Читайте также:
|
1. Основные источники вероучения:
(1) Бхагавад-Гита, 3012 г. до н.э., автор - вочеловеченный бог Кришна; записал его слуга и оруженосец Арджуна;
(2) наследие Вйасадевы (3 тысячелетие до н.э.), полубог с высшей планеты материальной вселенной; разделил Веды на четыре части (Рг, Йаджур, Сама, Атхарва), написал 18 пуран, Веданта-сутру, составитель Махабхараты, прокомментировал Бхагавад-Гиту в Бхагавата-пуране и Шримад-Бхагаватам;
(3) наследие Шри Шаитанйи (1486 - 1533), индийский философ, двадцать второй проповедник кришнаизма, сделал перевод с санскрита и комментарии к Бхагавад-Гите;
(4) наследие ачарйа Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896 - 1977) - тридцать второй проповедник кришнаизма, автор современного прочтения Бгагавад-Гиты и других книг догматического и нравственного содержания.
2. Догматика современного кришнаизма включает следующие предметы веры:
(1) вера в единого Бога, который имеет три сущности (Бог-Брахман, Бог-Параматма, Бог-Бхагаван) и вочеловечивается в Кришне, Иегове, Вишну, Будде, Иисусе и Мохаммеде;
(2) вера в божественность пророков и свами (проповедников);
(3) вера в возможность прямой мистической связи с Богом, поскольку Верховный Господь пребывает в сердце каждого, а человек - образ и подобие Бога;
(4) вера в Закон кармы и в Закон взаимодействия гун материальной природы (в кришнаизме насчитывается 8 миллионов 400 тысяч видов жизни, в которых может воплотиться дух по закону кармы);
(5) вера в скорый конец века Кали и в Страшный Суд, когда Кришна на белом коне вновь явиться на землю;
(6) вера в возможность спасения (пять возможных форм освобождения).
3. Основные нравственные заповеди в кришнаизме:
(1) следование йоге с целью осуществления связи трансцендентного и материального мира; метод, позволяющий при земной жизни духу покидать тело; духовная дисциплина, связывающая человека со Всевышним;
(2) бхактйа как форма любовного служения Богу и людям; необходимость молитвы; потребность делить с Кришной свои наслаждения; специфика веры;
(3) изучение священных писаний Кришны и Вйасадевы, а также их последователей;
(4) отказ от употребления наркотических средств; употребление только чистой пищи;
(5) отказ от азартных игр, от денежных махинаций и ростовщичества;
(6) отказ от половых сношений вне брака, а в браке - только для зачатия детей;
(7) желающие могут жить в ашраме и заниматься миссионерством.
4. Основное организационное устройство - ашрам - община верующих, образованная по территориальному признаку. Общины стали создаваться с 1966 года, то есть с того времени, когда был зарегистрирован в Нью-Йорке первый ашрам, который возглавил Свами Прабхупада (1896-1977).
5. Сегодня действуют одиннадцать территориальных международных объединений кришнаитов: в США, Индии, России (с 1971 года) и др. Главный координирующий орган - Совет в Нью-Йорке.
Бахаи -
1. Основные источники вероучения бахаи. Наследие Мирзы Али Мохаммада (Баб, Баян, 1819 - 1850), Мирзы Хусейна Али (Баха-Улла, 1817 - 1892), Аббаса Эффенди (Абдул-Баха, 1844 - 1921).
2. Догматика бахаи. Учение о Боге и о человеке как проявлении Его. Представления о Страшном Суде, воскресении, рае и аде.
3. Нравственность бахаи. Учение о составляющих и предназначении человека. Роль молитвы. Любовь и непротивление злу.
4. Устройство общин и основные праздники бахаи.
5. Современная география и положение общин бахаи в мире.
