Психологические особенности студентов

Как отмечает Е.А. Екимчик, понятие «студент» - латинского происхождения и в переводе на русский означает «усердно работающий, занимающийся». Студент, как представитель определенной возрастной категории и интеллектуальных способностей может характеризоваться с трех сторон [34, c. 764]:

С психологической точки зрения студент – единство психологических процессов, свойств и состояний личности человека. Самое главное в психологической стороне студента – это его психологические свойства, такие, как направленность, динамические характеристики, характерологические, а также особенности его способностей. Все указанное прямым образом влияет на психические процессы, возникновение определенных психических состояний, а также появление психических образований. Вместе с тем, если изучать конкретного студента, необходимо обращать самое пристальное внимание на его индивидуальные особенности, на индивидуальные характеристики его психических процессов, свойств и состояний [34].

С социальной точки зрения студент воплощает некоторые общественные отношения, качества, которые порождаются принадлежностью студента к определенной социальной группе, национальности [34].

С биологической точки зрения – в которую входит тип нервной системы, особенности анализаторов, безусловные рефлексы, системы инстинктов, его физическую силу, конституциональные особенности. Биологическая сторона определяется наследственностью, а также врожденными задатками, но также в известных пределах варьируется от средовых влияний [34].

Исследование указанных сторон раскрывает качества и возможности студента, его личностные и возрастные характеристики. То есть, если подходить к студенту как к представителю человечества определенного возраста, то для него будут характерны уменьшенная величина латентного период реакций на простые, комбинированные и сложные вербальные сигналы, пластичность и скорость образования сложных психомоторных и иных навыков. Если сравнивать студента с другими лицами юношеского возраста, то для студента характерны более высокие показатели оперативной памяти и переключения внимания, успешность решения разнообразных вербально-логических задач и тому подобное. Студенческий возраста характеризуется достижением высоких, пиковых результатов, которые базируются на предшествующих процессах социального, психологического и биологического развития. Если подойти с другой позиции, рассматривая студента как личность, то юношеский возраст в этом смысле – наиболее активный период для развития эстетических, нравственных и моральных чувств, формирования и стабилизации характера, а также, что немаловажно, овладения всем комплексом социальных ролей взрослого человека, например – гражданских, профессиональных [21].

Для данного периода также характерно начало экономической активности, которая, с позиций демографов понимается как включение человека в самостоятельную производственную деятельность, формирование трудовой биографии, а также создание собственной семьи. Изменение системы мотивации, ценностных ориентаций, формирование специальных способностей в связи с профессионализаций. Также данный период понимается как центральный период для формирования характера и интеллекта [34, c. 776]. Студенческий возраст – время достижений. В данный период достигается оптимум интеллектуального и физического развития человека.

В это время заметно укрепляются все те качества, которые не имели достойного выражения во время обучения в школе – это целеустремленность, решительность, настойчивость, инициативность, умение владеть собой. В это время повышается интерес к моральным и этическим проблемам. Несмотря на это, специалисты в области возрастной психологии и физиологии отмечают, что способности самостоятельного регулирования собственной жизни в возрасте 17-19 лет еще недостаточно выражены. Часто студенты рискуют, не могут предвидеть последствий собственных действий или бездействий.

Период юношества – период самооценки и самоанализа. Самооценка осуществляется посредством соотнесения «Я»-реального с «Я»-идеальным. Вместе с тем, идеальное «Я» еще не достаточно сформировано и может быть весьма случайным, тогда как реальное «Я» еще не оценено личностью достаточно. Указанное объективное противоречие в развитии личности студента может вызывать у него неуверенность, сопровождаясь агрессивностью, чувством непонятности. Если же юноше удается разрешить указанные задачи, то у него может сформироваться неадекватная личностная идентичность, развитие которой может идти по четырем основным линиям [44]:

· уход от психологической интимности, избегание тесных межличностных отношений;

· размывание чувства времени, неспособность строить жизненные планы, страх взросления и перемен;

· размывание продуктивных, творческих способностей, неумение мобилизовать свои внутренние ресурсы и сосредоточиться на какой-то главной деятельности;

· формирование «негативной идентичности», отказ от самоопределения и выбор отрицательных образов для подражания.

