Смертоносная тайна тамплиеров

Также тамплиеры добираются до одного пункта, в котором они пересекаются с гностиками и катарами. Они открыли, что Христос был Солнечным существом, которое никогда не вопло" щалось, но было распято на Земле. Крест — это уже известный Пифагору и Платону символ звезды, оба думали, что дух распи" нается в четырёх сферах. Гностики заходят в толковании симво" ла ещё дальше: империя минералов и растений символизируется идущей вниз вертикалью; империя животных — это горизонталь, поскольку животные движутся по земле с горизонтально распо" ложенным позвоночником; человека символизирует восходящая вертикаль, поскольку он держит свой позвоночник прямо.

Таким образом, в овеществлении дух распинается и дол" жен вторично подняться к божественному сознанию, к боже" ственной совести. Розенкрейцеры бы сказали: «Когда роза рас" цветает в месте, где объединяются вертикаль и горизонталь». И мы бы добавили: в Манипура–чакре. Поскольку превращение или преобразование начинается именно отсюда. Крест катаров изображал человека, стоящего с раскрытыми руками, как сим" вол распятого духа в своём земном овеществлении под гности" ческим вдохновением от его схожести с собственными симво" лами Эонов или Аионов, излучением высших существ.

Этот крест изображал человека в борьбе за возвращение в его пропавшую родину, вершины которой возвышаются над облаками. Солнечный Христос, архангел Гавриил и его брат по Несотворённому Свету, Люцифер или Люци–БЕЛ со светом Ве" неры, который только оглашает приход солнца, и сам после это" го тихо отдаляется. Катары и тамплиеры заявляли о себе как о последователях этого подлинного, глубоко духовного, греко– герметического, греко–египетского, обязанного солнечному культу христианства, которое так отличается от иудео–семитс" кого, лунного, распространённого Римом христианства.

С этим не согласен Роберт Амбелен, писатель из сфер ма" сонства, который утверждает в своей книге «Тайная жизнь св. Павла», что установленная над крестом Христа надпись INRI в древнееврейском означает следующее: I (Iebeschah) — Земля; N (Nur) — Огонь; R (Ruah) — Воздух: I (Iammin) — Вода. По мне" нию этого высокопоставленного масона, который таким обра" зом является защитником ортодоксального иудаизма, Саул–Па" вел был не иудеем, но идумейским арабом, язычником, кото" рый изобрёл из обычая синкретизма, митраистских и орфичес" ких тайн в основе своей полностью гностическое раннее хри" стианство. Кроме того, нельзя забывать, что Павел велел обре" зать себя и сказал: «Иудей — не тот, кто им является внешне, но тот, кто им является внутренне».

Впрочем, в связи с Амбеленом должно быть указано, что враждебность к христианству высокопоставленных масонов, в особенности во французских ложах, питалась через Тору орто" доксальным иудаизмом, который наблюдал за ложами и отда" вал им приказы. Здесь идёт речь о «споре раввинов», как сказал бы Отто Ран, и здесь ничего нет общего с Золотой Цепью, также как и с солнечной, противящейся влияниям Луны природе. Так" же имелось в виду, что INRI означает «Igne natura renovatur integra», т. е. «природа полностью обновляется через огонь», де" визу, к которому могли чувствовать симпатию катары.

Тамплиеры не отрекаются от креста, который является од" ним из важнейших символов; они лишь отвергают человечес" кого и земного распятого, в которого они не верили. Согласно всему вышесказанному, Христос не был и не мог быть для них Солнечным Христом. По всей вероятности, в руинах храма Со" ломона обнаружили свидетельства решающего значения. Луи Шарпантье думает о неподдельном Иосифе Флавие, в ком уста" навливается подлинная идентичность Иисуса или Иешуа, рас" пятого римлянами. Роберт Амбелен утверждает в своей другой книге «Иисус, смертоносная тайна тамплиеров», что Иисус был старшим сыном Иуды из Гамалы, лидера фанатичной секты зе" лотов, которые пытались восстановить престолонаследие, ди" настию Давида для её непосредственных потомков, т. е. для ли" дера секты. После смерти Иуды из Гамалы Иешуа заявляет свою претензию на трон.

Пётр и прочие ученики на самом деле являются его брать" ями и учениками этой экстремистской секты. Иешуа — загадоч" ная личность, главным образом, политический народный под" стрекатель, что доказывает его нападение на торговцев в храме, которые не уплачивали налогов законным потомкам рода Да" вида. Римляне не распинали по религиозным причинам. Они были язычниками, а к языческим богам относится девиз: «Жить и позволять жить», как мне однажды сказал Неру. Римлянами учитывались лишь только народные подстрекатели, которые хотели нарушить их Римский Мир, Pax Romana.

Иешуа распяли с головой, повёрнутой вверх, поскольку его считали преступником, экстремистом и разбойником, как сегодня бы сказали, Герильеро, который посредством применения силы — так как он «пришёл, чтобы принести не мир, но войну» — хотел нечто получить обратно, то, что, по его мнению, принадлежало ему.

Над крестом начальство Римской империи велело приде" лать табличку, на которой было написано на четырёх различ" ных языках: «Царь Иудеи». Его приговорили не фарисеи; они действительно умывали свои руки по невиновности. Они не принадлежали ему, они отвергали образ действий зелотов, ко" торые, по их мнению, лишь вызвали ненужные сложности с римскими властями, и они также не признавали его в качестве своего короля, не говоря уже о мессии. Впрочем, иудеи имели обыкновение не распинать, а побивать камнями. Для Отто Рана разговор между Иисусом и фарисеями предстаёт в виде «спора раввинов» с направленными друг против друга толкованиями и различным образом действий. То, что разным писателям и тол" кователям, которых мы упомянули, кажется доказанным, — так это тот факт, что человек Иешуа был иудейским националис" том, который не заботился ни о каком человечестве, но только об иудействе того времени, своей секте и своих собственных интересах, и чьим стремлением было осуществить свои «сио" нистские» — как мы бы сказали сегодня — намерения.

Несомненно, Иешуа был своеобразным предводителем, со" всем отличным от своего отца, Иуды из Гамалы; он знал и практи" ковал один из видов магии, чтобы удовлетворить своё полити" ческое тщеславие и старания своих приверженцев. Возможно, он научился ему в Египте. Распятый вместе с ним «грешник», кото" рый упрекал его вследствие его провала, также являлся задержан" ным в Оливковом саду (Гефсимании) зелотом, — там, где Пётр обнажил свой меч, поскольку зелоты были всегда вооружены.

«Грешник» упрекает своего предводителя в неэффективно" сти его магии, которая принесла им обоим позорную смерть на кресте. Амбелен имеет в виду, что оба «разбойника» на самом деле были оплачиваемыми наёмниками, которые служили лич" ными охранниками Иешуа. Их имена были Демас и Цистас. Два сикана. В мгновение смерти Иешуа изверг ужасное проклятие, которое, опираясь на все тёмные и ужасные силы, что находят" ся в сфере телесной жизни, простирается вплоть до нашего дня и которое многократно толковалось и фальсифицировалось, которое в его точном смысле могли знать только каббалисти" ческие раввины иудейской Каббалы. Император Юлиан, измен" ник, всё это знал. К сожалению, в 362 году он велел уничтожить могилу Иешуа в Самарии. И после этого уже не представляло труда разработать миф о воскресении и телесном вознесении на небеса, гностической плероме, как у пророков Еноха и Илии.

Дата добавления: 2015-08-21