1. Основные источники вероучения бахаи:
(1) наследие Баба (Врата)/Баяна Мирзы Али Мохаммада (1819 - 1850), комментарии и толкования Корана, Великой Сунны, молитвы, беседы, нравственные увещевания и предостережения, рассуждения о Божественном единстве, поощрения к совершенствованию характера, трактат о хвале и описании Истины; Декларация от 23 мая 1844 года;
(2) наследие Баха-Уллы (Слава Божия) Мирзы Хусейна Али (1817 - 1892): семь посланий Китаби-Иган, Сокровенное слово, Скрижали о мире, Райские слова, Письма из Акки (правителям), Лав-и-Султан и др.;
(3) наследие Абдул-Баха (Слуга Баха) Аббаса Эффенди (1844 - 1921): комментарии сочинений отца, идея о тождестве религиозных учений как выразителей Единства; различие учений как творений, ограниченных пределами человеческих возможностей; обосновании миссии бахаи как объединения всех жителей земли.
2. Догматика бахаи: (1) вера в Бога как Творца и Источника всего знания;
(2) вера в пророков - Кришна, Моисей, Конфуций, Зороастр, Будда, Иисус Христос, Мухаммад, Баха-Улла, Абдул-Баха - как посредников между Богом и людьми;
(3) вера в то, что человек есть творение и проявление Бога, причина сотворения человека - любовь Бога, что предопределяет единство всего человечества и принцип любви как основной во взаимоотношениях между людьми;
(4) вера в воскресение как в процесс проявления Бога в людях, когда дух пробуждается от невежества;
(5) вера в день Страшного Суда как день проявления Бога во всей его любви к людям, когда «овцы отделятся от козлиц»;
(6) вера в рай как блаженство познания и любви к Богу; совершенство, достигаемое земной жизнью; Царство Божие и вечная жизнь после телесной смерти;
(7) вера в ад как отсутствие познания Бога, совершенства, потеря Вечной милости;
(8) вера в единство настоящей физической телесной жизни и духовной жизни умерших людей;
(9) вера в то, что зло конечно, так как едина и вечна только Истина, а зло имеет проявления; следовательно, возможно небытие зла.
3 . Основные нравственные заповеди бахаи:
(1) любовь как основа жизни и непротивление злу, но существует и справедливое наказание;
(2) обязательность молитвы как языка общения с Богом, языка любви, для очищения и постижения истины;
(3) обязательность очистительной милостыни;
(4) правильное поведение: (а) отношение к своему телу как к важной оболочке для развития души; (б) свобода от предрассудков, пустого подражания, эгоизма и мелочных желаний; (в) справедливость, вежливость, уважение, смирение, правдивость и честность; (г) равенство мужчин и женщин; (д) всеобщее элементарное обучение, работа учителя - работа садовника, талант как источник прогресса;
(5) неправильное поведение: насилие, монашество, нищенство, употребление спиртного и наркотиков (кроме лекарств).
4. Организационное устройство - общины, во главе - руководитель (наиболее достойный и просвещенный). Соблюдается пост со 2 по 20 марта ежегодно и девять основных праздников.
5. Национальное объединение общин бахаи возглавляет Духовный совет бахаи, который располагается в Доме радости и справедливости и состоит из 9 руководителей. Со слов бахаи, церковь насчитывает около пяти миллионов верующих в 160 странах мира (в России - с 1990 года, когда в декабре в Москве прошла Первая всесоюзная конференция бахаи). Всемирный Дом справедливости находится в Хайфе. Бахаи активно поддерживают и участвуют в реализации программ в области здравоохранения, образования, общения, защиты окружающей среды и др.
Основные выводы по теме. Международные синкретические религиозные движения возникают как ответ на потребность людей верить и проявлять социальную активность в нетрадиционных религиозных системах. Отсутствие формализма, достаточно высокая степень уважения к человеку, участие в реализации общественно полезных социальных программ, стремление к просветительству и постижению нового - отличительные черты мирового синкретизма.
Литература
Бхагавад-Гита. В любом изд.
Свами Прабхупада. Жизнь происходит из жизни. В любом изд.
Свами Прабхупада. Источник вечного наслаждения. В любом изд.
Свами Прабхупада. По ту сторону рождения и смерти. В любом изд.
Свами Прабхупада. Учение Шри Чаитанйи. В любом изд.
Баха-Улла. Избранное: Китаби-Иган. Сокровенное слово. Скрижали о мире. Райские слова. Письма из Акки. Лав-и-Султан /Пер. с персид и араб. на англ. Шоги Эффенди. В любом изд.