Переход от детства к взрослости во многом определяет, каким человек вступает в самостоятельную жизнь. В этих условиях особая роль принадлежит ВУЗу, где юноши и девушки приобретают профессию, становятся специалистами, готовыми реализовать себя в профессиональной сфере. Однако этот период важен не только в профессиональном становлении, но и в формировании личности мужчины (женщины), что диктует важность стимулирования полоролевой социализации студенческой молодёжи. Основной вопрос состоит в определении сущности базовых понятий: «половое воспитание», «гендерное воспитание», «полоролевая социализация», «гендерная социализация» так как именно данные аспекты могут рассматриваться как одни из наиболее значимых факторов формирования паттерном поведения с окружающими людьми.

Большинство авторов понимают термин «социализация» как сложный процесс вхождения ребенка в общество, принятие его культурных норм и ценностей [28]. Широкое отражение в педагогике получила идея А.В. Мудрика о социализации, как развитии и самоизменении человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры при его взаимодействии со стихийными и специально создаваемыми условиями жизни. Можно выделить направленную и относительно контролируемую социализацию, в первом случае передача знаний через процесс обучения, во втором – через процесс восприятия жизненных ситуаций.

Рассматривая социализацию как процесс, Л.В. Мардахаев понимает под ней социальное становление и развитие личности, обусловленное характером взаимодействия с социокультурной средой и самореализацией в ней. Сущность социализации, пишет Л.В. Мардахаев, состоит в том, что человек формируется как член того общества, к которому он принадлежит. Рассматривая социализацию как проявление, он пишет, что это социальная реакция человека с учётом его возраста и социального развития в системе конкретных общественных отношений. Через проявление судят об уровне социального развития, социализированности человека [43, c. 23].

А.В. Иванов в своих трудах отмечает: «Социализация - это процесс социального влияния на личность под воздействием стихийных, относительно регулируемых и целенаправленных условий, с целью усвоения ею общественных норм, ценностей, смыслов, общественно и личностно значимых качеств, способов поведения, позволяющих выявить свои индивидуальные особенности и возможности, использовать их в окружающей среде» [1].

Кроме того, необходимо отметить, что в отечественной социальной педагогике социализация определяется как двоякий процесс, благодаря которому индивид усваивает социальный опыт (за счёт вхождения в общественную среду), и активно воспроизводит этот опыт в деятельности. В связи с этим и полоролевая социализация включает две взаимосвязанные стороны, а именно:

- освоение принятых в данной культуре моделей мужского и женского поведения, норм и ценностей, гендерных стереотипов;

- воздействие педагогических систем, социальной среды на личность с целью формирования определенных социальных норм и стандартов поведения, приемлемых для мужчин и женщин.

Как показывает анализ первоисточников «большинство отечественных исследователей встали на позицию простой замены применяемых ранее по отношению к социальным и личностным проявлениям терминов «половое» и «полоролевое» более модным термином «гендерное» [29, с. 6]. Однако нами замечена некоторая тенденция в употреблении того или другого термина. Так, в работах по психологии чаще встречается понятие «гендерная социализация» (Е.Ю. Гусева; В.В. Козлов; Н.А. Шухова; И.С. Клецина; А.А. Чекалина; Г.П. Цыганкова и др.) в работах по педагогике - «полоролевая социализация» (И.О. Бартенева, Н.Ю. Товстик, Л.И. Урбанович, Л.И. Столярчук и др.).

Анализ научных источников по проблемам гендера свидетельствует о наличии в современных исследовательских обоснованиях и полностью противоположных мнений. Так, А.В. Смирнова наряду с понятием гендерная социализация выделяет «гендерно чувствительную социализацию», которая предполагает, что «развитие индивида представляет наивысшую ценность, поэтому каждому члену общества оказывается содействие в выборе типа женственности/мужественности, в большей степени соответствующей его/её способностям» [20, с. 16]. То есть идея гендерного равенства и толерантного отношения к людям, предпочитающим иные модели поведения, не поддерживается диссертантом.

