Противоречие

1. В диалектике – центральная категория закона единства и борьбы противоположностей – процесс и результат взаимопроникновения и взаимоотрицания противоположностей.

Категория «противоречие» раскрывает сущность процесса развития: становление, обострение и разрешение основных внутренних противоречий.

По Г.В.Ф. Гегелю «Противоречие...есть корень всякого движения и жизненности; лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, имеет побуждение и деятельно»[10].

Противоречия бывают внешние (из-за взаимодействия с другими объектами или явлениями) и внутренние (из-за взаимодействия внутренних компонентов). Внутренние противоречия подразделяются на несущественные и существенные (связаны с сущностью объекта или явления).

При этом ошибочно утверждение, что источником движения является противоречие. На самом деле в основе любого развития лежит только разрешение существенных внутренних противоречий. Разрешение противоречия выводит борьбу противоположность на новый уровень, и цикл развития противоречия повторяется.

2. В формальной логике – вариант отношения между суждениями, когда одно отрицает другое (А и не-А).

См. также Диалектика, Логика

-Р-

Равенство

в формальном смысле – одинаковое отношение к аналогичным ситуациям.

Считается одной из базовых категорий философии права, а также важной проблемой общественной жизни. В широком понимании является одним из социальных идеалов.

Основой всех видов общественного равенства является формальное равенство. Аристотель сформулировал презумпцию равенства: общественное равенство не нуждается в оправдании, обосновывать или доказывать нужно именно неравенство.

В истории представлений о равенстве можно выделить три традиции. Первая традиция (социалистическая) исходит из общинно-семейных представлений с гарантированным одинаковым изобилием, часто – на невысоком уровне (Платон, Т. Мор (1478–1535), Т. Кампанелла (1568–1639), К. Маркс). Вторая традиция (либеральная) исходит из состязательного равенства в получении различных общественных благ (Дж. Локк, Э. Бёрк (1729–1797), А. Токвиль (1805–1859)). В рамках третьей традиции равенство оправдывает естественную иерархию статусов или позволяет себя чувствовать равным при неравной системе распределения благ и привилегий (Платон, Т. Гоббс, З. Фрейд).

См. также Свобода, Справедливость

Рациональный

(лат. rationalis – разумный, разумно обоснованный) – разумный, связанный с разумом, относящийся к нему.

Дата добавления: 2015-10-13