Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Небытие

Читайте также:
  1. Глава 1. Небытие
  2. Его Знания, его технологии не ушли и не уйдут в небытие!
  3. О том, что небытие Бога помыслить невозможно. То небытие, чего возможно помыслить, не есть Бог

в противоположность бытию – не существующее либо не обладающее свойствами бытия (существования).

В последнем случае речь идет об отсутствии формальных признаков бытия (пустота в философии даосизма и Демокрита, материя в философии Платона и в неоплатонизме и т.д.).

Автор термина «бытие» Парменид отрицает существование небытия («бытие есть, небытия нет»). Последующее развитие философии показало, что без данной категории очень сложно объяснить процессы движения, изменения и развития (см., например, апории Зенона). В дальнейшем все философы, размышлявшие над проблемой бытия, в той или иной степени признавали существование небытия.

Ср. Бытие; См. также Апория

 

Недеяние

(по кит.: у вэй) – в даосизме – следование естественному ходу вещей согласно универсальному закону мироздания – Дао.

Недеяние носит онтологический характер (так проявляет себя Дао) и по его образцу должно реализовываться в жизни человека и общества: «Дао, будучи незыблемым, находится в бездействии, но оно при этом непременно действует. Если владетели и царь смогут ему следовать, то десять тысяч вещей сами же преобразуются» (37)[3].

Однако недеяние в жизни человека и общества нельзя считать бездействием, ничегонеделанием. Оно предполагает умение войти в поток природных и социальных событий и действовать в ритме мироздания, по аналогии с Дао: «Чему давать жизнь, не иметь, на свои действия не опираться, быть старшим, но не властвовать – это называют сокровенной добродетелью» (51)[4].

Также реализация недеяния предполагает следование трем основным добродетелям даосизма (67)[5]: материнская любовь (аналогична защите от Неба); бережливость (умение и стремление заранее следовать Дао и накапливать добродетель (59)[6]; отсутствие стремления находиться впереди других людей, в том числе и соперничества с ними (68)[7].

 

Нигилизм

(лат. nihil – ничто) – позиция в этике и аксиологии – отрицание или радикальное переосмысление существующих традиций и ценностей.

Автор термина – немецкий философ Ф.Г. Якоби (1799). Термин обретает популярность после появления и распространения французского атеизма, а также после издания романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» (1862).

В философии Ф. Ницше нигилизм означает отсутствие любого смысла в бытии: «что означает нигилизм? То, что высшие ценности теряют свою ценность, нет цели, нет ответа на вопрос зачем».

Нигилизм – опасное в психологическом и социально-историческом плане явление, поскольку стимулирует и подпитывает негативные процессы и тенденции.

 


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Верификация | Гносеология | Диалектика | Догматизм | Идеология | Космогония | Креационизм | Либертаризм | Методология | Мистика |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Надстройка| Обратная связь отрицательная

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)