Бесконечная нить III

Эта мандата подходит для успокоения ума, если вы нахо­дитесь на этапе кризиса, хаоса, а также если вы хотите на­чать внутренние изменения.

Рисование в цвете этой мандалы приносит покой, пери­од спокойствия, чтобы могли произойти изменения. Же­лание поспешить не ускорит процесс. Поэтому советуют поразмышлять над мандалои, отдать себя во власть ее движения и затем нарисовать ее спокойно, нанося цвет сначала на внешние квадраты, а затем пойти по внешним дорожкам, внутреннему лабиринту, у которого нет ни на­чала, ни конца. Наконец заполняются оставшиеся про­странства ярким тоном, который излучает энергию и по­зитив.

23. Пять королевств

Согласно ирландской традиции существует пять элемен­тов и пять мифологических мест обитания духа, изобра­жаемых обычно в виде пяти замков Иного Мира. Так, первый соответствует элементу земли и королевству Фалиас на севере; второй — огонь и Финия на юге; в то время как третий — воздух и королевство Гориас на восто­ке; и, наконец, четвертый — элемент воды (связанный с морем, луной и с нами) и королевство Муриас на западе. Все они исходят из центральной позиции или Каэр Ви-дир, Замка из Стекла, в котором находился Святой Гра­аль и который подразумевает элемент эфир.

24. Великий годичный крест

У кельтов год делился на темную и светлую части, в каж­дой из которых было два праздника солнца или огня. Эти праздники отмечались в течение трех дней и трех ночей, в эти моменты, как они считали, они могли общаться со своими предками и размышлять о прошлом, настоящем и будущем. Праздники огня были следующие:

• Самхайн. Самый важный ежегодный праздник, во вре­мя которого собиралось племя и отгоняло плохие мыс­ли, чтобы таким образом очищая ум перед приходом нового года. В настоящее время он известен как Хэл-лоуин или День всех святых.

• Бригантия. Этот праздник прославлял возрождение солнца, которое возвращается после зимней ночи. Это происходит в промежутке между 31 января и 2 февраля.

• Бельтан, или Белтеин. Отмечался в период между 30 ап­реля и 2 мая и означал начало светлого периода лета. В настоящее время он сохранился в таких традициях, как Дерево Марта или сбор веток, предназначенных для за­щиты домов и полей.

• Лугнасад. Праздновался между 31 июля и 2 августа, сов­падал с осенним праздником сбора урожая, и на него собиралось все племя. В эти дни проводились свадьбы, водились хороводы по направлению движения солнца, чтобы поддержать светило и обеспечить продолжение его жизненной силы в течение еще одного года.

Эта кельтская мандала представляет поиск «я» и тесно связана с лабиринтом — как дорогой, которая вьется, по­ка не приведет к свету или выходу, и с плющом, который прокладывает себе путь через щели и трещины к свету. Созерцание этой мандалы позволит больше расслабить­ся, а также придаст духовные силы, необходимые для за­вершения поиска собственного «я».

25. Лабиринт «я»

Кельты особо поклонялись природе, и в частности де­ревьям. Само слово, обозначающее кельтских священни­ков, то есть друидов, имеет два значения — «дуб» и «знание», таким образом называя человека — «знатоком деревьев» или «очень мудрым».

Друиды представляли собой очень могущественный класс духовенства, который считался шаманским. Они принимали участие как в социальной жизни своего наро­да, так и в политической, культурной, юридической и ре­лигиозной. Чтобы получить звание друида, претенденты (мужчины или женщины) должны были в течение 20 лет изучать астрологию, космологию, физиологию, теоло­гию, законы и среди всего прочего военную стратегию. В результате их знание и власть были такими, что их слово считалось законом.

Друиды обладали способностью предсказания и занима­лись гаданием/пророчеством, твердо верили в бессмер­тие души, а также в скрытые силы природы и в особенно­сти деревьев.

Для них человеческий род был тесно связан как с живот­ными, так и с растениями и минералами, так как все яв­ляется частью единого целого.

26. Лестница бытия

27. Мандала

австралийских аборигенов I

Центральный миф австралийских аборигенов — миф об Эпохе Сна. Согласно этому мифу вначале Земля была пу­стынна. Когда божества (которых считали больше духа­ми, а не богами) просыпались из вечности, они выходи­ли на поверхность и путешествовали по континенту ино­гда в виде животных, иногда в виде людей. По мере того как они проходили по континенту, они создали горы, ре­ки, животных и людей, а также небо, солнце, луну и звез­ды. Это было начало всего живого. В некоторых племенах эти создатели также научили людей охотиться, находить еду, изготавливать ножи и другую утварь. Когда духи ис­чезли, их сущность осталась на Земле и в ее обитателях. Поэтому аборигены верят, что все пути, которые они прошли, священны. Так, Земля священна и долг людей — уважать ее и заботиться о ней, помогая магическими ри­туалами тому, чтобы естественные циклы следовали сво­ему естественному порядку, и следя за тем, чтобы не на­рушалось глобальное равновесие.

С другой стороны, а также в силу мифа об Эпохе Сна все человеческие существа содержат внутри себя некое боже­ство и считаются, таким образом, их живыми последова­телями.

Однако Эпоха Сна не только в прошлом, так как это Веч­ное Сейчас. То есть она опять может возникнуть.

28. Мандала

австралийских аборигенов II

Мифы Эпохи Сна описывают общие черты для всего че­ловечества, таким образом показывая нам многое о нас самих и об остальных. Основные понятия и поучения мо­гут быть нашим «кобонгом» — это слово из языка абори­генов, которое означает «тотем». Кобонг человека вклю­чает как действия, так и саму личность, ее мотивацию и чувства.

Эта мандала связана с социальным взаимодействием, с общественным «я». То есть с воздействием наших дейст­вий на других людей. Поэтому мы раскрашиваем эту мандалу по направлению из центра к краям.

Австралийские аборигены считали, что мир полон духовными знаками. Все имело значение, так как все эле­менты были связаны между собой, ведь они были созда­ны самими духовными существами. Каждое живое суще­ство и остальные вещи на Земле были созданы согласно тайному намерению. Мир был живым оракулом, начиная с животных, которые пересекали его путь, до форм, кото­рые облака вырисовывали на небе. Таким образом, необ­ходим был только ум, чтобы прочитать эти знаки. В об­щем большинство племен признавали, что существует, с одной стороны, поле энергии, которое окружает любого человека, предмет и местность, и, с другой стороны, воз­можность настроиться на это поле. Так, перья обладают той же энергией, что и птица, которой они принадлежат. Тем не менее абориген не пытается подражать птице, он стремится быть этой птицей.

29. Мандала

австралийских аборигенов III

30. Арабская мандала I

Прежде чем рисовать, поразмышляйте над следующим текстом общепризнанного автора Рабиндраната Тагора:

Солнце, которое уходит в глубь моря, на закате, Какой прощальный привет оставляет на востоке!

Начните раскрашивание с внутренних контуров, а затем сосредоточьтесь на пространстве между линиями. Нако­нец закрасьте центр мандалы.

Дата добавления: 2015-08-18