Московские Соборы 1660, 1666 и 1666-1667 г.г. Их решения. Низложение патриарха Никона.

Вопрос, зад царем собору 1660г. С участ греч иерар, свод к опред точного знач отреч Никона от патриарш служ и если Никон сохр за собой какое-то зван, чин и достои, то как должн происх избр преемн ему и как должны быть очерч его права и власть?

Когда мнен русск архиер рездел, царь реш приглас наход в Москве по делам милост греч иерарх: Кирилла Андрос, Парфения Фивского и Нектар Погоянин. Греки нашли Никона формаль винов: отрекши от прест иерарх не долж стремить к возвращ на него. Но учит свой интерес. Осужд Никона за его тактику, греки наряду с предлож соборн осужд и канонич наказ Никона, в отлич от рус иерар, пытал ходатай за Никона, как сторон греч авторит в делах канонич и вероуч. Но подавля царско-боярск, а за ним и рус-архиере больш предреш осужде Никона и призыв грек лишь к подтвержд указ из Кормчей основ к наказ. Учен консуль на этом соборе оказ морал инок, Епиф Славинец. Он усумн в текст точн канонич справок, призна и греч архиер. Это заявл и мнен архим Игнатия Полоцк монаст, что дело о патр нельзя реш без участ вселенс КПльск патр, заст царя отсроч оконч реш по этому делу. Никон с своей сторон тоже не молчал и опред этот собор «не точ сонмищ иудей, но и бесовс».

В 1662 г. в Моск приб грек лже-митр Газский Паисий (Лигарид). Ученик римск Коллег св. Афанас. Он был посл, как платн миссио униат, в конгрег пропаг в КПль. В Валахии Паисий втерся в довер к прожив тут подолгу Иерусал патр Паисию. От его имени Лигарид в Палест устрои себе поставл на митр Газскую. Позже патр Паисий лишил Лигарида его кафедр и архиер сана. Но Москва этого еще не знала и допуст П. Лигар и до сослуж, и до участ в хирот, и до соборн следств и суда над рус патр. Паисий занял позиц царя и бояр. Им двиг мариаль интер. Ему отдали на анализ деян собора 1660 г.(!). Паисий фактич призн за царем право управл Церк, самост организ соборы. Деяния собор 1660-го года Паисий раскрит за их антицарс тенден. Практичй совет Паисия свод к тому, чтобы царь для суда над Никоном приглас в Москву всех 4 греч патр.

Повез грамот на Восток земл и друг Лигар и его диак — грек Мелетий. Но у Никона на Востоке много защитн. Видя, что патр в Москву не едут, Паис Лигар реш употр все свои связи с друзь в КПле, чтобы достать на свое имя особые полномоч для проце суда над Никоном. КПльс друзья Лигар махинацией добыли ему от Всел патр экзарш полномоч. Друг Никона, митр Иконий Афанас стал доказ подложн полномоч и титула экзарха, будто бы данных Лигар патр Дионисием. Царь был очень смущ сканда и боялся его шир разглаш. Постав ставку в суде над Никоном на патр Антиох и Александр, царь Алек, реш поправ репутац Лигар. Увлеч корыстью патриар взяли Лигар себе в друзья и соуч в суде над Никоном. 2-го ноября 1666 г. Патр приб в Москву и принят с вел честью. Сразу же нач их ознакомл с делом Никона через «переводчика» (!) Паисия Лигарида.

Засед суда опять открыли в той же дворц столов царя 1-го декабря. 8-го декаб сост тайное совещ патр с царем о церем объявл оконч пригов. 12-го декабря вызван Никона остав ждать в сенях. Патриар и архиер, облач, пош в Благовещ церк Чудова монаст, где было прочит Никону реш суда: а) Никон грубо вел себя с царем, вторг в дела не подлеж патр сану и власти»; б) своеволь отрекся от патриарш и бросил паству, однако не отказ действ архиер; в) основ монаст с незакон имен: Нов Иерус, Голгофа, Вифлеем, Иордан, «глумяся и ругая над бож вещами»; г) велич себя патр Нов Иерус д) не допускал поставл нов патр в Москве, отлучал архиер без всякого следст и суда е) явился на собор не смирен, поносил патр и греч правила. По прочт пригов Алексан патр сам снял с Никона клобук и панаг.

Победив Никона автор вост патр, царь реш огранич стремл к автоном именем тех же авторит. От царя написано было вопр к патр о взаимоотн властей царск и патриар, с просьб иметь точно формул ответ. Ответ патр звуч так: Царь имеет абсолют власть в дел граждан. Патр же долж быть послушл царю. Никто не имеет права сопротив царс закон. По свид Паисия Лигарида, мы узнаем, что русск архиер, в лице Павла митр. Крутиц и Иллар архиеп. Рязан, реш выст с возраж против этих тезисов восточ. Якобы русс архиер снач не подписыва под осужд патр. Никона из-за неприемл для них формул его ошиб в вопросе о власти священ и царст. Но льстив ритори патр, к счастью, не исказ сухой закл формулы прений собора 1667 г. Формула была такова: «Да будет призн, что царь имеет преимущ в делах гражд, а патр — церковн, дабы таким образом сохр целой и непокол во век строй церк учреж». На Павла и Илларион, не подпис осужд Никона патр налож епитим в виде запрещ им священносл. Русский епископ, отрекш от Никона, горой встал на защиту его «заветов».

Дата добавления: 2015-10-16