Экзотерические основания: философия, история и мифология

Понимание SS мира, их мировоззрение, их философская экзотерика опираются на глубокопродуманные основания трёх чрезвычайных исследователей, которых сегодня не склонны изучать, как будто они и не принесли никакого знания: Йохан Якоб Бахофен, современник Ницше, Герман Вирт с его чрезвы" чайно большой и значимой исследовательской работой по пер" воистории, как он сам назвал её, и Э. Дакю. Оба последних фрон" тально занялись учением о развитии, точно так же как Ханс Мюленштайн противопоставил тезис Освальда Шпенглера о закате Западной Европы вере в возрождение, питающейся кор" нями доантичных культур, и в которой покоится творческая сила расы и традиции, в их чистейшей сердцевине, которая через зависящие от случая спуски и подъемы в течение историческо" го времени только затемняется и изменяется.

Как думали SS, эта магическая сила приведёт Запад к ново" му Возрождению, найдя дорогу к источникам доантичной пре" дыстории Германа Вирта, к Гиперборее, истоку полярной белой расы и всем цивилизациям планеты Земля. После того как од" нажды нордическая цивилизация исчезла из Гипербореи и Ат" лантиды, она распространилась всюду. Она — это изначальная нордическо–атлантическая цивилизация, чьи пережитки и над" писи можно обнаружить во всём мире, как учит нас Вирт в его фундаментальном труде «Восхождение человека».

Герман Вирт, как и Юрген Шпанут, основываются на «Кни% ге Ура–Линда», или «Хронике Ура–Линда», древнейшей рукопи" си, которую нашли в 1871 году в Голландии. Несколько её стра" ниц написано неизвестными буквами, руническими знаками. Буквы происходят из колеса, состоящего из шести спиц, шрифт, без сомнения относящийся к солнечному культу, откуда воз" никла уже правонаправленная свастика, как явствует из пуб" ликации профессора Франса Лоса «Рукописи Ура Линда как ис% торический источник». Рукопись названа по его главным вла" дельцам — семье Ура Линда, возможно, фамилии. Она начина" ется следующим посвящением: «Окке, мой сын! Эти книги ты должен беречь телом и душой. Они охватывают историю все" го нашего народа и наших предков. В прошлом году я спас их из паводка с Тобой и Твоей матерью. Но они промокли: поэто" му впоследствии они начали портиться. Чтобы не потерять их, я переписал их на заграничную бумагу. Если ты их унаследу" ешь, ты должен также их переписать. Также и твои дети, чтобы она никогда более не потерялась.

Написано для Льюверта, 3449 год по гибели Атланти" ды, 1256 год по христианскому исчислению. Хидде, про" званный Ура Линда.»

Виртом была доказана присутствовавшая в рукописи вера в доисторический Запад, во Все–дух, или высочайшее существо, Вральда (от Ur–all da, «бывшее до всех»).

Имеется и другое посвящение, которое гласит: «Ради наших любимых предков и ради сохранения нашей свободы тысячу раз я прошу Вас, о, Любимые, никогда не позволяйте глазам попов любоваться этими надписями. Они говорят сладкие слова, но хищно бросаются на всё, что касается нас, фризов. Чтобы обрес" ти богатый приход, держатся они чужих королей. Тех, кому, как они знают, мы — большие враги, поскольку мы отваживаемся го" ворить с их людьми о свободе, праве и обязанностях правителя. Поэтому они искореняют всё, что пришло к нам от наших пред" ков и что ещё осталось от наших древних обычаев. О, Вы, Люби" мые, я был у них при дворе. Если Вральда допустит это и не сдела" ет нас сильными, то они истребят всех нас вместе».

Это посвящение относится к уничтожению страны фри" зов (fri–as, свободные асы), северных голландцев и германцев, франкским королём. И здесь должна быть упомянута германс" кая богиня Фрейя, которая правила в империи франков, далё" кой территории, которая простиралась от Северного моря и балтских земель вниз к огромным лесным угодьям Тюскланд, Дуйтсланд. После потопления Атлантиды резиденция Фрейи должна была расположиться на Кавказе, на горе Эльбрус, куда она должна была спастись вместе с ариями. После потери Осе" тии, Асгарда, она должна была в сопровождении Вотана–Враль" ды снова туда уйти или заново вернуться на север.