Полоролевая социализация продолжается в течение всей жизни человека. Вначале усвоение происходит скорее бессознательно и пассивно, а позже - более осознанно и творчески [7, с. 79]. Кроме того, во многих современных научных теориях существует термин «дифференцированная социализация», который указывает на то, что в процессе социализации мужчины и женщины формируются с различными социально-психологическими характеристиками.

По своей сущности понятие социализация многогранно. Оно носит закономерный характер и определяет своеобразие социального становления и развития человека на всех этапах его жизненного пути, в том числе в периоды, когда особую роль приобретает половозрастное становление человека. Данный факт позволяет утверждать, что полоролевая социализация представляет собой закономерный процесс социального становления и развития индивида, обусловленный его биосоциальной сущностью и имеющий направленность на осознание и усвоение им смыслов, ценностей своего гендерного своеобразия и собственного предназначения, а также на повседневное проявление.

Особое место в полоролевом становлении принадлежит юношескому возрасту, так как именно в этот период гендерная направленность социализации способствует формированию и развитию мужественности (женственности), необходимой в профессиональной деятельности и в самореализации молодых людей в жизни. По отношению к студенческой молодёжи полоролевая социализация приобретает специфику, определяемую средой и воспитанием. «Полоролевая социализация студенческой молодёжи» - сложный теоретический конструкт, состоящий из двух самостоятельных понятий - «полоролевая социализация» и «студенческая молодёжь», каждое из которых имеет свою сущность. Изложенное позволяет прийти к следующему определению: полоролевая социализация студенческой молодёжи - это закономерный процесс социального становления и развития личности студента, обусловленный его биосоциальной сущностью, социокультурной средой, воспитательным воздействием на него и самоактивностью.

Согласимся с Л.В. Мардахаевым в том, что через проявление судят об уровне социализированности человека. Молодёжь, вступающая в самостоятельную жизнь, активно проявляет гендерную культуру, что позволяет судить о сохранении традиций, их способности эти традиции поддерживать и передавать будущим поколениям. Отсюда следует, что результатом полоролевой социализации является социализированность юноши (девушки), которая представляет собой единство внутреннего и внешнего повседневного проявления. Внутренний компонент представляет собой сложившийся социальный потенциал, обусловленный гендерной воспитанностью студента, а также развитостью качеств, определяющих его социальное своеобразие. Внешний - повседневное проявление гендерного своеобразия студента по отношению к себе и противоположному полу, определяющее его гендерную культуру.

На наш взгляд, поиск и определение, существующих в различных научных областях знаний теоретических подходов к пониманию столь сложного феномена как «гендерная культура», позволит не только осознать его многогранность и многоаспектность и выявить сущностные характеристики её проявления, но и значительно расширит горизонт понимания искомой проблемы.

Анализ философской, исторической, социологической, социально-педагогической и психолого-педагогической литературы позволил выделить следующие основные подходы к пониманию сущности гендерной культуры: философско-аксиологический, психолого-биологический, культурно-исторический. Рассмотрим их подробнее.

Психолого-биологический подход (Б.Г. Ананьев, П.Е. Астафьев, Т.В. Бендас, Т.В. Виноградова, Д.В. Воронцов, О.А. Воронина, Н.Б. Гафизова, В.А. Геодакян, В.Е. Каган, И.С. Клецина, И.С. Кон, В.В. Семенов, А.А. Чекалина и др.).

Подход включает в себя осмысление сложной организации биологических и психологических особенностей и различий между мужчинами и женщинами. Известно, что продолжительное время в культуре существовал образ так называемого «однополого» человека (женский организм считался не до конца сформировавшимся мужским). При этом социально-психологические различия женщин и мужчин сопоставлялись с различиями в их социальном статусе. Лишь позже эти различия стали обосновывать разницей в репродуктивной, эндокринной и психофизиологической функциях организма.

