными, а описания такими зрительными, ^ч художник, слушая его, ощущал человека, о котором велся Р сказ, от походки до роста и цвета лица. Трудно было повери

_чТо Н. Островский этих людей не видел. Он жадно изучал действительность и постигал ее, несмотря на отсутствие зре­ния. Однажды, во время празднования дня Советской Консти­туции, колонны демонстрантов проходили по ул. Горького к Крас­ной площади мимо дома Островского. Он слышал песни радости к бодрые звуки оркестров. Переживая это и воспроизведя свои прежние впечатления, он заявил: «Я прохожу сейчас по Красной длощади, мимо Ленинского мавзолея». Островский жил жизнью народа и чувствовал каждое его движение.

Надо было проявить невероятные усилия для того, чтобы пу­тем тренировки нервной системы победить свою болезнь и пере­ключить свое сознание на творческий труд.

В своем письме к Жигаревой в 1929 г., прикованный болезнью
к постели, Островский писал: «... постепенно я стал так устанав­
ливать свою психику, чтобы не замечать донимающих меня ме­
лочей, а также жжения в суставах, разнообразных болей. Если
поддаваться всем этим ощущениям и стать их рабом, то можно
сойти с ума... Я добился того, что мог выключать боль на любом
участке тела. Работая над собой, я научился переключать созна­
ние на серьезные вопросы, не обращая внимания на крики моего
тела».»

Островский добился путем упражнения своей нервной систе­мы того, что мог отвлечься от резких болей в организме, вырабо­тал предельную выносливость и все свое сознание заполнял твор­ческим процессом. Такую волю может проявить только человек, поставивший перед собой великую цель.

«Человек, — говорил Н. Островский, — должен поставить себя выше страданий, а для этого надо иметь цель, надо чувствовать локоть народа, партии, коллектива. Человек делается человеком, если он собран вокруг какой-либо настоящей идеи, с этого, соб­ственно, начинается человек, этим он и силен. Но есть одна вели­кая идея, которая захватывает не только одного человека, а це­лые народы — идея служения своему народу, идея борьбы за освобождение человечества»... «Самое дорогое у человека—это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, Мог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому пре­красному в мире — борьбе за освобождение человечества», — го-^Еорил Н. Островский устами героя своего произведения «Как за­калялась сталь».

Н. Островский создал выдающиеся произведения, отражающие Реальную социалистическую действительность. Его произведения «Как закалялась сталь» и «Рожденные бурей» выдержали 62 из­дания. Они изданы на многих языках у нас и за рубежом.

Скульптор Лина По в результате болезни менинго-энцефали-^Та полностью потеряла зрение. Во время своей тяжелой болезни, прикованная к постели, она лепила из глины мелкие скульптуры

¹⁹ М. и. Земцова 289

животных, птиц, танцующие ф_и_ гуры.

Будучи весьма наблюдатель­ной, обладая богатым зрительным опытом в области балетного ц скульптурного искусства, она соз­дала замечательные скульптурные произведения.

Тематика ее произведений чер­палась из конкретных жизненных явлений. Она умела выразительно и ярко освещать наиболее значи­мые существенные стороны дейст­вительности. Ее произведения проникнуты глубоким идейным со­держанием.

Рис. 56. Танец с покрывалом

Некоторые из них отражают ее богатейший прежний трудовой опыт в области хореографического искусства. В этих произведениях— зрительно-двигательные -слуховые образы из балетного мира: напри­мер «Танец с покрывалом», «Тан­цевальная сюита», «Прыжок»,

«Акробатический танец», «Пируэт», «Арабеск» и др. В своих про­изведениях она выразительно и тонко передает движения челове­ческого тела, живые характеристики человеческих лиц. (рис. 56).

Рис 57 Украинский гот.ак

В произведениях ярко выражены особенности национальных танцев: «Испанский танец», «Танец негритянки», «Украинский го­пак». Особенно замечательно ее произведение «Восточная сюита»; в нем умело переданы типичные черты танцев восточных народов. В этих произведениях с поразительной правдоподобностью отра­жена мимика, движения, жесты, эмоциональные переживания тан­цующих (рис. 57).

Рис. 58. Портрет девочки (Ве­роника).

Рис. 59. Груня

I

Артисты Большого Монгольского театра, посетив выставку произведений Лины По, по поводу скульптуры «Восточная сюита» написали:

«Мы, артисты Большого Монгольского театра, посетив вашу выставку, были восхищены и получили самое большое удоволь­ствие. Мы были удивлены, что в скульптуре можно так тонко, как в жизни, изобразить характеры, жесты, мысли. В «Восточной сюите» правильно и тонко переданы характерные черты восточ­ных народов. В статуэтке «Монголка» мы видели типичную нашу танцовщицу».

Лина По создала большое количество произведений портрет­ного характера: «Аленушка», «Груня», «Портрет девочки» (рис. 58 и 59).

Во всех образах она воспроизводит ранее ею слышанное, ви-Денное, осязавшееся. Эти образы перерабатывались, совершенст-^еовались и дополнялись новыми подмеченными ею чертами. Ис-

ключительное значение приобретают у нее сохранившиеся зри­тельные представления. Они оживлялись и усиливались под воз­действием словесных описаний.

Однажды ей читали вслух биографию Паганини, в которой описывалось исполнение им музыкальных произведений, рисовал-

.... _п ся его образ, как он брал

■ музыкальный инструмент и! «превращался в дьявола», покоряя сердца слушателей. Под влиянием этого описа­ния у нее возник в сознании образ Паганини. Словесное описание вызвало воспроиз­ведение в сознании портрета Паганини, который когда-то она видела раньше, будучи зрячей. Следы зрительных впечатлени"-, сохранившиеся в нервной системе, внезапно под влиянием словесного описания оживились, к ним прибавилась сила творческо­го воображения. Она ярко представила и воспроизвела в пластике психологический облик Паганини во время игры на скрипке.

Рис. 60. Подвиг бойца

Ее произведения проникну­ты глубоким идейным содер-^ жанием. В годы Великой Оте­чественной войны она, воо­душевленная желанием слу­жить своему народу, пере­живавшему большие лише­ния, посвящает ему целый ряд своих произведений. В них она от­ражает сплоченность нашего народа, его стойкость, непреклон­ную волю к борьбе и победе за правое дело, ненависть к врагу. Так, в произведении «Подвиг бойца» отражена героическая борь­ба наших фронтовиков. В нем показано, как рядовой боец мужест­венно выносит с поля боя своего тяжело раненного командира (рис.60).

Дата добавления: 2015-10-21