Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Храмовое зодчество

5.1. Русская церковная архитектура делится на несколько школ: киевскую, новгородскую, владимиро-суздальскую, новгородскую. Особое место занимает деревянное зодчество Особенности каждой школы приведены в таблице 17.

Таблица 17 Русское церковное зодчество

Наименование школы Особенности Примеры
Киевская Пирамидальность, монументализм, красота силуэта, умение вписать в окружающий ландшафт Десятинная Церковь и Софийский Собор в Киеве и Новгороде
Новгородская Простота, аскетизм, минимум украшений, некоторая тяжеловесность Спас на Нередице, Гергиевский храм Юрьева монастыря
Владимиро-Суздальская Декоративизм, белокаменная резьба, утончённость и выверенность пропорций. Использование украшений в виде аркотурно-колончатых поясков, сложно профилированных лопаток с колонками; перспективные порталы. Храм Покрова на Нерли, Успенский и Димитриевский храмы во Владимире
Московская Преемственность Владимиро-суздальской школы; влияние ренессансого зодчества; разнообразие композиционных приемов. торжественность, изысканность.. Ансамбль Московского Кремля: Успенский, Благовещенский, Архангельский соборы
Древнерусское деревянное шатровое зодчество Разнообразие композиционных приемов. Основной объём в виде клети, завершённой куполом или шатром или «бочками» Преображенский собор в Кижах и др.

5.2. Кузбасское зодчество.

В Кемеровской области первые каменные храмы появляются в 18 веке. Наиболее часто встречающийся тип – бесстолпный храм, соединённый с колокольней и трапезной; образцом является Спасо-Пребраженский собор (восстановлен) в Новокузнецке. Типичные черты кузбасского культового зодчества – соединение барочных и классических элементов. В конце 20 в. происходит восстановление традиций крестово-купольного храма (Знаменский собор, церковь Иверской иконы Богородицы в пос. Кедровка). Восстанавливаются традиции деревянного зодчества: храм Иоанна Воина в Новокузнецке, церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского в Кемерове.


Таблица 18 Периодизация развития русского церковного искусства

Зодчество Изобразительное искусство Церковное пение Даты
Под влиянием мастеров из Византии закладываются традиции каменного культового зодчества: киевская школа (Киев, Новгород); в начале 12 века начинает формироваться владимиро-суздальская школа. Присутствие греческих мастеров, обучение ими русских иконописцев: прп. Алипия, прп. Григория и др. Появление к 12 веку иконописных школ в Киеве, Новгороде, Ярославле и др., имеющих типичные византийские черты. Наследование Русью византийской певческой традиции. Обучение болгарами-демественниками русских певцов. Создание «крылосов» в Смоленске, Новгороде, Владимире и др. Доминирование осьмогласного одноголосного знаменного распева. 10 – 12 века
Доминирование деревянного зодчества (татаро-монгольское иго). В конце 13 в. – нач. 14 в. формирование московской школы. Появление местных школ иконописи: новгородской, псковской и др. Сохранение одноголосного пения. Формирование хоров из церковослужителей. Появление демественного пения. 13 – начало 14 в.в.
Главенствующее место московской школы (Кремль). В 16 в. – появление новых типов храмов: шатровых, бесстолпных, двустолпных. Расцвет русской иконописи, её высочайший духовный уровень: Феофан Грек (новгородская школа), Андрей Рублев, Дионисий (московская школа). Формирование высокого пятирядного иконостаса. Утверждение системы храмовой росписи. Появление кризисных черт в иконописи в начале 16 века в виде стремления к украшательству, шаблонности, перегруженности деталями. Обогащение русской традиции новыми осьмогласными распевами: греческим, болгарским и др. Проникновение демественного пения в богослужение. Появление хоров из мирян (мужчин). 14 – нач. 16 в.в.
Начало «обмiрщения» церковного искусства Конец 16 – начало 17 в.
Отход от крестово-купольного храма; обильное украшательство церквей: использование резьбы, позолоты и др; внедрение стиля барокко, особенно заметное в крупных городах. Зарождение элементов реализма, появление светских мотивов. Отступление от иконописных канонов. Симон Ушаков – глава московской школы иконописи 17 в. Разрушение «чина распевов». Введение в богослужебную практику многоголосного партесного пения.
В столице и крупных городах: усиление западного влияния: наряду с барокко, внедряется классицизм. В провинции: сохранение русских традиций храмового зодчества. Особое влияние итальянской живописи: отказ от древней византийской системы изобразительности. Сохранение древнерусских иконописи в сёлах с Палех, Холуй, Мстера). Первая пол. 18 в. – влияние польских традиций. Вторая пол. 18.в. – появление итальянского оперно-концертного стиля в Церкви. Сочинение церковной музыки итальянскими светскими композиторами. 18 в.
Продолжение активного западного влияния в храмоздательстве. В начале 20 в. – оживление интереса к русским традициям. Усиление западного влияния; привлечение к росписи храмов светских художников. Новое «открытие» русской иконы коллекционерами через староверов, сохранявших её. Сохранение в монастырях единичных иконописцев-подвижников (Нил) – приверженцев византийской школы иконописи. Продолжение влияния светской музыки на церковную. Создание двух композиторских школ: петербургской (по венско-немецкому образцу) и московской (возрождение интереса к древнерусским распевам). Попытка внедрения органа в богослужение. 19 в.– начало 20 в.
Повсеместное разрушение храмов. Тотальный запрет на иконопись. Интерес к иконе как к произведению искусства (реставрационные мастерские И. Грабаря); сохранение икон в музеях. Отсутствие всякого развития церковного пения. Привлечение женщин к пению на клиросе. 1920 – 1985 г.г.
Возрождение храмового зодчества на территории СНГ; восстановление ранее существовавших и создание новых храмов и школ. Возрождение византийских и древнерусских традиций в иконописи. Появление иконописных центров и мастерских, работающих как в традиционном русском стиле, так и в реалистической манере (Софрино и др.). Повсеместное создание церковных хоров. Привлечение профессиональных певцов и регентов. Создание школ и курсов церковного пения. Восстановление древнерусских распевов. 1986 – 2010 г.г.

 


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 331 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Значение церковнославянского языка | Синайское Законодательство | Надежда | О Заповедях Блаженств | VII ВВЕДЕНИЕ В НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ | Грех и борьба с ним | Общие сведения | Подготовка к исповеди | Подготовка к Причастию | Аскетика |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Каноны иконописи| Отступления Римской Церкви от Православной в учении и богослужени.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)