Анализ современного биологического знания позволил выделить четыре уровня пола человека [19]:

- генетический пол (набор генов);

- гонадный пол (половые органы);

- морфологический пол (телесные характеристики);

- церебральный пол (дифференциация мозга).

Однако в поведении человека биологические характеристики имеют тесную связь с социальными, так как многие характеризующие мужчин и женщин качества приобретаются и, соответственно, реализуются в процессе социального взаимодействия и межличностного общения. Появление термина «гендер» можно отнести к трудам зарубежных ученых: это Д. Мани, Дж.В. Скотт, Р. Столлер. Последний в 60-х годах XX в. разделил два аспекта (биологический и социальный) [70]. Со временем термин «пол» стал определять те или иные биологические аспекты: наличие мужских или женских половых органов, а также морфофункциональная характеристика организма, обобщающая все специфические репродуктивные особенности. В свою очередь, термином «гендер» стали обозначать социально обусловленную природу мужского (женского) и социальный аспект отношения полов.

Понятия «пол» и «гендер» сегодня имеют глубокую проработку и чёткое научное обоснование. «Пол - комплекс телесных, репродуктивных, поведенческих и социально-культурных признаков, определяющих человека как мужчину или женщину, мальчика или девочку» [22, c. 92]. «Гендер - социально-психологический пол человека, совокупность его психологических характеристик и особенностей социального поведения, проявляющихся в общении и взаимодействии» [67, c. 102].

Д.В. Воронцов отмечает, что пол и гендер - разные феномены. С помощью одного термина делается акцент на биологических основаниях различий (строение гениталий), с помощью другого - акцентируется социокультурный генезис различий [18, c. 30].

Таким образом, термин «гендер» в русле современных исследований, имеет тяготение к социально-психологическому объяснению, охватывает социально-значимые личностные качества, социальные роли и обязанности, которые традиционно предписываются мужчинам и женщинам внутри отдельной социальной группы. Как пример, «мужчину характеризуют стабильность, сдержанность, устойчивость, решительность, активность»; «мужчины должны работать, чтобы обеспечивать свои семьи»; или «женщину отличает доброта, отзывчивость, эмоциональность, осторожность»; «женщины должны воспитывать детей и заниматься домашней работой».

В целом, гендер - это многогранное понятие, которое отражаясь в научной литературе, может: противопоставляться полу (биологическому), выступать в качестве синонима пола, обозначать сумму биологических и социальных проявлений пола или же символизировать неравенство полов.

Ещё один немаловажный аспект затрагивает рассматриваемая нами в контексте первого подхода психологическая наука, а именно - специфика гендерного направления, отражающаяся в блоках:

- сравнивание мужчин и женщин (выделение различных параметров -от психофизиологических и нейропсихологических до социально-психологических особенностей психики позволяет установить своеобразие полов, специфические особенности мужчин и женщин);

- психология женщины (изучение психического состояния женщин во время беременности, климакса; особенности материнства; женская занятость; специфические заболевания и др.);

- психология мужчины (изучение специфических мужских заболеваний; изучение влияния мужских гормонов на мыслительные операции; психологические факторы мужской смертности; мужские профессии и различные мужские группировки);

- гендерная социализация (характеристика процесса усвоения и трансляции гендерных моделей поведения в обществе);

- психология гендерных отношений (особенности взаимоотношения между полами и внутри каждого пола; специфика отношений в группе друзей, семье, рабочем коллективе).

Культурно-исторический подход (Н.А. Бердяев, В.И. Вернадский, А.В. Гулыга, А.М. Егорычев, Илларион, И.А. Ильин, В.П. Казначеев, А.И. Субетто, А.С. Хомяков и др.).

В рамках данного подхода необходимо понимание роли и взаимодействия всех социокультурных процессов и социальных институтов в историческом жизнеустроительстве российского народа, формировании его культуры и ментальности.

