Аналитическая философия,основные персоналии и проблематика

. Аналити́ческая филосо́фия (analytic philosophy, иногда analytical philosophy) — направление философии, ставшее в XX веке доминирующим в англоязычных странах. Подавляющее большинство сотрудников философских факультетов в таких странах, как США, Великобритания, Канада, Австралия и Новая Зеландия, а также странах Скандинавии определяют себя в качестве аналитических философов.

Термин «аналитическая философия» может обозначать следующее:

(a) Определенный стиль философского мышления, способ философствования^[1][2], ориентирующийся на идеалы ясности, точности и логической строгости мышления, а также его языкового выражения, достижимые путем применения методов формальной логики, анализа языка и привлечением результатов естественных наук^[3][4].

(b) Определенные философские исследования начала XX века. В частности, работы представителей логического позитивизма. В этом смысле аналитическая философия определяется довольно узко. Такое определение отвергается многими современными философами-аналитиками. Аналитическая философия, определенная таким образом, предполагает следующее^[5]:

§ Позитивистская точка зрения о том, что философских истин не существует, и что задачей философии является логическое прояснение мыслей. Эта точка зрения может быть противопоставлена традиционному фундаментализму, в рамках которого философия рассматривается как особый, высший вид науки, изучающий фундаментальные причины и принципы всего^[6]. Как результат принятия позитивистской точки зрения, многие философы-аналитики рассматривают свои исследования как продолжение (или придаток) естественных наук^[7].

§ Точка зрения, что логическое прояснение мыслей может быть достигнуто лишь путем анализа логической формы философских предложений^[8]. Логическая форма предложения представляет собой способ репрезентации этого предложения (обычно используя формальную грамматику или символизм какой-либо логической системы) для того, чтобы показать его сходство с другими предложениями того же типа. Тем не менее, аналитические философы по большей части не согласны друг с другом по поводу того, какова верная логическая форма предложений естественного языка^[9].

§ Отрицание значимости всеобъемлющих философских систем в пользу более пристального внимания к деталям^[10], здравому смыслу и обыденному языку

§ В узком смысле, термин „аналитическая философия“ используется для обозначения особой философской программы, обычно датируемой приблизительно от 1900 до 1960 года.

§ Как правило, считается, что аналитическая программа в философии зародилась в начале двадцатого века в работах английских философов Бертрана Рассела и Джорджа Эдварда Мура. Они отказались от доминировавших в то время в Великобритании форм гегельянства, обвинив его в идеализме и неясности^[12][13], и начали разработку концептуального анализа нового вида, основанного на новых разработках в логике.

Приблизительно с 1910 по 1913 год такие аналитические философы как Бертран Рассел и Людвиг Витгенштейн сфокусировались на создании идеального для философского анализа языка, который был бы свободен от двусмысленностей обыденного языка, постоянно приводящего, по их мнению, философов к ошибочным выводам. Это философское направление может быть названо «анализ идеального языка» или «формализм». На данном этапе Рассел и Витгенштейн пытались понять язык и, следовательно, философские проблемы, используя формальную логику для формализации философских утверждений. Людвиг Витгенштейн разработал систему логического атомизма в своей книге «Логико-философский трактат». Он утверждал, что мир представляет собой единую совокупность положений дел и что эти положения дел могут быть выражены в языке логики предикатов первого порядка. Поэтому картина мира может быть построена путем выражения атомарных фактов атомарными пропозициями и соединением их при помощи логических операторов.

Дата добавления: 2015-08-21