«Хроника Ура–Линда» описывает конец Атлантиды и пре" доставляет своего рода рассказ о возникновении мира (кос" могонии), которое, как мы видели у Вирта и Шпанута, следует обратно путём правосторонней свастики в направлении свя" щенного Хельголанда и Гипербореи, утверждая, что свет исхо" дит не с востока, но с севера.

Бахофен уверяет, что прекрасная как Аполлон, нордически– полярная культура является по своей сути мужской, в отличие от средиземноморских и семитских культур, которые держатся на матери, а их сущность подчинена матриархальной и женской, сущности Деметры. Здесь женщина, мать придаёт мужчине веч" ность, позволяя ему заново воплотиться, заново возвращает к материнской груди земли, как разъясняет Диотима в «Пире».

Согласно древнейшей легенде, Атлантидой владела таин" ственная Белая Королева. Использовавшееся в пред–античные времена (первовремена) для этого континента имя должно было быть Mo–Uru, что должно было значить землю матери. Отсюда можно вывести ma–uri или Maori (маори), или Amoriter (амо" ритяне), а также Mohr (мавр, африканец) (moro) или Berber (бер" бер, африканская народность), которые все происходят из Mo– Uru, из Атлантиды белой расы кроманьонского периода. Сыно" вья Белой Королевы правили, подобно королеве термитов, по" средством передачи мыслей (телепатии) и награждали бессмер" тием в саду Геспериды Атлантиды. Миф о Геркулесе, который похитил эту награду, силу бессмертия, есть также сага о челове" ческих, солнечных героях, у которых изменяются роли и вмес" те с тем преобразовывается судьба женщины.

В Гиперборее Белая Королева является чем–то другим, она — жрица, Халлвина, которая передаёт Граль Герою, Вирья на пути Магической Любви и превращает его в Дивья, бессмертного Сиддха. Тогда он не возвращается к материнской груди земли, он находится вне деметрианского перевоплощения. Путь Героя ведёт его через могилу, через Север, через Выход к полюсу. Это и есть Путь Богов, дева–яна. Путь, определенный Луной, идёт че" рез другие «выходы». Герой более не возвращается, за исключе" нием Дикой Охоты, в числе которой он появляется в захватыва" ющем облике. Затем он исчезает в необъятных просторах; его бессмертие более не олицетворяется.

Юлиус Эвола находит в понимании Бахофена основания для духовного назначения расы. Арийско–нордическому чело" веку соответствует гиперборейское, мужское посвящение, кото" рое пришло с обоих полюсов и которое также включало дохри" стианское римлянство. Семитскому человеку, следовательно, соответствует лунное, женское посвящение. Юлиус Эвола попы" тался создать фашистскую эзотерику; но Муссолини не был Гит" лером, и это был не посвященный. Рим был сверху донизу пере" делан христианским семитизмом. К сожалению, основатель «Ur– группы» не знал Гитлера лично, но он нашёл ключ к данной эзо" терике. Один и в одиночестве в таком средоточии высшей силы, он мог бы осуществить свои видения, свои представления, пусть даже и сразу после окончания войны; поскольку до сих пор еще ничто не представлено в окончательном виде.

Мы считаем необходимым сказать: Юлиус Эвола, наибо" лее значительный итальянский мыслитель нашего времени, са" мый глубокий, также не смог превзойти границ, которые на него наложили его римское происхождение и его восхищение Рене Геноном, — которого он, однако, далеко превзошёл. Барон Юлиус Эвола не понимал Гитлера, и, в конечном счёте, не смог постичь Эзотерический Гитлеризм. В метафизическом споре между гер" манским мировоззрением и римско–латинским, он остаётся, по моему мнению, последователем последнего, хотя могли иметь" ся и полярные, гиперборейские связи, которые могут связать оба мировоззрения у той «колонны севера, которая объединяет небо и землю». Нужно только изменить римские имена, возвратив" шись к греческим: Аполлон — это Абраксас и Люцифер.

В своём пафосе и формальном стиле Эвола — германец; но он не выходит за его рамки, потому что он не мог примкнуть к союзам мужчин, которые являлись истоком Немецкого Рыцар" ского Ордена и дивизий SS. Он мог не раз и навсегда отречься от своего стремления заново пережить римлянство, как проти" воположную германцам силу. Для Муссолини германцы были варварами Тацита. Юлиус Эвола рассказывал мне, что Муссо" лини призвал его, поскольку хотел, чтобы он стал «латинским Розенбергом», как «противовес германскому Розенбергу».