Сегодня можно утверждать, что в истории организации всей своей жизнедеятельности народы мира всегда придерживались своих национальных смыслов, традиций, ценностей, исторически сложившихся способов деятельности, которые в конечном итоге формировали национальную идеологию жизнеустройства, идеал человека и общества. В свою очередь развитие любого государства и общества, их социальный прогресс напрямую связаны со стабильностью системы образования, жизнеутверждающими смыслами и ценностями родной культуры, с ясным пониманием каждым человеком своей национальной и социальной принадлежности.

Современные трактовки понятия «культура» отличаются широким социальным и творческообразующим спектром. А.В. Иванов предлагает следующее определение: «Культура - это среда социально значимого взращивания человечности и пространство свободного произрастания новых элементов творческого опыта, его самоорганизации, саморазвития и самообновления» [28, c. 11].

Одна из новых научно-исследовательских работ на тему гендерной культуры молодёжи принадлежит социологу А.В. Швецовой. Она определяет культуру, так: «Культура - исторически сложившаяся система особых социальных ценностей, норм, знаний, и форм поведения, направленная на повышение комфортности совместной жизни людей, обеспечение их самореализации и раскрытие творческого потенциала личности и общества» [68].

В последние годы, при несомненной научной важности, гендерная педагогика как область знания активно проникает в теорию и методику образования. Сегодня существует множество исследований, посвящённых проблематике гендерной культуры.

Наряду с гендерной культурой выделяется понятие половая культура, которое характеризует совокупность знаний, верований, социальных норм и ценностей, запретов и предписаний, имеющих отношение к различиям между полами и их взаимоотношениями. При этом важно, что когда речь идёт о половой культуре подчёркивается социокультурное содержание сексуальных отношений, то есть акцент делается на то, что привнесено в них обществом, культурой и что отличает половую жизнь человека от сексуального поведения животных.

Из представленных толкований видно, что характеристики во многом совпадают, например: социально-ценностный подход и дифференциация поведенческого компонента. В целом, понятие гендерная культура акцентирует внимание на природную обусловленность пола, нравственную составляющую межполовых отношений.

Понимание культуры, как образа жизни человека, проявляющегося в повседневной жизни, и в котором отражается своеобразие народа, среды позволило прийти к следующему определению: гендерная культура - это сложный социально-личностный комплекс, органично соединяющий в себе всю совокупность исторического духовно-нравственного опыта предшествующих поколений, как необходимого условия существования и развития человеческого рода, выражающего систему взаимоотношений между мужчиной и женщиной (юношей и девушкой, мальчиком и девочкой), включающий в себя: осознание и самовыражение каждым индивидом своей биосоциальной сущности (гендерные стереотипы, полоролевое выражение и поведение); мужскую и женскую индивидуальность (гендерное своеобразие и самоосуществление); мировоззренческую позицию (взгляды на мир и самого себя, убеждения, идеалы, принципы жизни, личностные установки).

Проблему гендерной культуры студентов высших образовательных учреждений, а также особенности её формирования изучает Ю.М. Бычихин. Говоря о юношеском (студенческом) возрасте на первый план он выдвигает следующие существенные черты: «идентификация с лучшими представителями своего пола и самопрезентация личности для перспективы карьерного роста, завоевания, расположения к себе своего избранника» [12, c. 41]. Важно, что именно здесь, на его взгляд, формируются гендерные идеалы, осваиваются гендерные роли и функции, а также идёт рефлексия гендерного поведения.

Автор также писал, что гендерные проблемы нашего времени в психолого-педагогическом аспекте активно исследуются в трёх измерениях: как половое просвещение (с позиции сексологии, физиологии и психогигиены пола); как исследования и рекомендации, решающие нравственно-этические проблемы половых отношений; как функциональный подход в исследованиях закономерностей подготовки молодёжи к личной жизни, брачно-семейным отношениям.

