Читайте также: |
|
Историк искусства Ж. Базен называет основоположником истории искусства флорентийского художника и архитектора Дж.Вазари, который в 1550 году издал книгу «Описания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». В книге впервые история искусств рассматривалась через биографии итальянских художников, и на ее сочинение оказали влияние сочинения и музей П. Джовио. Книга Дж. Вазари, как и другие трактаты того и более позднего времени об искусстве (в том числе книги фламандского писателя К. ван Мандера о нидерландских художниках и немецкого автора Иоахима фон Зандрарта о немецких художниках), повысила интерес у коллекционеров к художественным произведениями XV – первой половины XVI столетий, и к произведениям более позднего времени. За картины и скульптуры, созданные в минувшем «золотом веке» Возрождения на художественном рынке стали платить столько же, а иногда и больше, чем за античные произведения искусства. При этом оказывалось пренебрежение к картинам и скульптуре средневековья, и то, что часть этого художественного наследия средневековья уцелела и дошла до нашего времени, является заслугой сторонников местного, локального патриотизма, привязанных к местной старине и традициям.
Дж. Вазари ввел в употребление понятие «манеры» (позже его сменит слово «стиль»). Позже художников времени Дж. Вазари назовут «маньеристами». Маньеристические взгляды на искусство привели к переоценке предметов, которые собирались для включения их в коллекции. Произведения искусства в этот период начинают ценить не только «из-за них самих», но из-за связи с создателем картины или скульптуры. Эти доктрины привились в обществе тогда, когда художники и скульпторы высвободились из состояния социальной неполноценности, как люди, занимавшиеся ручным, в отличие от умственного, трудом.
Дж.Вазари требовал, чтобы изобразительное искусство, ваяние и зодчество были включены в состав «свободных» искусств. Это поддерживал такой знаток искусства, как Рудольф II, который в одном из своих писем требовал «рассматривать живопись не как ремесло, но как искусство, свободное от опеки гильдий».
Для подкрепления своих положений, высказанных в «Жизнеописаниях», Дж. Вазари собрал коллекцию сделанных им самим с картин различных художников рисунков. Это позволяло ему удерживать в памяти «манеру» каждого художника. По сведениям П. Ж. Мариэтта, коллекция Дж. Вазари состояла из томов из картонных листов, на которые наклеивались рисунки.
Коллекционерство сопровождалось зарождением истории искусства и Дж. Вазари разъяснял коллекционерам значимость итальянского искусства для их собирательской деятельности. Сама коллекция Дж. Вазари стимулировала новый вид коллекционирования – коллекционирование рисунков и, в свою очередь, изменила форму и функции самого рисунка, поскольку с этого времени рисунки стали предметом коллекционирования. Художники стали создавать рисунки как вид самостоятельных произведений искусства на равных правах с другими произведениями искусства.
Сочинения Дж. Вазари, К. ван Мандера, И. фон Зандрарта и их последователей стали своеобразными путеводителями по коллекциям Европы. История искусства, созданная благодаря трудам этих авторов, оказала влияние на распространение коллекционирования и музейного дела. Иллюстрации к книгам указанных авторов (как и до них, к книгам П. Джовио) позволяли составлять коллекции не только оригинальных произведении искусства, но и их копии.
Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Коллекции Габсбургов в Австрии, Испании и Чехии | | | Спор об изображениях в храмах |