|
А «А + В = В + А»?
Всегда ли?
Да??
А если «А» – это – вода, а «В» – это кислота, то одинаковыми ли будут химические реакции: налития кислоты в воду и наливания воды в кислоту?
А если на благоиспеченный Вами замечательный тортик сверху водрузить расчудеснейшую вишенку, то будет ли это то же самое, что на расчудеснейшую вишенку сверху возложить замечательный тортик?
Как у нас в Украине говорят в подобных случаях, «так отож».
И – с учетом этого «отож», которое отнюдь не означает отождествления, – математическую формулу коммутативного закона, казалось бы, абсолютно универсальную и навеки незыблемую, придется-таки откорректировать.
По существу.
Вот таким образом:
«А +В В+А».
То есть, «А плюс В равно В плюс А, но не всегда».
В том случае, если позволить себе отвлечься от конкретного содержания и того, что такое «А», и того, что такое «В», то с коммутативным законом – полный порядок: как в народе говорится, «что пнем по сове, что сову об пень».
Увы.
Для совы.
Если же говорить конкретно, к примеру, о Сове Образования, то прибить ее окончательно вусмерть ни одному пню, ни одним пнем еще не удалось.
Да и не удастся.
Ведь за столетия и тысячелетия по сути непрестанных гонений на нее со стороны Горгоны Идеологии и ее приспешниц Сова Образования обрела такие характеристики устойчивости по отношению к температурным и всем иным-прочим внешним воздействиям, каковые приписываются исключительно Птице Феникс.
И, обратившись сейчас к Сове Образования с вопросом: «Почему же, все-таки, вода кипит при температуре девяноста градусов по Цельсию?», – можно добиться Ее ответа.
Он будет таков: «Потому что температура кипения воды зависит от давления окружающей среды, и чем ниже будет это давление, тем ниже будет температура кипения. В том числе – и девяносто градусов. При соответствующем давлении окружающей среды».
И сей ответ будет добыт от Совы Образования не насильническим давлением на Нее, не битьем Ее пнем глупости, извращенно совокупившимся с пнем подлости, а не иначе, как трепетной и искренней Любовью.
Проявленной к ней, Сове Образования.
И – в ответ на беззаветную Любовь – Сова Образования непременно откликнется.
Взаимностью.
И тогда, наверняка, Вам, заодно, удастся добыть у Нее и ответ на вопрос: «Почему прямой угол равен ста градусам?».
«А потому», – скажет Сова Образования, – «что это только в геометрии Евклида, в которой рассматривается лишь некриволинейное пространство, прямой угол всегда равен девяноста градусам.
В криволинейном же пространстве Гаусса – Бойяи – Лобачевского – Римана, то есть, таком, какое существует, например, вокруг и вблизи, естественно, по астрономическим меркам, так называемых Черных Дыр, перпендикуляр, опущенный на прямую, может составлять с ней какой-угодно угол.
В том числе – и равный ста градусам.
В зависимости от радиуса кривизны пространства».
Вот именно так Сова Образования и скажет.
Можете даже не сомневаться.
Означает ли это, что «новая» геометрия упраздняет «старую»?
Да ни в коем случае!
Если любая «старая» наука на самом деле была-таки наукой, а не наукообразным шарлатанством, то любая «новая» не ликвидирует, не уничтожает, не низлагает «старую», а только лишь превращает «старую» в частный случай «новой».
Неукоснительно соблюдая при этом принцип преемственности в отношениях со «старой», и определяя границы ее действительной применимости.
Вот таким ответом поделилась с нами Сова настоящего ОБРАЗОВАНИЯ.
Достойного такого высокого звания и престижного названия.
И – спасибо Ей за это.
Большое.
Как говорится, Человеческое.
Потому что Человек – по самому своему определению – разумный.
Значит, хочешь-не-хочешь, а придется Человеку это свое определение подтверждать.
Что невозможно, если не обращаться постоянно за помощью к Сове настоящего ОБРАЗОВАНИЯ.
Вот она-то и подскажет нам, что второй компонент двухкомпонентного образования, называемого ОБРАЗОВАНИЕМ, а именно – культура мышления, состоит в овладевании всеми способами мышления и в обретении искусства уместного применения каждого из них.
Не пугайтесь: не так уж их и много.
Во всяком случае, значительно меньше, чем иероглифов в китайской письменности.
Без которых быть образованным китайцем просто невозможно.
Чтобы быть совсем уж точным, способов мышления за всю свою многостолетнюю и многострадальную Историю человечество удосужилось изобрести всего три.
Называются они: эклектический, софистический и диалектический.
Что представляет собой каждый из них?
Рассмотрим на примере.
Что, притомились?
Ну, совсем уж недолго осталось.
Или – вообще пропустите это место.
До «потом, как-нибудь».
И все же – для самых отчаянно дотошных – продолжим.
Если утверждается, что 1 + 1 ≡ 2, то есть не просто равно (=) – при определенных условиях и в определенных обстоятельствах, а тождественноравно (≡), то есть равно при всех без исключения условиях и в любых обстоятельствах, то такое утверждение эклектично (от др греч. ἐκλέγω – собираю).
Что, собственно, означает соединение воедино разнородного вплоть до несовместимого.
Такой способ мышления на самом деле имеет область своего действительного применения, но лишь в достаточно узком диапазоне условий и обстоятельств, как, собственно, и интервалов времени.
Относительно того, чтобы кому-либо удалось соединить воедино «коня и трепетную лань», у науки нет достоверных данных об успешных экспериментах именно в таком направлении.
Однако скрестить осла и кобылу получалось.
Неоднократно.
В результате появлялось на свет животное, именуемое мулом.
Увы, при этом – всегда бесплодное.
Если для исповедователей эклектического способа мышления «один плюс один всегда равно два» (1 + 1 ≡ 2), то для приверженцев софистического (от греч. σόφισμα – мастерство, умение, хитрая выдумка, уловка, мудрость) «один плюс один никогда не будет равно два» (1+1 ≡ 2), а всегда будет лишь «один плюс один» (1 + 1 ≡ 1 + 1), и по-другому – никак.
Аргументы софистов, какими они могли бы быть, если бы в их времена были бы пионеры: если есть пионер Петя и есть пионер Вася, то недопустимо выстраивать из них образцово-показательный ряд одинаковостей, ведь ни один Петя не тождественен ни одному Васе.
Даже, если они близнецы-братья.
Как бы нас ни уверяли в обратном идеологически озабоченные носители и выразители той или иной Идеологии.
Ну, и кто после этого скажет, что софисты – лишь зловредные и злокозненные исказители-искажатели Истины?
Да, им свойственно сомневаться.
В том, что признано остальными.
И это – нормально.
Для нормального, то есть, мыслящего Человека.
Не отягощенного никакими идеологически-воспитательными заморочками.
Но и мы с Вами, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, тоже нормальные, то есть, мыслящие люди.
И нам с Вами свойственно не только сомневаться, но и – догадываться.
В том числе – и насчет того, что в этом Мире каждое одно по отношению к каждому другому является одновременно и тождественным, и – противоположным.
Тождественным – в одних отношениях, противоположным – в других.
Эклектический и софистический способы мышления – не исключение.
Да, онипротивоположны.
В том, что в одном из них абсолютизируется тождественность.
А в другом – абсолютизируется не-тождественность.
Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 63 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
И – знаемыми, где именно им быть находимыми, если в них возникнет необходимость. | | | Но они – и тождественны. |