Общность в изображении характеров и типа жизни

Сопоставляя произведения Шолохова и Гоголя, И.И.Ермаков при этом указывает: несмотря на то, что казаки «Тараса Бульбы» и «Тихого Дона» исторически и социально далеко не одно и то же, но своими характерами, а также и типом жизни они чрезвычайно напоминают друг друга. Отсюда – общность в манере эпического письма Гоголя и Шолохова, выражающаяся прежде всего в изображении характеров и особого, «органического» типа жизни героев.

И там, и здесь – эпические характеры, чуждые формуле «среда заела». Активность, мужество, инициативность, храбрость, высокие понятия чести, доблести, товарищества – все это в героях «Тихого Дона» и «Тараса Бульбы» намного привлекательнее и симпатичнее людей той эпохи «прозаически упорядоченной действительности», о которой Достоевский говорил, что «так называемый хороший человек в условиях нового времени непременно обязан морально быть бесхарактерным», ибо в этом мире человек с характером обычно оказывается волком, насильником. Герои «Тихого Дона» и «Тараса Бульбы» отличаются цельностью, силой воли, способностью к глубокому чувству, как в любви, так и в ненависти. Вот почему «многие места в «Тихом Доне», изображающие тип жизни на Дону и характеры его людей, являются как бы параллелями «Тарасу Бульбе» – в них легко узнается гоголевский почерк» [Ермак., 12].

ГОГОЛЬ: «Это было точно необыкновенное явление русской силы: его вышибло из народной груди огниво бед. Стал здесь отважен человек, и завелось казачество – широкий разгульный замах русской природы. В виду грозных соседей и вечной опасности привыкал человек глядеть им прямо в очи, разучившись знать, существует ли какая боязнь на свете. Не было ремесла, которого бы не знал казак: накурить вина, снарядить телегу, намолоть пороху, справить кузнечную, слесарную работу и, в прибавку к тому, гулять напропалую, как может один только русский – все это было ему по плечу». Это в мирной жизни. Но казак всегда был готов и к воинской доблести: при объявлении войны «пахарь ломал свой плуг, пивовары кидали свои кади и разбивали бочки, ремесленник и торгаш посылал к черту ремесло и лавку, бил горшки в доме – и все, что ни было, садилось на коня. Словом, русский характер получил здесь широкий размах, крепкую наружность».

Таковы же и герои «Тихого Дона»: психологически они всегда готовы к воинской службе и умеют беречь на войне «казачью честь». Вспомним, как в «Тихом Доне» описано начало войны, мобилизация: крестьяне, которых гонят на войну, как скотину, недаром старый железнодорожник с жалостью и презрением называет их «говядинкой» уныло поют «Последний нонешний денечек», казаки же при первом сигнале тревоги берут шашку и винтовку и идут служить храбро и беззаветно. Гоголевские описания того, как сыновья Тараса безоглядно и страстно проходят "битвенный путь и трудное знанье вершить ратные дела", их "упоение" в битве своеобразным эхом отзываются в шолоховском повествовании о том, как на войне "крепко берег Григорий казачью честь, ловил случай выказать беззаветную храбрость, рисковал, сумасбродничал, ходил переодетым в тыл к австрийцам, снимал без крови заставы, джигитовал казак", "играл чужой и своей жизнью". И в гражданскую, на войне близ родных хуторов, у Шолохова, как и у Гоголя, "казаки играли в жизнь, как в орлянку, и немалому числу выпадала "решка"… шли в пешем строю в атаку, в лоб, на пулеметы, а то, опаляемые бешенством, люто неслись, не чуя под собой коней, в ночной набег и, захватив пленных, жестоко, с первобытной дикостью глумились над ними, жалея патроны, приканчивали шашками". Те же черты – в описаниях "страшных знаков свирепства полудикого века" у Гоголя.

Стилевое единство героико-эпического и трагического в «Тихом Доне» и «Тарасе Бульбе» предопределило и другие черты сходства в художественной системе произведений Гоголя и Шолохова.

Дата добавления: 2015-08-18