Один из его талмидим, тот, которого Йешуа особенно любил. Т.

е. Йоханан, автор данного Евангелия. См. 19:26-27 и ком., 21:20.

26 Кусок мацы, греческое псомион, «кусочек хлеба». Мы знаем из Мат. 26:17, 23; Map. 14:1, 12, 20; и Лук. 22:1, 7, что «кусочек хлеба» был пресным.

Йоханан 13:26 - 13:34

Обмакнув... в блюдо, возможно, содержащее харосет и/или ма-рор (см. ком. к Мат. 26:23). Марор («горькие травы»), напоминающий во время Пасхального служения о горечи рабства израильтян в Египте, также подходит и к данному случаю.

29 Как отмечено в 18:28, некоторые ученые считают, что дата Последнего
ужина (Тайной вечери), указанная Йохананом, отличается от той, что
упомянута в синоптических Евангелиях. Отчасти их аргументация сво­
дится к утверждению, что если бы это был Седер, как говорят синопти­
ческие Евангелия (но см. предположение в ком. к Мат. 26:2 о том, что
это был сеудат-сиюм), ученики не подумали бы, что... Йешуа ска­
зал Йегуде: «Купи все необходимое для праздника». Вот три аргу­
мента в пользу подобной интерпретации, наряду с аргументами против
нее:

(\)3а: галаха запрещает финансовые операции в Шабат и праздники. Против: Устный Закон во времена Йешуа еще не приобрел оконча­тельную форму и мог отличаться от того, каким мы знаем его в наши дни.

(2)3а: Следовательно, все лавки были закрыты, и купить что-либо бы­ло негде.

Против: Если аргумент (1) не имеет силы, то так же дело обстоит с аргументом (2). Согласно комментарию К. Г. Ленски «Евангелие Святого Иоанна», лавки были закрыты 13-го Нисана (день перед Песахом), но открыты всю ночь 14-го Нисана, когда проводились приготовления к хагига следующего утра (см. ком. к 18:28); автор не указывает источник, откуда была взята эта информация.

(3)3а: Если уже наступил Эрев-Песах («канун Пасхи»), было уже слишком поздно покупать что-либо для этого праздника. Против: Можно было послать за покупками, предназначенными для оставшихся семи дней праздника, а не для Седера.

30 А была ночь. Слова печали, имеющие буквальное и символическое
значение. Ср. 9:4-5, 12:46; Лук. 22:53.

34 Разве здесь Йешуа действительно дает новую заповедь? Не сказано ли в Книге Левит 19:18: «Люби ближнего своего, как самого себя»? Различие в том, что Книга Левит говорит «как самого себя»; Йешуа говорит: «Так же, как я возлюбил вас», то есть мы можем любить так, как любит Бог. Человеческими силами этого добиться невозмож­но. Но Йешуа дает нам новую природу, новый дух, что является испол­нением обещаний Танаха (Иезекииль 36:26, 37:14; Иеремия 31:32 (33)), Божий Дух, Святой Дух. Именно в этом случае мы можем лю­бить так, как любит Бог.

Йоханан 13:35 — 14:6

35 Все узнают, что вы мои талмидим, когда увидят, что между ва­ми есть любовь. Я лично могу засвидетельствовать верность этого утверждения. Во мне появилось желание познать истинность заявле­ний Нового Завета не потому, что я столкнулся со многими неопровер­жимыми доказательствами, но потому что я встретил верующих, чья любовь друг к другу превосходила мои ожидания. И не столько их лю­бовь ко мне произвела на меня впечатление (хотя они хорошо ко мне относились), сколько самоотверженная отзывчивость и готовность пол­ностью отказаться от себя ради другого без тени эгоистических моти­вов. Именно к этому призваны люди, которые заявляют, что верят в Йешуа, и они могут ожидать, что Бог даст им силу исполнить это при­звание. Можно рассчитывать на то, что Бог исполнит Свое обещание о том, что мир узнает в них подлинных учеников Йешуа.

37 Кефа, горячий как всегда (например, ст. 8-9), дает поспешное обеща­ние, о чем также сообщается в Мат. 26:33-34, Map. 14:29-30, Лук. 22:33-34.

Дата добавления: 2015-09-06