Раскрытие внутреннего мира.

Прежде чем начать процесс лечения,

в бессознательной форме проходит процесс, который влияет на гармо­нию в душе. Благодаря своей основ­ной структуре созерцание или твор­ческая работа, которую мы проводим с мандалой, дает нам неожиданно много энергии.

Через индивидуальную компози­цию формы и цвета мандала выража­ет определенные душевные состоя­ния и чувства и поэтому может по­мочь разрешить внутренние противо­речия, которые вас терзают. Все эти процессы очень важны для менталь­ного и духовного развития. Следова­тельно, чтобы работать с различными мандатами, обязательно следует осоз­навать чувства, которые они у нас вы­зывают.

МАНДАЛЫ И ПСИХОТЕРАПИЯ

В 1920 г., когда наука открыла, как лечить ум, психотерапия открыла ле­чебную силу мандал.

Из-за разрыва со своим другом Зиг­мундом Фрейдом Карл Густав Юнг (1875—1961) начал рисовать окружно­сти. Хотя он еще не знал, что его духов­ные рисунки были мандатами, со вре­менем он заметил, что рисование открывает ему доступ к душе, успокаи­вает его и устраняет эмоциональный кризис и внутреннее волнение.

Во время этого творческого и очи­щающего процесса Юнг ощутил большую перемену своего душевного состояния и наконец заявил, что ман­дала — отражение состояния его ду­ши. Ему потребовалось 10 лет, чтобы справиться с кризисом. Многочис­ленные рисунки, выполненные им за это время, своими формами, цветами и центральными точками показыва­ют нам тернистый путь личности к излечению.

С помощью этого процесса и чте­ния книг о даосской медитации Юнг сформулировал свою теорию, под­твердив, что архетип мандалы прочно «сидит» в коллективном бессозна­тельном. С помощью образов можно вызвать другие архетипы, которые определяют человеческие мысли и чувства и которые можно активиро­вать и уравновесить. В своей книге «Воспоминания, сновидения, раз­мышления» он пишет: «Я видел, что все пути, по которым я ходил, все ша­ги, которые я совершал, вели к одно­му—к действительности, к централь-:^: ной точке.

Всякий раз мне становилось оче­виднее, что мандала — это центр. Это общий знаменатель всех путей. Это путь к центру, к индивидуализа­ции. (...) Я знал, что, найдя мандалу как выражение «я», я достиг того, что для меня было основой».

По Юнгу мандалы представляют собой целостность ума и охватывают как сознание, так и подсознание. Его наблюдение позволяет объединить собственно духовные силы и собрать их в бессознательном «я». Поэтому мандалы уравновешивают противо­положности и действуют как посред­ники между ними.

Они являются отражением чело­веческой души, нашего временного душевного состояния.

С них начинается процесс позна­ния собственного «я». Но их лечеб­ный эффект зависит не от расположе­ния их элементов, а от креативности каждого человека при выборе и рисо­вании мандал.

Таким образом человек всеми си­лами участвует в процессе самолече­ния и позже находит помощь для раз­вития самооценки и осознанности.

Юнг успешно лечил невротиков и шизофреников мандалами, которые создавали его собственные пациенты. Рисунки были попыткой восстано­вить здоровье изнутри, показывая «самый жизненно важный аспект жизни: ее конечную полноту».

Для Юнга мандала — архетипная форма, следовательно, появляется во многих культурах, мало связанных между собой. В то же время он счи­тал, что понимание архетипа исцеля­ет, причем особенно важны мандалы, которые просто приходят на ум, без особых мыслей или целей.

Эти мандалы используются для восстановления утраченного ранее порядка и особенно с созидательной целью: создать что-то новое, что ра­нее не существовало.

МАНДАЛЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ

То, что испытал сам Юнг, когда интуитивно начал рисовать формы окружностей, чтобы преодолеть кризис, также можно наблюдать у детей. Так, каракули, которые рису­ет ребенок в конце урока, когда уже не может концентрироваться, очень часто имеют структуру мандалы. Но также в мандалах, которые дети ри­суют сознательно, часто появляются фигуры, которые мы можем обнару­жить в древних мандалах со всего мира.

Как маленькие дети, так и дети постарше предрасположены к уча­стию в игре с элементами рисования. Многие педиатры и педагоги утверждают, что регулярная работа с образами окружностей чрезвы­чайно стимулирует развитие лично­сти ребенка. Влияние от рисования мандал на душевное состояние как здорового ребенка, так и пережива­ющего кризис или расстройство можно обобщить следующим обра­зом:

• Нервозность успокаивается

• Страх освобождается

• Падает напряжение

• Уменьшается подверженность влиянию внешних обстоя­тельств

ЛЕЧЕБНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ МАНДАЛ НА ДЕТЕЙ

Концентрация и равновесие. Мандалы повышают концентрацию у детей. Например, ребенок, у кото­рого трудности с концентрацией при выполнении домашних заданий или другой деятельности, требую­щей много внимания, сначала дол­жен нарисовать мандалу.

Это поможет ему лучше усваивать материал и с легкостью учиться, не тратя энергии для поддержания само­дисциплины.

Очень нервные дети успокаивают­ся, рисуя мандалы. Напротив, дети, которые пассивны и апатичны, во время творческой работы получают заряд энергии, который стимулирует их и делает веселыми.

Преодоление кризиса в разви­тии. Подростки, у которых происхо­дит частая смена настроения или странное поведение, успокаиваются, рисуя карандашом или красками изо­бражения окружностей. В большин­стве случаев рисование может иметь профилактическое действие, так как с его помощью у детей появляется осознанность относительно самих се­бя и они с легкостью могут преодоле­вать кризисы.

Эти кризисы в развитии проис­ходят прежде всего на следующих этапах жизни ребенка: во время так называемой «фазы упрямства» в 3 года (подразумевается осознание собственного «я» и развитие фанта­зии); в 6 лет на этапе перехода из семейного очага в школу или лицей; в начале периода полового созрева­ния, периода, когда ребенок замыкается в себе, он более раздра­жителен, у него проблемы с окруже­нием и он чувствует себя одиноким.

Искоренение расстройств мо­торики И НЕРВНОГО НАПРЯЖЕНИЯ. Дети, у которых проблемы с мотори­кой, могут улучшить свое состояние с помощью рисования манд ал. Мож­но заметить, что после нескольких попыток они четче рисуют линии контура. Кроме того, рисование мандал снимает у детей напряжение и судороги и помогает им найти вну­треннее равновесие.

Хотя дети обычно испытывают меньше физического напряжения, чем взрослые, они также страдают от психологического напряжения, которое может привести к неуверен­ности, страху и физическим недомо­ганиям. Это напряжение выражает­ся в гиперактивном поведении, нер­возности, раздражительности и аг­рессии, но также в противополож­ном — недостатке подвижности и сонливости.

Преодоление страха. Рисование мандал является прекрасным лечени­ем для тех детей, которые подверже­ны различным фобиям. Во время ри­сования страхи, которые спят глубо­ко в подсознании, исчезают, так как появляется состояние полного рас­слабления.

Также болезненные события, на­пример, потеря одного из родителей или развод, можно воскресить в па­мяти и пережить их в этом состоянии максимальной восприимчивости и внимания.

При частой работе с мандалами привычные реакции на страхи (проч­но сидящие внутри из-за негативных переживаний) постепенно исчезают и преобразуются.

Развитие новых моделей пове­дения. Медитация с мандалами так­же является формой очень эффек­тивного самолечения для молодых и взрослых, страдающих такими фо­биями, как боязнь замкнутого про­странства, открытых мест, пауков и т. д.

