Ответственность и свобода в измерении денег

Сфера культуры и природы является своеобразным «зеркалом», пока­зателем достижения поставленных целей посредством свободы. Но путь сво­боды всегда противоречив, со многими препятствиями как объективного, так и субъективного характера, о чем неоднократно замечали все, кто на него становился. Ведь в истории социума происходит борьба против ценностей не менее ожесточенная, чем за их утверждение и защиту. Стрем­ление, «порыв» к ценностям сам по себе, до всякого критического их пере­осмысления, обнаруживает внутренние противоречия: счастье недолговечно; познание не может полностью охватить умопостигаемый мир, к чему оно стремится; искусству не удается выразить и сделать доступным каждому таинство мира; морали — избавиться от формализма; истории — устранить насилие; религии — поддержать чистоту своего духа. Неудача постоянно подстерегает самые возвышенные творения человека. «Ценности, конфликтуя друг с другом, не могут образовать гармоничной целостности»⁰⁰. Сама исто­рия, претендуя на объективность, всегда субъективна, ибо если личность — это «изливающая себя во вне свобода»⁵⁶, то общей истории не существует. Творчество истории — это человеческое дело, оно осуществляется в довольно неопределенных обстоятельствах, так что невозможно от имени истории предписывать ему возможное будущее. Ибо если смысл истории дан зара­нее, то свободы не существует. Данное обстоятельство усугубляет проблему свободы выбора, но в личностном контексте.

Существующая диалектика свободы отдельного человека, действующего в обществе, неразрывно связана с ответственностью за результаты выбора и его реализацию. Безответственность — это не только отсутствие культуры межличностного и хозяйственного общения, но и прямая дорога к произ­волу, что наиболее опасно при существующей деятельности по приобре­тению денег (или даже при их наличии). Безответственные действия, цель которых только личная выгода, превращают обязательства — перед общест­вом, государством, другими людьми, просто партнерами, в пустые, ничего не значащие слова. Полученные таким образом деньги, богатство или иные блага не приносят нужной стабильности, целостности общественному орга­низму, хозяйство перерождается в антихозяйство, начинается эклектиза-ция методов его ведения и в итоге — разрушение.

Ответственность — это практическое воплощение необходимости в про­цессе осуществления свободы выбора, являющегося прежде всего властью

того, кто выбирает. Выбор того или иного действия, или направления дея­тельности означает каждый раз опосредованный выбор человеком самого себя, строительство его «Я» через этот выбор. Приняв решение, например, осуществлять именно этого типа деятельность (а она может быть аморальной, антигуманной, непродуктивной и пр.), человек тем самым заявил о себе, подвергнув себя риску «во мраке неопределенности»⁵⁷. Тем самым он больше узнал о своих возможностях по достижению свободы. И чем больше этих возможностей, тем больше искушения безответственности и произвола. Хотя принятие решения есть творческий акт, который разрывает цели необходимости и неопределенности, опрокидывая все расчеты и схемы. Для достижения поставленной цели это может иметь двоякое значение: в первом случае принятие решения в качестве творческого акта может стать конструктивным источником нового порядка и новой умопостигаемости «логики вещей», делая более «зрелым» и умудренным субъекта хозяйст­венной деятельности; в другом случае происходит разрушение существу­ющего порядка — системы хозяйственных связей, финансовых расчетов, экономических и политических обязательств, что в итоге грозит социаль­ными катаклизмами.

Взять на себя ответственность за свободу выбора — это значит не только соблюдение неких общественных традиций и морально-правовых норм, но и забота о судьбе «другого», о его имуществе, благе, здоровье и пр. В этом и состоит интерес к свободе, ибо в противном случае она не нужна. Только через «другого» можно выявить спасительную миссию свободы, ее необ­ходимость в продуктивной деятельности по осуществлению своего «Я» как своей цели. А это предполагает обособление акта выбора и собственно сво­боды. Главное — это «чувство свободы», избавление, следующее за правильно сделанным выбором. В последнем случае говорят о «жизненном успехе» — в бизнесе, работе, политике, творчестве и других видах деятельности.

Свобода воли в прагматическом смысле означает новизну в мире, т. е. право ожидать, что будущее как в своих глубо­чайших элементах, так и в разыгрывающихся на поверх­ности явлениях не будет тождественно повторять прошлое

Дата добавления: 2015-08-21