Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Культура представляет собой систему ответов благороднейших и лучших умов

Читайте также:
  1. II серия заданий (звуковая культура речи).
  2. VI. Воздействие на иммунную систему
  3. XIII век как вершина средневековья. Величина и пределы папской теократии. Культура высокого средневековья 1 страница
  4. XIII век как вершина средневековья. Величина и пределы папской теократии. Культура высокого средневековья 2 страница
  5. XIII век как вершина средневековья. Величина и пределы папской теократии. Культура высокого средневековья 3 страница
  6. XIII век как вершина средневековья. Величина и пределы папской теократии. Культура высокого средневековья 4 страница
  7. XIII век как вершина средневековья. Величина и пределы папской теократии. Культура высокого средневековья 5 страница

человечества на вопросы: что знать, во что верить, что делать, на что надеяться.

Это - единственные вопросы, на которые призвано ответить образование и воспитание.

Поэтому содержание образования всегда одно и то же по своему составу. На каждом

Возрастном этапе и уровне развития (младенчество, детство, отрочество, юность, зрелость,

Старость) в качестве содержания образования необходимы практически одни и те же знания.

Ибо они соответствуют лучшим из постоянных потребностей человека понимать

Окружающий его мир и действовать в нем.

Коменский требует учить одним и тем же вещам, но по-разному. Речь идет у него о

Последовательном переструктурировании знания от этапа к этапу. Например, от простого

Подражания и действия по образцу - к самостоятельному построению действия. Это

Соответствует этапам естественного развития человека.

Различия между уровнями образования заключены, главным образом, в объеме и способе,

Которым эти знания переформулируются.

Содержание образования должно быть целостным. Познание частных вещей ущербно до

Тех пор, пока мир не воспринят как единое целое, пока не уловлена гармоническая

Целостность вселенной.

Поэтому содержанием образования должна быть Пансофия: она сочетает воедино

Искусство мысли и искусство действий с логикой и искусством слова; она дает метод

Постижения основы и сущности вещей, она рассматривает мир как целое.

В содержание образования Коменский ввел в качестве важнейшей его составной части

Методы познания, методы действия. В своих учебниках он органически сочетал знания о

Предметах со знанием о способах и путях постижения их сущности. Важное место занимает

У него обучение методу применения знаний на практике. Знание о способах совершения

Познавательных и любых иных действий нужно не в конце обучения, но постоянно, на всем

Его протяжении.

"Ученый не тот, кто знает много, а кто делает полезное". Ценнейшим элементом,

Составной частью содержания образования Коменский провозгласил творчество как

"способность изобретать новое, а не только пользоваться уже известным".

Законы педагогики. Законы образовательно-воспитательного процесса делятся у

Коменского на "общие" и "частные". Под "общими законами" он понимал принципы любого

Образования личности, которые присущи процессу усвоения знаний, взглядов, умений,

отношений и т.д. как таковому. "Частными законами" он считал методические правила


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 124 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Коменскому импонировало это приглашение, он все же отказался, очевидно, не желая | Полагая, что Общину чешских братьев, возможно, придется распустить, Коменский | Пансофических сочинений, публикацией многих трудов, полемикой с оппонентами и новыми | Морали в области политики, требует, чтобы политика исходила из доктрины христианской | Публикации всего сочинения в 1969 г. в Праге научный мир понял, что перед ним одна из | В одном письме Коменский вспоминал, как он мальчиком в школе попробовал объяснить | Деятельность человека, ее цель - деяния мудрости, добра, любви. | Процесс и результат воспитания души посредством правильно организованного обучения. В | Оптимистический взгляд Коменского на природу человека как объект и субъект | На этих аксиомах антропологии покоится педагогическая система Коменского. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Цельность и уравновешенность, гармоничность личности Коменским рассматривалась как| Передачи специфического содержания образования.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)