Контекст нашего исследования требует чёткого понимания сущности искомого понятия «гендерная культура студента». Анализ научно-педагогической литературы, а также собственный опыт работы с молодёжью позволяют говорить, что гендерная культура студенческой молодёжи может выражаться в:

- облике (привлекательность или непривлекательность внешнего вида; отражение внутреннего состояния через популярные тенденции; подражание кумирам; приемлемые манеры поведения и подобающий тон; самопрезентация др.);

- общении (в процессе знакомства, установления контакта с малознакомым человеком; во время интимной беседы между девушкой и юношей; в процессе совместной учебной и досуговой деятельности взаимодействия и др.);

- информированности (о нормах поведения в кругу сверстников; о ролевых функциях и ожиданиях партнёра; об отношениях между мужчиной и женщиной; об актуальных формах совместного времяпрепровождения и др.);

- идее (о здоровом образе жизни; о важности постоянного партнёра; о необходимости иметь семью; о пользе этических, традиционных предписаний или, наоборот, о современных более свободных взглядах; о желанности детей и др.);

- переживании (чувство влюбленности, ненависти; эмоциональный срыв во время ссоры; возбуждение от близости с любимым человеком).

Ещё раз подчеркнём, что в 18-20 (25) лет у студентов формируется осознание своей мужской (женской) индивидуальности, мировоззренческой позиции. Для того чтобы гендерная идентичность приобрела эмоционально-ценностное содержание и нашла выражение в гендерной культуре целенаправленная воспитательно-образовательная деятельность ВУЗа признана, изначально погрузив студентов в специально-созданные условия, подвести их к осмыслению соответствующей гендерной роли и соответствующему повседневному проявлению.

Всё изложенное позволяет определить гендерную культуру студента как качественную характеристику его повседневного проявления с учётом исторически сложившихся норм и стереотипов поведения по отношению к себе и противоположному полу, в основе которого лежит биосоциальная сущность, осознанность ценности гендерного назначения, выраженная имиджевость, обусловленная мужской (женской) индивидуальностью и эмоциональностью.

Анализ представленного определения позволяет выделить в нём основные компоненты, характеризующие гендерную культуру студента, обусловленную его биосоциальной сущностью: ценности гендерного назначения (ценностный); выраженная имиджевость, обусловленная мужской (женской) индивидуальностью (имиджевый); знание исторически сложившихся норм и стереотипов поведения по отношению к себе и противоположному полу (когнитивный); эмоциональность (эмоциональный); гендерное поведение (поведенческий).

Представленные компоненты находят повседневное проявление и могут выступать в виде индикаторов гендерной культуры студенческой молодёжи. Дадим им краткую характеристику.

Ценностный индикатор представляет собой систему мотивационно-потребностной сферы молодого человека, включающую, в том числе, ценностные ориентиры, связанные с будущим браком. Это ценностные отношения к: здоровью, ответственному поведению, этическому межличностному общению, «мужскому» или «женскому» в себе, любви, браку, семейному укладу и традициям, детям, верности.

Имиджевый индикатор связан с представлениями о мужском и женском образе через внешние проявления, это: специфика внешнего вида мужчин и женщин (физическое строение, походка, одежда, обувь, причёска); специфика вида деятельности (спорт, искусство); удовлетворенность своим внешним видом и обликом; умение следить за внешним видом; реализация грамотного подражания кумирам среди мужчин и женщин.

Когнитивный индикатор предполагает освоение определенного круга знаний о мире гендерных образцов и многообразии психофизиологических, и социальных функциональных особенностях мужчин и женщин. Данный индикатор включает в себя знания и представления: о категориях «пол, гендер»; о физиологических различиях мальчиков и девочек (мужчин и женщин, бабушек и дедушек); об особенностях поведения девушек и юношей, женщин и мужчин; об общем и различном в мыслях, чувствах, переживаниях, умениях, поступках; о способах взаимодействия с людьми своего и противоположного пола; о превалирующих видах отдыха, увлечений, интересов; о семье как о группе людей разного возраста и пола, но при этом гармонично и системно функционирующих; о реальном и идеальном образе мужчины (женщины); о различных социальных функциях в семье: сын, дочь, отец, мать, брат, сестра, дядя, тётя, дедушка, бабушка; об особенностях поведения и взаимоотношения членов семьи; о нормативно-правовых аспектах, регулирующих отношения между мужчинами и женщинами.

