Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Либертаризм

(фр. libertarisme от англ. liberty – (личная) свобода)

1. (синоним – либертарианство) – современная политико-правовая идеология и философия, выступающая за радикальное понимание свободы (не только личная, но и экономическая). В отличие от либерализма, не признает возможность государственного перераспределения экономических благ (под предлогом посягательства на свободу). Либертаризм часто выступает против налогов и социальной политики (минимальный размер оплаты труда, обязательное школьное образование и т.п.).

Автор термина – американец У. Белшам (1798), но в современном значении термин употребляется с 1940-х годов (Л. Рид). Либертаризм как идеология характерен для США, хотя нередко его идеи разрабатывались мигрантами из Европы.

2. У В.С. Нерсесянца – один из типов правопонимания, опирающийся на «принцип формального равенства». Подобно либертаризму (1), выступает за личную свободу, гарантированную законом. Либертаризм в таком понимании можно рассматривать как основу идеологии первоначального накопления капитала в России после 1991 года.

См. также Легизм (2), Позитивизм юридический

 

Либидо

(лат. libido – страсть, влечение, желание) – в учении З. Фрейда – сексуальное влечение бессознательного характера, определяющее жизнь человека и общества.

Авторы термина: М. Бенедикт, работа «Электротерапия» (1868) и А. Молль, работа «Исследование сексуального влечения» (1898). У З. Фрейда – одно из центральных понятий психоанализа, сексуальная по своей природе основа энергетики бессознательного. В жизни человека либидо развивается, проходя ряд стадий. В поздний период творчества З. Фрейд переводит понятие в более широкий антропологический и социокультурный контекст, поскольку либидо, по его мнению, определяет весь жизненный и творческий потенциал человека (учение об Эросе как влечении к жизни). Культура через механизм сублимации контролирует энергетику либидо, переключая ее на социально-конструктивные цели.

Эволюция значения термина связана с десексуализацией его содержания. Для К.-Г. Юнга либидо становится синонимом психической энергии. Любая сознательная и бессознательная активность человека есть конкретное проявление либидо. В дальнейшем предпринимается попытка гармонично интегрировать энергию либидо отдельного человека в социальный порядок («желающее производство» Ж. Делёза и Ф. Гваттари).

В медицине термин по-прежнему существует для обозначения сексуального влечения.

См. также Сублимация

 

Логика

(греч. logikē от logos – слово; понятие, учение) – раздел философии о формах правильного мышления, фиксируемых в языке.

Логика была выделена в отдельный раздел философии и обоснована в одноименном труде Аристотеля. Он рассматривал ее как нормативную науку, которая оценивает правильность рассуждения по форме безотносительно ее содержания. Основные формы фиксации результатов размышлений в логике – понятия, суждения и умозаключения.

 

Логос

(греч. logos) – понятие древнегреческой философии, означающее двуединство слова, речи и смысла, суждения.

Впервые предложено Гераклитом, который в данном понятии иронизирует по поводу невежества современников, которые «не слышат» зов Логоса как закона бытия, т.е. просто не понимают его. Неслучайно проводят параллель между учением Гераклита о Логосе и Лао-цзы о Дао.

Данное понятие было весьма популярным в онтологиях различных школ и философов (софисты, Платон, Аристотель, стоицизм, неоплатонизм).

Позднее оно получило вторую жизнь. В эллинистический период его заимствовали иудейские и христианские религиозные философы. К примеру, для Филона Александрийского Логос – посредник между потусторонним Богом и физическим миром. А в христианстве Логос прочно ассоциируется со второй ипостасью троицы – Богом-Сыном Иисусом Христом.

В христианской религиозной философии это понятие существует и поныне.

 

-М-

 


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 125 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ВВЕДЕНИЕ | Антропосоциогенез | Аскетизм | Верификация | Гносеология | Диалектика | Догматизм | Идеология | Космогония | Мистика |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Креационизм| Методология

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)