Затем он объяснил мне, что его политический идеал «не является ни фашистским, ни нацистским, но консервативным в стиле Меттерниха». Это слова Эволы, тридцать лет спустя того, как он остался парализован во время североамериканского воз" душного нападения на Вену. Однако у молодёжи мира, включая итальянскую, у молодёжи настоящего и оставшегося небольшо" го количества лет будущего нет возможности для продолжения их праведной, истинной борьбы, которая совершалась бы на основах Эзотерического Гитлеризма. Потому что только в нём и нигде более передаётся гиперборейское предание о Золотой Цепи в полярной расе и мировоззрении, в духовных сущностях, в духе правосторонней свастики и телесном присутствии Гитле" ра как воплощении мифа, его возвращении и перевоплощении.

Ясно, что точка зрения на Эволу никак не связана в этом случае с Эзотерическим Гитлеризмом, как и с величественной люциферианской попыткой SS, сверхлюдей, создать совсем дру" гое существо, которая должна была быть осуществлена через ницшеанскую переоценку всех ценностей, превращение Вирья, мутацию Героя в Дивья, Солнечного человека, божественное, бессмертное создание. Она никак не связана и с крайними уси" лиями, которые никогда еще не предпринимались настолько основательно и окончательно для созидания мифического об" щества, «философского народа», или, говоря словами Юнга, арийского коллективного бессознательного, боевого ордена посвященных, чтобы положить конец Кали–Юге, конечному времени, и вернуться в Золотую Эпоху, в священное время.

Нигде нельзя найти чего–либо подобного, ни у Меттерни" ха, ни в монархическом гибелленизме Эволы, ни в каком виде пустословного традиционализма и неотрадиционализма Гено" на, который присвоил магические и священные понятия, кото" рые принадлежат Aurea Catena, Золотой Цепи, понятия «гипер" борейский», «солнечный», «тантричекий» и т. д. и которые из– за своего непрерывного использования начали терять смысл. Испанские католики карлисты называют себя традиционалис" тами, также как и консервативные политики моей страны, ис" панисты, и тому подобные приписывают себе это название. Это не Золотая Цепь; это название, в сущности, не относится к Эзо" терическому Гитлеризму, который с его грандиозной попыткой преобразовать людей этой планеты, достичь Золотой Эпохи, мира гигантов, боголюдей, Целых Людей, Солнечных людей.

Это так же мало связано с итальянским фашизмом, как и с немецким нацизмом, как он преподносит себя внешне в виде массового движения. (Вы можете заметить, что здесь почти не используется термин «нацизм».) Это связано единственно с Эзо" терическим Гитлеризмом высочайшей, исключительной сферы этого гиперборейского посвящения и таинственными ступеня" ми SS, которые сегодня, пожалуй, скрылись из виду в ожидании правильного взгляда для оживления во всех внутренних и вне" шних сферах обнаруженных фактов, одновременно в оконча" тельном, подобном взрыву возникновении и раскрытии.

Мужское, солнечное, нордическое посвящение индивидуа" листично и иерархично, поскольку оно, как было сказано, поко" ясь на основах мужских союзов, является героическим. Женское, лунное семитское мировоззрение — матриархальное и, будучи тесно связано с обществом, уравнивающее. Для матери все сыно" вья равны. Но не все смогут стать героями. Герой в семитском, определённом Луной мировоззрении — это чёрная овца воззре" ния, которое непосредственно ведёт к коммунизму, в котором героический смысл жизни не имеет места и в котором, как в хри" стианстве, требуемая сегодня жертва всегда жаждет лучшего утра, которое никогда не придёт. И это всё, о чём мечтают бесформен" ные члены коллектива, стадные люди, патриархальное число, к которому стремятся миллионы сперматозоидов, размножающи" еся без имён и без цели. И в конце пути угрожает ужасная бюрок" ратия, рабство. Демократия, которая увлечена понятием «средний», посредственной информацией; которая привносит стандарт в любой вид величия, которая направлена против любой диони" сийской и творческой изначальности.

Дата добавления: 2015-08-21