Баб. Повествования путешественника, писанные для иллюстрации эпизодов жизни Баха /Предисл. Э.Г.Брауна. - Кембридж, 1891. Репринт.
Эсслемонт Дж.Э. Баха-Улла и новая эра. Пер. с англ. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1991. - 304 с.
Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984.
Тема 7. Заключение.
1. Место и роль религиозных объединений в современном мире
2. Основные выводы по курсу религиоведения.
3. Свободная дискуссия.
Источники и литература
Источники:
Баха-Улла. Избранное: Китаби-Иган. Сокровенное слово. Скрижали о мире. Райские слова. Письма из Акки. Лав-и-Султан /Пер. с персид и араб. на англ. Шоги Эффенди. В любом изд.
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В любом изд.
Буддизм /Сост. Я.В.Боцман. - Харьков: Фолио, 2001. - 992 с.
Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 2 /Ред.-сост. Е.А.Торчинов. - СПб.: Андреев и сыновья, 1993. - 443 с.
Бхагавад-Гита. В любом изд.
Дхаммапада /Пер. с пали, введение и комментарии В.Н.Топорова. Отв. ред. Ю.Н.Рерих. - М., 1960; Рига: УГУНС, 1991. - 103 с.
Коран. / Пер. с араб. акад. И.Ю.Крачковского. М.: СП ИКПА, 1990. - 512 с.
Коран /Пер. с араб. Г.С.Саблукова. 3-е изд. - Казань: Центральная типогр.- 1907. - В 2х тт.
Коран. Перевод смыслов и комментарии Валерии Пороховой. 3-е изд. /Гл.ред. д-р Мухаммад Саид Аль Рошд. - Абу Даби (О.А.Э.): Издание Фонда Заида бен Султана Альинхайана, 1997. - 800 с.
Тибетская книга мертвых (Бардо Тёдол). - М.: Подиум, 1992. - 96 с.
Учение. Пятикнижие Моисеево /Пер., введение и коммент. И.Ш.Шифмана. - М.: Республика, 1993. - 335 с.
Литература:
Основы религиоведения /Под ред. И.Н.Яблокова. - М.: Высш.школа, 1994. - 368 с.
Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения.- М.: Космополис, 1994. -223 с.
Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. Курс лекций. - М.: Центр, 1997. - 240 с.
Религии мира: Пособие для учителя / Под ред. Я.Н.Щапова. - М.: Просвещение, 1994. - 192 с.
* * *
Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. 5-е изд. - М.: Высш. школа. - 2001. - 318 с.
Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии /Ред. А.Ф.Окулов. - М.: Мысль, 1989. - 336 с.
Баб. Повествования путешественника, писанные для иллюстрации эпизодов жизни Баха /Предисл. Э.Г.Брауна. - Кембридж, 1891. Репринт.
Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984.
Большаков О.Г. История Халифата. В 2х тт. - М.: Наука, 1989 - 1993 гг.
Брук С.И. Население мира. Этнодемографический справочник / Отв. ред П.И.Пучков. - М.: Наука, 1986. - 830 с.
Виппер Р.Ю. История древнего мира. - М.: Труд, Буква, 1997. - 208 с.
Грюнебаум Г.Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600 - 1258). Пер. с англ. Предисл. В.Д.Наумкина. - М.: Наука, 1988. - 216 с.
Гуревич П.С. Философская антропология: учебное пособие. - М.: Вестник, 1997. - 448 с.
Давид-Неэль А. Путешествие парижанки в Лхасу. - М.: Армада-пресс, 2000. - 352 с
Закон Божий /Сост. прот. Серафим Слободской. Репринт. - Нью-Йорк: Типогр. преп. Иова Почаевского, 1987. - 724 с.
Зноско-Боровский М. Православие. Римо-католичество. Протестантизм. И сектантство. Сравнительное богословие. 2-е изд. - Сергиев Посад: Св.-Троиц. Сергиева Лавра, 1992. - 207 с.
Иллюстрированная история религий. В 2х тт. /Под ред. Проф. Д.П.Шантепи де ля Соссей. 2-е изд. - Валаам: Изд-е Спасо-Преображенского Валаамского Ставропигиального монастыря, 1992.
Иран: ислам и власть. - М.: ИВ РАН, Изд-во Крафт+, 2001. - 280 с.