Эмоциональный индикатор связан с культурой выражения чувств и стремлением быть похожим на настоящих мужчин или настоящих женщин. Обозначенный индикатор может включать в себя: положительное отношение к себе и другим как представителям определённого пола; чувство восхищения достижениями взрослых мужчин и женщин; идентификация с лучшими представителями своего пола; проявление чувства сопереживания во взаимоотношениях со сверстниками, в том числе противоположного пола; проявление уважения друг к другу; распознавание и понимание эмоций и чувств, переживаемых близкими людьми; эмоции и переживания, связанные с установлением отношений между юношами и девушками.

Поведенческий индикатор обозначает гендерное поведение; общение в соответствии с принятыми в обществе нормами гендерной культуры; реализацию характерных «мужских» и «женских» умений в различных видах деятельности; самопрезентация личности для достижения (заслужено) необходимой благосклонности и симпатии со стороны своего избранника (избранницы), а также для перспектив профессионального роста.

Кроме того можно предположить наличие дополнительного индикатора - прогрессивного, который предполагает способность к саморазвитию в сфере межполового взаимодействия. Сюда можно отнести: способность молодого человека самостоятельно охранять и укреплять своё физическое и духовное здоровье, создавать условия для развития социальных способностей, для самосовершенствования. Самодиагностика (эмоциональная, поведенческая), как определение своих индивидуальных особенностей и проблем; рефлексия гендерного поведения; самокоррекция, саморегулирование, как возможность выхода из трудной ситуации.

Для оценки проявления гендерной культуры студенческой молодёжи необходимы критерии (мера проявления чего-либо). Изучение литературы, беседы с кураторами учебных групп студентов, личный опыт воспитательной работы со студентами позволил выявить следующие критерии оценки проявления у них основных компонентов гендерной культуры: ценностный -уровень осознанности ценностных ориентиров, связанных с гендерным назначением в процессе овладения профессией и перспективы создания семьи; имиджевый - соответствие гендерного самовыражения, внешнего образа мужчины (женщины) исторически сложившимся культурным нормам; когнитивный - уровень знаний об особенностях пола, гендерных образцах поведения; эмоциальный - соответствие чувственного гендерного проявления во взаимоотношениях; поведенческий - соответствие стиля полоролевого взаимоотношения и поведения исторически сложившимся культурным нормам.

Опираясь на выявленные индикаторы и критерии их оценки, выделены типичные группы студентов по проявлению у них гендерной культуры и дана им характеристика. С этой целью экспертной группой, в которую входили преподаватели, тьюторы, методисты, были выделены группы студентов, качественно отличающиеся по гендерному проявлению, проведена их диагностика.

Таким образом, результатом полоролевой социализации студенческой молодёжи является социализированное юноши (девушки), которая находит отражение в повседневном проявлении гендерной культуры личности. Она подчёркивает гендерное существо молодого человека, его назначение в обществе, определяет требования к нему и его поведению.

Необходимым условием успешной деятельности студента является освоение новых для него особенностей учебы в вузе, устраняющее ощущение внутреннего дискомфорта и блокирующее возможность конфликта со средой. На протяжении начальных курсов складывается студенческий коллектив, формируются навыки и умения рациональной организации умственной деятельности, осознается призвание к избранной профессии, вырабатывается оптимальный режим труда, досуга и быта, устанавливается система работы по самообразованию и самовоспитанию профессионально значимых качеств личности.

Социальная адаптация студентов в вузе делится на [44]:

а) профессиональную адаптацию, под которой понимается приспособление к характеру, содержанию, условиям и организации учебного процесса, выработка навыков самостоятельности в учебной и научной работе;

б) социально-психологическую адаптацию — приспособление индивида к группе, взаимоотношениям с ней, выработка собственного стиля поведения.

