Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

О расовом редукционизме

Влияние генно-популяционного уровня жизни на развитие цивилизационных систем, безусловно, существует. Однако действие его факторно ограничено. У А.С. Пушкина, как известно, была по линии деда Ибрагима Ганнибала примесь африканской крови. М.Ю. Лермонтов имел по отцу шотландские корни, а по матери – татарские. Матерью В.А. Жуковского была пленная турчанка. Род Толстых вел свое происхождение от немецкого иммигранта XIV века в Чернигов «мужа честна Индриса», выехавшего «из Цесарския земли». В XVIII веке переехал на службу в Россию из Германии предок А.А. Блока. Отец В.А. Даля был датчанин, мать – француженка. Род Сумароковых ведет свое происхождение по одной версии из Швеции, по другой – из Литвы. Г.А. Державин сам воспел в стихах свое татарское происхождение. Н.М. Карамзин гордился производностью своей фамилии от некого Кара-Мурзы, или Черного Мурзы. К татарской знати принадлежали также предки И.А. Тургенева и И.А. Куприна. Польских предков имели великие русские писатели А.С. Грибоедов, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Н.А. Некрасов, И.А. Бунин. Данный факт ни коим образом не помешал и Гоголю, и Достоевскому резко высказываться против Польши. Мать А.А. Ахматовой была еврейкой, имевшая к тому же тюркские примеси, восходящие к хану Ахмату. При генной идентификации русская классическая литература вообще переспела бы существовать. Тоже может быть отнесено и к другим сферам бытия. Точно такая же генетическая гетерогенность обнаруживается и в применении к другим национальным культурам.

Вопреки генетике все названные фигуры литераторов составляют лицо русской идентичности. Творчество их внесло сущностный вклад в развитие национальной саморефлексии. Значит дело все- таки не в этнических генах, а в ценностном выборе человека. Это подтверждает выше выдвинутый тезис о приоритетности духовного уровня бытия над биологическим. Неправомочность биолого-популяционного детерминизма следует и из данных самой генетики. Нижеприводимый рисунок иллюстрирует значимость различных уровней принадлежности человека в его геномной структуре. (См. рис. 2.3).

 

Рис. 2.3. Доля генетического разнообразия в зависимости от расово этнической принадлежности человека, в %

 

Нельзя сказать, что расовая, или этническая составляющая не играют никакой факторной роли. Но эта факторная роль не превышает совокупно 16%. Индивидумные различия людей оказываются в геноме человека гораздо более значимы. Следовательно, цивилизационогенез расово не детерминирован. Расистский редукционизм, также как и географический, научную неверифицируется.

Используя параметр генетического расстояния, современная генетика позволяет количественно (без расистских мифологем) оценить степень различия рас в общей мегаэволюционной проекции развития мира. Она позволяет также ответить на вопрос - с каким из типов биологических топосов соотносятся сложные социальные системы, такие как цивилизации. Величина расстояния для больших человеческих рас составляет 0,03%. Много это или мало? Для сравнения, межвидовое расстояние составляет от 0,5% выше. Диапозон генетического различия подвидов от 0,17 до 0,22%. Таким образом, не видами, не подвидами расы не являются. Зато показатель генетического расстояния в 0,03% соответствует в животном мире уровню местных популяций. Следовательно, популяция и есть наиболее адекватная категория на уровне биологического измерения, объясняющая процесс расогенеза.

Правильность применения популяционного подхода к пониманию биологического уровня бытия сложных социальных систем подтвердилась. Вместе с тем, была выявлена принципиальная недостаточности сведения объяснительно к парадигме биологии. Это предполагает проследить далее факторную связь биологического и духовного уровней существования человека, предположив влияние в процесс цивилизационогенеза.

 

Вопросы для обсуждения.

1. Каково факторное значение расового фактора в цивилизационогенезе в сравнение с иными факторными составляющими?

2. В чем причины расового разнообразия человечества?

3. Приведите примеры расово неоднородных цивилизаций. Каковы были выработаны ими механизмы межрасового взаимодействия и расовой толерантности?

4. Каково влияние географического фактора на формирование расовых различий?

5. В чем различие между категориями вид и раса?

6. Каким образом современные открытия в сфере генетики подрывают основы расистского идеологического конструирования?

7. Каковы социальные корни расизма?


Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 80 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Введение | Этнос и проблема цивилизационной идентичности | Дискурс о гибели национального государства: теоретический вызов к постановке проблемы | Гражданская теория нациогенеза | Историко-культурная теория нациогенеза | Марксистская теория нациогенеза | Цивилизационный подход и критика концепта национального государства: государство – нация или государство - цивилизация | Рекомендуемые темы докладов и рефератов. | Об актуальности выявления биолого-популяционных оснований цивилизаций и рисках расизма | Религии этнического и цивилизационного уровня интеграции |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Фактор генетического скрещивания| Рекомендуемые темы для докладов и рефератов

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)