Философско-эстетическая концепция

1. Необходимость философского подхода к истолкованию «Тихого Дона». 2. Типы трагических ситуаций. 3. Противостояние человека и мира: два варианта трагической коллизии. 4. Крушение гуманизма. 5. Крушение неосуществимого идеала. 6. Трагедия незрелой мысли. 7. Заключение. Григорий Мелехов как правдоискатель.

Уже в 60-е годы появляется, а в 70-е – 80-е годы на основе переосмысления всех предыдущих трактовок «Тихого Дона» в шолоховедении формируется новый – философско-эстетический – подход к истолкованию романа. Первые попытки движения в этом направлении были уже в литературоведении 60-х годов, в частности, в исследованиях И.Ермакова[149], В.Камянова[150], Л.Ершова[151]. В западном литературоведении эта тенденция проявилась, например, в работах Ежи Ленарчика[152], Эрнста Симмонса[153]. Из исследований 70 – 80-х годов здесь следует иметь в виду прежде всего работы П.Палиевского[154], в 90-х она развивается в трудах Е. Тамарченко[155], В.Кожинова[156].

Концепция эта не является детально разработанной. В 70-е гг. она существовала как бы помимо споров и столкновений сторонников трех предыдущих трактовок и только еще начала складываться в более или менее определенную систему, когда научная разработка проблем, связанных с «Тихим Доном», была как бы оттеснена на второй план и заменена в литературоведении спекулятивными дискуссиями вокруг проблемы авторства этого произведения[157].

Поэтому она существует не как четко сформулированная и изложенная каким-либо одним автором теория или идея, а как некая тенденция, намеченная в ряде работ, не связанных друг с другом, как совокупность родственных точек зрения, высказанных по разным поводам и разными авторами. Я попытаюсь обобщить эти точки зрения и подходы и придать им вид определенной системы, вид относительно целостной концепции. Название – «философско-эстетическая концепция» – достаточно условно, так как «официального» названия, которое употреблялось бы в научных дискуссиях, у нее нет.

В центре ее – характер Григория Мелехова как психологическое и эстетическое явление и стоящие за ним масштабные философские проблемы нравственности, народной этики и гуманизма.

Эта концепция претендует на объяснение философского содержания «Тихого Дона» и исходит в его истолковании из общеэстетических предпосылок – из понимания того, что есть трагическая ситуация, каковы ее виды и формы, что такое трагический характер как эстетическое явление и т.п. Общеэстетический подход сочетается в работах этого типа с конкретно-историческим. Разумеется, концепция эта дискуссионна, спорна, как и все остальные. Это всегда надо иметь в виду.

Дата добавления: 2015-08-18