Иначе говоря, «под адаптационной способностью понимается способность человека приспосабливаться к различным требованиям среды (как социальным, так и физическим) без ощущения внутреннего дискомфорта и без конфликта со средой». Адаптация - это предпосылка активной деятельности и необходимое условие ее эффективности. В этом положительное значение адаптации для успешного функционирования индивида в той или иной социальной роли. Исследователи различают три формы адаптации студентов-первокурсников к условиям вуза: адаптация формальная, касающаяся познавательно-информационного приспособления студентов к новому окружению, к структуре высшей школы, к содержанию обучения в ней, ее требованиям, к своим обязанностям; общественная адаптация, т.е. процесс внутренней интеграции (объединения) групп студентов-первокурсников и интеграция этих же групп со студенческим окружением в целом; дидактическая адаптация, касающаяся подготовки студентов к новым формам и методам учебной работы высшей школе. Развитие студента на различных курсах имеет некоторые особые черты. Первый курс решает задачи приобщения недавнего абитуриента к студенческим формам коллективной жизни. Поведение студентов отличается высокой степенью конформизма; у первокурсников отсутствует дифференцированный подход к своим ролям. Второй курс - период самой напряженной учебной деятельности студентов. В жизни второкурсников интенсивно включены все формы обучения и воспитания. Студенты получают общую подготовку, формируются их широкие культурные запросы и потребности. Процесс адаптации к данной среде в основном завершен. Третий курс – начало специализации, укрепление интереса к научной работе как отражение дальнейшего развития и углубления профессиональных интересов студентов. Настоятельная необходимость в специализации зачастую приводит к сужению сферы разносторонних интересов личности. Отныне формы становления личности в вузе в основных чертах определяются фактором специализации. Четвертый курс – первое реальное знакомство со специальностью в период прохождения учебной практики. Для поведения студентов характерен интенсивный поиск более рациональных путей и форм специальной подготовки, происходит переоценка студентами многих ценностей жизни и культуры. Пятый курс - перспектива скорого окончания вуза - формирует четкие практические установки на будущий род деятельности. Проявляются новые, становящиеся все более актуальными ценности, связанные с материальным и семейным положением, местом работы и т.п. Студенты постепенно отходят от коллективных форм жизни вуза. Поиски друга жизни играют на III-IV курсах большую роль, оказывая влияние и на успеваемость, и общественную деятельность студентов. Интерес к противоположному полу занимает значительное место в мыслях и поведении студентов. Но было бы ошибкой видеть в этом негативное явление. Интимные отношения нередко способствуют повышению желания лучше учиться, рабочему настроению, творческой активности. Данные социологов говорят, что, как правило, после некоторого «затишья» семейные пары не остаются в стороне от общественной работы и не выпадают из коллектива. Вступление в брак большинства студентов к концу учебы не ведет к распаду студенческих коллективов, хотя число непосредственных межличностных и межгрупповых контактов среди его членов несколько уменьшается. В целом же развитие личности студента как будущего специалиста с высшим образованием идет в ряде направлений [34]:

· укрепляются идейная убежденность, профессиональная направленность, развиваются необходимые способности;

· совершенствуются, «профессионализируются» психические процессы, состояния, опыт;

· повышаются чувство долга, ответственность за успех профессиональной деятельности, рельефнее выступает индивидуальность студента;

· растут притязания личности студента в области своей будущей профессии;

· на основе интенсивной передачи социального и профессионального опыта и формирования нужных качеств растут общая зрелость и устойчивость личности студента;

· повышается удельный вес самовоспитания студента в формировании качеств, опыта, необходимых ему как будущему специалисту;

· крепнут профессиональная самостоятельность и готовность к будущей практической работе.

Психологическое развитие личности студента - диалектический процесс возникновения и разрешения противоречий, перехода внешнего во внутреннее, самодвижения, активной работы над собой.

Дата добавления: 2015-10-16