Божественная тайна

«Хорошо, все эти стихи из Библии помогают, но я по- прежнему, не понимаю», — сказал мне как-то один моло­дой человек. — «Я постоянно слышу, что Святая Троица — Бог в трех лицах: Отец, Сын и Дух Святой. Они что, все одинаковые, или нет? И почему бы нам просто не оставить всю эту путаницу в покое и не сосредоточиться на Иисусе?

Здесь, и с этим согласится любой теолог, наступает та стадия, на которой ограниченная человеческая мысль становится неадекватной для того, чтобы понять беско­нечные пути Божьи. Наш ограниченный разум просто не может мыслить в терминах Святой Троицы, в которой Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой являются равными членами Верховного Божества. Наш ум не в состоянии постичь, как может существовать только один Бог, прояв­ляющий Себя в трех лицах. Когда-нибудь мы узрим Его святой лик и нам все станет ясно; однако, в этой жизни Троица продолжает оставаться божественной тайной.

Самые лучшие наши попытки объяснить Троицу очень далеки от реальности. Я мог бы сказать, что как мужчина я ещё и муж, и отец, и президент международной организации. Один человек, три функции. Или я мог бы сказать, что Н₂0 — это три различные вещи: это может быть вода, лед или пар. Одна формула, три формы. Но Троица гораздо глубже, шире и больше, чем эти неук­люжие иллюстрации.

Единственное, что мы знаем из Слова Божьего, — это то, что у нас есть один Бог, который проявляет Себя в трех определенных лицах. Чарльз Райри замечает в «Учебной Библии Райри», что когда Иисус сказал «Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30), Он воспользовался нейтральной формой числительного «один», что исключает значение, что [Отец и Сын] — одно лицо». Скорее, значение состоит в том, что «Отец и Сын [и следует далее, Дух Святой] состоят в со­вершенном единстве по своей природе и в своих действиях».² У всех троих — мышление и свойства Бога, поэтому между этими троими никогда не возникает конфликтов или разногласий. Позже, в том же самом раз­говоре, Иисус сказал: «Отец во мне и Я в Нем» (Иоанна 10:38). Действительно, божественная тайна.

Как бы ни трудно было это понять, Святая Троица реальна и требует нашей веры и уважения. Один из пре­подавателей семинарии как-то сказал: «Пытаться понять Троицу значит потерять разум; отвергать Троицу значит потерять душу». Многие из нас не понимают силы тяго­тения, однако, мы согласны с ее реальностью. Вэнс Хэв- нер сказал однажды: «Я не понимаю всего в электричест­ве, но я не собираюсь сидеть в темноте, пока не пойму».

Точно так же, Троица никогда не будет понята в чело­веческих терминах, но это не должно препятствовать на­шей полной уверенности в ее существовании. Она ста­новится одной из тех областей Христианства, где вера — это вера, основанная на непоколебимом слове самого Гос­пода нашего, Иисуса Христа, в то, что Дух Святой реален и совершал труд Свой в жизнях различных людей на про­тяжении веков.

Почему мы должны знать о роли Духа Святого в на­шей жизни? Потому что Он — наше личное проявление Бога живого и живого Христа. Он — сила Всемогущего Бога в нашем распоряжении для того, чтобы прославить Его пути и творить Его дела; Он — Иисус Христос, живущий в нас для того, чтобы выполнить Свое обе­щание, «чтоб имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).

Дата добавления: 2015-09-03