Собор в Шартре во Франции.

Для создания витражей в соборе Шартра были приглашены мастера из разных стран, техника каждого из них несла отпечаток региональных особенностей. При этом стекло резалось и выдувалось на месте, поэтому мастера невольно обменивались профессиональным опытом. В 1194 году собор сильно пострадал от сильного пожара, и из всех витражей 12 века сохранилось только стрельчатое окно на фасаде и витраж «Дева Мария с Младенцем». По этой причине большая часть необычных ярких витражей была создана между 1205 и 1235 годами.

Собор богато украшен витражами и скульптурами, которые гармонично сосуществуют внутри здания. Скульптурное изображение «Дева Мария на троне Мудрости» располагается на западном портале собора; это же изображение можно увидеть на витраже. Мария поддерживает Христа, творящего суд праведный, как сказано в Писании: «Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, познать нечестие глупости, невежества и безумия...». Витражная живопись и скульптура настолько связаны, что даже их изменение и совершенствование проходило одновременно. В 1205 году в дар собору из Константинополя были привезены останки головы святой анны, матери Девы Марии. Реликвию передала Катрин, графиня Блуа и Шампани; в память этого события в центре северного портала возведена статуя Святой Анны, а на центральном стрельчатом окне под розеткой северного трансепта находится витраж с ее изображением.

Художники по – прежнему использовали классическую технику витражей в готический период, но старались сделать образы более понятными и жизненными, особенно в огромных соборах.

Высокие выразительные фигуры украшают верхний ряд окон, освещающих хоры в соборе Шартре, как, например, образ пророка Даниила. Плавные линии бороды и волос и четкие черты лица указывают на постоянное совершенствование техники художников. Основной задачей была наглядность. Это касалось и художников, и скульпторов, поэтому так поражает выразительность барельефов западного портала храма. Растительные и геометрические орнаменты колонн храма переходят на окна и заполняют промежутки витражных медальонов. Эта декоративная лепная часть украшений гармонирует с витражами, организует внутреннее пространство и меняет его.

Концепция создания витража была общей для всех мастеров, однако образный состав различался в зависимости от региональных особенностей. Строительство собора в Шартре привлекло большое количество материальных средств, поэтому мастера были приглашены из многих регионов. В первую очередь художники занимались сооружением нефа, причем исследователи утверждают, что в ходе работы художники и даже проектировщики переходили из студии в студию, в результате чего собор получился более единообразным в целом. В соборе смешались ветхозаветные сюжеты о Ное и Иосифе, притча о добром самаритянине, темы Успения и Вознесения Марии, а также изображения Святого Юстаса, Марии Магдалины и карла Великого. Стиль мастерских мог существенно отличаться. Например, художники, работавшие над витражом «Иосиф», создали стройные, утонченные фигуры со сдержанной жестикуляцией даже в динамичных сценах. Это касается сцены, когда Иосиф – правитель во время голода спасает землю Египетскую и весь Ханаан. А автор витража Святого Николая создал более драматичный эмоциональный образ. Кажется, что его фигуры такие крупные, что едва помещаются в границе витража. Головы четко очерчены, а одежды ниспадают тяжелыми тщательно прорисованными складками.

Ведется много споров о том, каким образом обеспечивалось строительство собора. На тот момент не только деньги фигурировали в торговых операциях; был хорошо развит бартер и натуральный обмен, существовали даже торговые ассоциации и гильдии. В Шартре на самом низком уровне находятся портреты скульпторов, сапожников и портных и других ремесленников. Возникает естественный вопрос: могли сами ремесленники пожертвовать достаточно, чтобы их изображения появились в храме? Не означает ли появление геральдических картин на южном трансепте тот факт, что простая набожная семья могла оплатить целый витраж?

Доказательств того, что в маленьком городе Шартре могли процветать торговые гильдии, практически нет. А исследование экономической ситуации того времени показывает, что администрация города, владеющая недвижимостью, образовывала мощную корпорацию. Они старались создать в городе подобие социальной гармонии. Городская верхушка славилась своей набожностью, жертвовала средства на строительство храмов, а в это время чернорабочие самоотверженно трудились, возили тяжелые каменные глыбы на истощенных волах и вносили свою скромную лепту.

На витраже Карла Великого изображена битва, а Ронсевальском ущелье в 778 году. Сражение с басками превратилось в один из подвигов Карла Великого, императора – святого, защитника христианства от язычников. Роланд, племянник короля, демонстрирует удивительную силу и храбрость. Он не хочет, чтобы его посчитали трусом, поэтому слишком поздно трубит в свой рог, зовя на помощь:

В свой Олифан трубит Роланд

с трудом,

Превозмогает он тоску и боль.

Стекает с губ его густая кровь,

С натуги лопнул у него висок.

Ранесся зов на много миль кругом.

Услышали его в ущельях гор,

И Карл, и все французы, и Немон.

Я слышу Олифан, - сказал король. –

А раз Роланд трубит, там грянул бой».

(«Песнь о Роланде», СХХХIII, пер. со старофранц. Ю.Корнеева)

Войско Карла не сразу откликается на призыв, люди из отряда графа гибнут, Роланд остается последним. Он хочет сломать свой священный меч, чтобы он не достался арабам:

Бьет граф Роланд теперь по глыбе

серой.

Немало от нее кусков отсек он;

Сталь не щербится – лишь звенит, как

прежде;

Меч, невредим, отскакивает кверху.

Граф видит: все усилья бесполезны

И тихо восклицает в сокрушенье:

О Дюрандаль булатный, меч мой

светлый,

В чью рукоять святыни встарь

я вделал…

(«Песнь о Роланде», СLXXII)

Все соборы во Франции расширялись и перестраивались в новой готической манере. Строительство Нотр – Дам в Париже, началось раньше, чем строительство в Шартре, однако витражи 12 века на западном окне – розетке изображают грехи и добродетели, а также знаки зодиака. Эти темы продолжают религиозную традицию представления Бога как творца духовной и материальной вселенной. Уникальные стеклянные полотна на северном и южном трансепте середины 13 века – яркий пример сочетания «каменных кружев» готического стиля и калейдоскопа ярких красок. Собор в Бурже строился в одно время с собором в Шартре, отличительными чертами его декора являются огромные витражные изображения на верхнем ряде окон хоров и необычные лепные украшения капеллы. Соборы Руана в Нормандии, Суасона в Шампани, соборы Санса и Труа также украшают раннеготические окна и витражи более позднего времени.

Дата добавления: 2015-10-16