Распространение протестантизма в Польше и Литве.

Царств Сигизмунда I (1506-1548 гг.) ознамен в Европе нач реформац, проникш в 20-х годах снач в Польшу, а в 30-х и в Литву из Пруссии. Западная Пруссия была частью поль короны, а восточ была в ленной завис от Польши. Проводник реформац были учивш во множ в немец универси, особен в Лейпциг, юноши из Польши и Литвы. В Кенигсберге был основан универс специа для воздей протестан на Польшу. Гроссмейстер Тевтон Ордена, Альберт, учредил там несколько кафедр на польск и литовс языках со стипенд для поляков и литовцев. В Кенигсберге же печат и протестан литерат для Польши и Литвы. Римо-катол иерарх и клир, равно, как и русские, были на доволь низк ступени богосл подготов. Все были из людей, путем угоднич добивавш кормлен у разн светск патрон. Всех их реформац застала врасплох. Сигизмунд I разраз запретит мерами: 1) запрет ездить учиться в протеста университ; 2) запрет ввозить книги; 3) всех совративш подверг действ законов об еретиках. Законы грозили смертн казнью и потому явно были неисполн по массе увлекш.

Но… все это разбивалось о факт, что его сын, Сигизм II Август (с 1544 г. и король польс с 1548–1572 гг), сам увлекся протестант. Он собир протест библиот и своим придво проповед позвол учить в протестан духе. Для высш общест это было знаком моды. Наступи фактич свобод а для протестан исповед. Среди немец насел Польши распрос лютеран, а среди поляков, литовск и русск фамил кальвинизм. Лютеранс несло идею господ государ. A польск общес жило идеями аристокр олигарх. С Сигизмунд Августом были в личн перепис лидеры реформац Лютер, Меланхтон и Кальвин. Аристокр массами переход на стор реформац, увлек за собой завис от них слуг и насел. Орудием протест миссии было общее просвещ и устрой школ. В самой столице Вильне Н. Радзивилл Черный открыл среднее учеб заведе — Коллегию с намер трансформ ее в универс. Коллегии также были открыты в Слуцке, Несвиже, Ковне, Витебске и на Волыни и низшие школы по другим городам и местечкам. B Несвиже и Брест-Литовске Николай Черный постав обширн типограф, где и была напеч первая польская Библия. Пропаганда распростр и на русск правосл знать. Правосл фами: — Ходкевичей, Воловичей, Сапег, Горских, Вишневецк и др. приняли протестант. Но этот протестан этап в дальнейш истор этих русск фамил увлек их на путь римо-католич реакции, а не к возврату в правосл. Политика Сигизмун Августа в резуль балансир на линии вероиспов либерализ, митр Сильвестр Белькевич (1556-1567 гг.) был чиновн госуд казначей. После смерти митр Макария принял монаш и сразу, не проходя низш ступен, быстро довед был до посвящ в митр. Такой челов в момент протестант пожара всей Польши и Литвы воплощ собой бессилие — понять все происходящ. Не будучи совсем богослов, Сильвестр был одерж интерес хозяй. Он брал подарк за поставл клириков. На него жалов королю даже монахи Киево-Печер монаст за то, что митр присвоил себе лично монастыр земли. Характер для времени этого митр эпизоды груб борьбы за власть и матер интер русс правосл еписк, столь далеких от поним и забот о правосл, о грозящ ему реформац и латинск угроз.

Авангард армии католич Церк стал иезуит орден, котор привед был в Польшу в 1564 г., а в Литовс Русь через 5 лет, в 1569 г. Это был год Литовск госуд унии с Польшей. После Люблин унии услов борьбы за русскость и веру стали принцип труднее.

Первей задач иезуит было возвращ в лоно римск церк соблазн протестан высш классов народа. Гл средст для этого: — школа, литерат, проповедь, исповедь и богослуж. Прежде всего, школа. Иезуиты нач с учрежд «коллегий», т. е. средн школ. B польск городах были уже откр две коллег. Здесь, в Литве в 1570 г. открыта коллег в Вильне. Приток масс им обеспеч нов метод приема. Иезуиты предлож школу всем бесплатн. Старшее покол всех конфес было привлеч иезуитами, откр двери своих коллег для публич споров о вере. Эфектив средств иезуит влияния на общест была церк проповедь на богосл. В Вильне появ новые светила такой церков проповед. В костеле св. Яна Станислав Варшевицкий заставл своими пропов массу плакать и каяться. Другим светилом здесь оказ доктор философ и краснореч Петр Скарга (1575 г.).Кроме слова, иезуиты показ себя добродет и в делах. Правильно оценив религиоз значит правосл их церк братств, иезуиты реш противопост им здесь серию своих латинск братств. По плану Петра Скарги, в 1575 г. учрежд братство Тела Христова, увлекавш народ пышн процесс. Протестан были напуг педагогич и пропаганди успех иезуитов. B 1563 г. Сигизмунд Август отмен, по ходатай протеста, старое Городельское запрещ — заним высшие должн не католикам. И в сенате (Раде) у протестантов получил большин. Но на сейме все-таки большин оставал за католиками.

Дата добавления: 2015-10-16