Ислам. Историографические очерки /Под ред. С.М.Прозорова и др. - М.: Наука, 1991. - 232 с.
Ислам. Краткий справочник /Под ред. Е.М.Примакова. - М.: Наука, 1983. - 159 с.
Ислам: Энциклопедический словарь /Отв. секр. С.М.Прозоров. - М.: Наука, 1991. - 315 с.
Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. - М.: Мысль, 1989. - 285с.
Книга Орудж-бека Байата - Дон-Жуана Персидского (Историко-географический трактат). - Бакы: Язычы, 1988. - 216 с.
Лепехов С.Ю. Философия мадхьямиков и генезис буддийской цивилизации. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1999. - 238 с.
Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета. Репринт. - Монреаль: Типогр. преп. Иова Почаевского, 1986. - 402 с.
Массэ А. Ислам. Очерк истории. Пер. с фр. 3-е изд. - М.: Наука, 1991. - 219 с.
Методология йоги /Под ред. В.В.Антонова. - М.: Саттва, 1993. - 416 с.
Мень А.В. История религии. В 7 тт. - М.: Слово, 1991.
Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. - М.: Политиздат, 1990. - 495 с.
Пиотровский М.Б. Коранические сказания. - М.: Наука, 1991. - 219 с.
Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2х тт. - СПб.: Изд-во П.П.Сойкина. Репринт.
Пучков П.И. Современная география религий. - М.: Наука, 1975. - 184 с.
Пучков П.И., Казьмина О.Е. Религии современного мира. Догматика. Обрядность. Организационное устройство. География. - М.: Изд-во УРАО, 1998. - 184 с.
Религиозные традиции мира. В 2х тт. Пер. с англ. - М.: Крон-пресс, 1996.
Родионов М.А. Ислам классический. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. - 256 с.
Свами Прабхупада. Жизнь происходит из жизни. В любом изд.
Свами Прабхупада. Источник вечного наслаждения. В любом изд.
Свами Прабхупада. По ту сторону рождения и смерти. В любом изд.
Свами Прабхупада. Учение Шри Чаитанйи. В любом изд.
Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. - М.: Политиздат, 1987. - 336 с.
Свет Священного Корана (Разъяснения и толклвания). В 20-ти тт. - Исфахан: Центр исламоведческих исследований, 2000 г.
Сокращенное изложение догматов веры /Сост. архиеп. Платон. Репринт. - М.: Лествица, 1999. - 338, 10 с.
Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. - М.: Наука, 1986. - 256 с.
Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М.: Политиздат, 1989. - 573 с.
Токарев С.А. Ранние формы религии. - М.: Политиздат, 1992. - 543 с.
Тримингэм Дж.С. Суфийские ордены в исламе. Пер. с англ. А.А.Ставиской /Ред. и предисл. О.Ф.Акимушкина. - М.: Наука, 1989. - 328 с.
Фаррар Ф.В. Жизнь Иисуса Христа. Репринт. - СПб.: Издание Тузова, 1893. -
586 с.
Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750 - 1517 гг.). - М.: ИД «Муравей-Гайд», 1999. - 384 с.
Хомейни, имам. Религиозное и политическое завещание. - М.: Палея, 1999. - 104 с.
Чичерин Б.Н. Наука и религия. - М.: Республика, 1999. - 495 с.
Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. - М.: Наука, 1988. - 426 с.
Шпажников Г.А. Религии стран Африки: Спр. 2-е изд. - М.: Наука, 1981. - 365 с.
Шпажников Г.А. Религии стран ЮВА. - М.: Наука, 1980. - 247 с.
Шукуров Ш. Искусство средневекового Ирана (Формирование принципов изобразительности). - М.: Наука, 1989. - 248 с.
Эсслемонт Дж.Э. Баха-Улла и новая эра. Пер. с англ. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1991. - 304 с.
Яковец Ю.В. История цивилизаций. - М.: ВлаДар, 1995. - 461 с.
Вопросы для повторения по курсу
Вопросы к первой рубежной аттестации (максимально 20 баллов)
Вопросы ко второй рубежной аттестации (максимально 20 баллов)
Тесты ( максимально 10 баллов)
Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 182 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Тема 5. Ислам | | | Буддизм |