Первочеловек, совершенный человек

Дакю вставляет в цепочку звено, которое объединяет фи" лософскую экзотерику и эзотерику посвященных в мировоззре" ние SS. Оно углубляет воззрение Вирта об овеществлении и рас" ширяет его из истории на метафизику, напоминая о смысле воз" вращения (перевоплощения) из Гипербореи, который противо" стоит смыслу матриархального перевоплощения земной мате" ри, латинской Диотимы.

Есть первоначальный вид людей — первочеловек. От него происходит земной человек, которому он подобен. Его чистей" шее проявление находим мы в Золотом Веке. Таким образом, человек происходит, говоря исторически, не от обезьяны, но в процессе овеществления от первочеловека. Скорее, именно обе" зьяна произошла от самих людей, как результат еще одного бо" лее сильного овеществления и материализации.

Мифический первочеловек представлен в орфическом ска" зании как герой возникновения мира, космогонии, как Фанес, Эрикпаиос, как Антропос гностиков, как Мелотезия, монада, архетип, как космический Кристос, совершенный человек. Этот космогонический герой разрушает яйцо творения и вследствие этого приводит к возникновению противоположной пары; ге" рой делает это из–за любви к самому себе, к своей противопо" ложной части, которая отныне вычленяется наружу и всё более овеществляется, затвердевает. И именно здесь лежит опасность страсти. Пока она не вышла наружу, первочеловек должен стать двуполым существом, андрогином.

Воля первочеловека проецировать себя наружу сравнима с войной космических масштабов. Целые батальоны, наполненные энергией, приводятся в наступление на отдалённую крепость: идёт речь о правильном размножении людей, о регенерации его влия" ния на различные сферы определённых событий. Не все эти бата" льоны добиваются выполнения своей цели. Многие умирают по дороге, уничтожаются, неверно расценивают свои силы и сходят с пути. Есть полулюди, животные, обезьяны, собаки, пауки, птицы, растения и даже металлы. В глубокой сущности каждого из этих убитых и поверженных есть ещё сила — божественное сущност" ное содержание, проистекающее из первочеловека, — та же, что ведёт человека вверх, и что будет вести к победе сверхчеловека.

Культ тотема, а также геральдика, которые изображают и обо" жествляют животных, изображают мистическую точку соприкос" новения общих, имеющихся в корне животности первоначаль" ных сил. Это лежащие вне человека символизированные образы, которые уничтожаются в ходе космической войны. Символы зо" диака, астрология есть попытка письменного изображения воз" ращения к превочеловеку, перевоплощения животного в Целом Человеке. Однако было время, когда животные могли говорить, они знали об этом и жили на острове Золотых Яблок и говоря" щих фруктов, в городе под названием Авалон вместе с людьми. Там был заключён союз между животными и людьми, который SS в ходе войны заново принесли в сознание возобновлённым в жизни и смерти, в вихре бушующей над ними энергии.

Внутри Целого Человека всё ещё было животное. Это всё теряется сейчас, разрушается. Когда человек ест плоть живот" ных, он пытается присвоить себе внутреннюю силу убиенных, поверженных, чтобы далее вести войну, чтобы они однажды вместе могли овладеть так неизмеримо удалённой крепостью, в том круговороте, в том круге, чья окружность находится во всех частях, однако чья середина не находится нигде. Он ест также растения, и даже минералы, золото и серебро — символы Солн" ца и Луны, которые точно так же были внутри Целого Человека. Первобытный воин поедает плоть своих поверженных врагов, чтобы впитать в себя первоначальную силу первочеловека — Хварено, или победоносность.

Проявляющаяся в первочеловеке форма бытия похожа на симфонию, которая должна быть закончена, завершена. Любая нота должна найти правильную ценность своего звучания и бу" дет так часто повторяться, пока не обретёт наивысшего резонан" са. Это перевоплощение в гиперборейском смысле, возвращение. Каждый вспоминает всех остальных, поскольку в каждом присут" ствуют все остальные, те, которые стремятся к той же цели — стать бессмертными, божественными существами, как первочеловек. Потому грех состоит (используя это выражение) в смешении с низшими, элементарными существами, полулюдьми, полуживот" ными. Платон сообщает нам, что потопление Атлантиды объяс" няется расовым грехом, смешением с низшими расами.

Как написано в книге Еноха, ангелы влюбились в дочерей человеческих. Библия упоминает о Шейдим, полулюдях–полу" животных. По мнению Робера Шарру, Исав был одним из них. Греческая мифология сообщает о сиренах, кентаврах и фавнах, которые, несомненно, появились в результате произведенной попытки в ходе войны за космическую форму выражения пер" вочеловека и в результате его краха. Кто–либо устал, или не смог избежать притяжения бездны, или встретил противоположную силу Великого Противника, силу зла, хаоса и темноты, которая добивается возникновения высочайшей, выдающейся формы проявления первочеловека.

Дальнейшего развития нет; первочеловек нашёл свою луч" шую форму выражения сначала. Если не могут найти в этих да" лёких промежутках времени никаких окаменелых человеческих следов, хотя имеются следы животных, то это можно приписать тому обстоятельству, что человек не располагал тогда скелетом из костей, в отличие от сегодняшнего дня, как если бы он упо" доблялся тогда тем, кто был овеществлен на низших колебани" ях звезды, состоящей из плотной материи.

Скелет — это его гроб. Из Лемурии, из Гондваны, из древ" нейших времён нашей планеты доходят легенды, рассказываю" щие о том, что человек обладал мягким, туманным телом. Также его кровь была не жидкой, но представляла собой поток астраль" ного света. Для гиперборейской расы не существует групп крови A, B и 0. Алхимические тексты греков говорят о древней, невеще" ственной расе без короля и правления, полностью свободных.

В Кали–Югу, тяжеловесный Железный век, гитлеровские посвященные материализовали себя лишь наполовину; посколь" ку они чувствовали в себе бесконечную тоску первочеловека, Целого Человека. И поэтому они избрали Люцифера–Аполло" на–Абраксаса, Бога Проигравших в Кали–Югу, бога возвраще" ния в Золотой век.

Дата добавления: 2015-08-21