Реформы патриарха Никона. Исправление книг. Связи Русской Церкви с Православным Востоком. Соборы 1654 и 1656 г.г.

Начин рефор с традиц для Москвы дела книж справы. До своего Патриарш Никон отнюдь не был грекофил и придерж убежд, типич для моск консерв. Сблизив с А.М, будущ Патр очень скоро переориен. В Патр Никона книж справа стала осущ по греч образцу, причем, не по старым, а по совр изд. Патр мало волн пробл поиск историч неискаж вариа текстов. Важн ему каз унифика правос богосл в видах централиз правосл мира под глав России, царя, его самого. Наибол видным из справщ киев иером Епиф Славинец. Среди нов справщ также выдел иером Савватий и Иван Озеров, ученик Киево-Могил коллег. Замет место среди справщ при Никоне зан и такой одиоз деят, как Арсен Грек. Справщ в больш своем были людьми не только учен, но и безупр нравств. Арсен же на их фоне выгл не только отъявл авантюр, но и амораль типом, чья сканд репутац сильно повред Никон рефор. От царя он доби перед Печатного двора из веден госуд под свое личн управл. Сюда из рус монаст, с Афона и Востока были доставл тыс древн рукопис. Но, к сожал, ориент гл обр, не на стар образцы, а на совр греч практ. Патр обоснов свое треб текстом грамоты Восточ Патр св. Иову. В грамоте указ, что Рус Церк должна быть согл с друг Патриархат. Но речь шла о единс вероуч.

Обряд перем нач с того, что Патр повел искл статьи о двупер и 16 земных покл Ефрема Сирин в нов изд Псалт 1652-1653 гг. Перв реакц стал протест старых моск справщ Иосифа Наседки и Савватия. Накануне Вел поста 1653 г. Патр опуб "Память". Этим меморанон оповещ свою паству, что отныне след твор покл Ефр Сир по-нов и крест троепер. Увы указ не содерж никаких объясн замен, в приказн поряд. В Русской Церкви вполне оформ две идеолог: старообря и реформ. Между приверж обоих направл разверн острей борьба. Патр нач пресл оппозиц. Расправив с противн, Никон еще более решит продолж свой курс. Но боярск оппоз была недоволь с требов соборн обсужд конфл между Патр и протопоп.

Весной 1654 г. он созв собор, котор проход в царск дворце, под председ А.М. Никон выступ на соборе. Лейтмо его речи была мысль о необход согл между Рус Церк и Вост Патр не только в догмат, но и в уставе. Никон привел некот пример того, что нов греч тексты имели паралел в древн русск. На этом основ он постав знак равен между нов греч и древнер (до XV в.) текст и противопост им нов рус книги. Против этого выступ один лишь епископ Павел Коломен. Он сослал на то, что имеют два др списка устава, где предп твори 16 земн покл Ефр Сир. Несмотря на такое вполне лояль повед Павла Никон лишил Павла сана и отправ в ссылк на Север. Собор 1654 г. при всей расплывч своей формул дал Никону основ для того, чтобы прав книги искл по греч образцу. Собор 1654 г. не прид реформ подли соборн характ. Патр хотел оперет на нечто более масшт. И он реш воззв к Восточ Патр, что должно было подчеркн всел харак обряд унифик.Никон отправ свое посл к Патр Паисию Конст. В нач 1655 г. Москву посет Макарий Антиох, эллиниз араб. В Нед Торж Правосл в 1655 г. Никон совер литург в Успен Соборе Кремля. Макарий Антиох призв рус крест троеперс, как во всем правосл мире. В конце Вел Поста того же 1655 г. Никон созв собор, в котор прин участ Макар Антио и Гавриил Сербск. На соборе было постановл приня нов редакц слав Служебн, котор, по сути, явил пере с нов греч Служ венециан изд. Вполне здрав подх к пробл обрядн продемонст ПатрКонст Паисий, от котор в мае 1655 г. Никон получ ответ на свое послан. Он уговар Никона прекр распри на обряд почве ввиду их ничтож знач в деле един Церкви. В апреле 1656 г. Патриарх Никон созв собор русс архиер, на котор еще раз подытож все инициат Макария Антиох. Не приемлющ троеперст отлучал собором от Церкви. Вплоть до своего ухода с Патриарш продолж Никон внос измен в обряды по совет Макария и друг восточ иерарПатриарх даже повел духов носить платье греч образца.

Дата добавления: 2015-10-16