Жесткие модели в уме и действия, провоцируемые этими фобиями, со временем сменяются самоуверенным поведением. Если помимо этого по­лучится изменить поведение и раз­вить большее терпение, каждый в со­стоянии внедрить новые модели по­ведения в свою жизнь и так улучшить свою личность.

Самоуверенность на основе спокойствия. Неуверенным детям, у которых нет внутреннего спокойст­вия, необходимого для уверенности в своих силах, удается найти с помо­щью рисования основы своей лично­сти. С помощью рисования они могут обрести спокойствие, а также стиму­лировать творческий потенциал и по­высить уверенность в себе.

Чем больше уверенности в себе у ребенка, тем легче ему противостоять неудачам, которые встретятся на про­тяжении его жизни.

Ребенок создает защиту от чувств, таких, как быть нелюбимым или не­удачником. Самоуверенность — важ­ное условие для правильного умст­венного развития, она необходима для принятия собственных решений во взрослом возрасте.

Расшифровка подсознания с помощью мандал. Картины мандал, которые рисуют маленькие дети, так­же отражают тесную связь между бес­сознательным и сознательным «я». В их работах появляется множество форм: кресты, солнца, лица, цветы. Это указывает нам на большую цен­ность мандал как посредников между сознательным и бессознательным «я».

Мандалы превращают силы архе­типа подсознательного в формы, ко­торые можно сознательно ухватить, потрогать и понять с помощью созна­тельного «я».

Благодаря мандалам мы способны расшифровать язык подсознания и найти наше бессознательное «я».

ЭЛЕМЕНТЫ МАНДАЛ И ИХ СИМВОЛИКА

Мандалы таинствен­ным образом отражают природный порядок или с религиозной точки зрения миропорядок.

Снежинка, если ее рассматривать под микроскопом, содержит концен­трическую окружность, которая яв­ляется символическим и вечным зна­ком мандалы. Даже человеческие клетки, самые маленькие частицы, составляющие человеческое тело, имеют форму круга, как и человече­ский глаз.

Каждая из этих форм, которые да­ет нам природа, окружает центр упо­рядоченным образом. От центра ис­ходят или расходятся другие формы и линии до края круга.

Все элементы, составляющие ман-далу, имеют особое значение и вместе они составляют общее значение каж­дой мандалы. Начиная с внешней части и к внутренней, или центральной части, геометрические элементы, цвета и их количество вносят свою специфическую символику в каждую мандалу. Поэтому не существует двух одинаковых мандал.

Следовательно, очень важно по­нимать символику каждой мандалы для того, чтобы таким образом из­влечь максимально возможную пользу.

Хотя поначалу мы можем отдать­ся структуре мандалы, которая бес­сознательным образом нас застав­ляет выбрать и нарисовать ее, во время медитации на нее и уже за­кончив ее, мы проанализируем сим­волику всех ее элементов. Только так можно понять наше состояние души, наши заботы и то, как мандала может нам помочь справиться с ними.

ЦВЕТА

Цвета, которые выбираются для рисования мандалы, раскрывают много информации о личности ху­дожника. Прежде всего основные цвета, а также некоторые смеси цве­тов имеют очень особое психологиче­ское значение. В общем, цвета выяв­ляют душевное состояние художника и воплощают все то, что может его беспокоить как в момент рисования, так и в прошлом.

Когда раскрашивают предложен­ные модели, интуитивно склоняются к выбору любимых цветов. Этот вы­бор цветов варьируется в зависимости от душевного состояния человека, а также от этапов жизни. Так, человек, в детстве предпочитавший красный цвет, может выбрать синие тона во взрослом возрасте.

При выборе цветов дети обычно более спонтанны, чем взрослые. Мы не должны забывать, что в младенче­стве чувства выражать легче. Это происходит из-за того, что взрослы­ми движет разум и они большое зна­чение придают эстетическим крите­риям.

Многие взрослые, которые впер­вые рисуют мандалу, подавляют как раз это открытое выражение чувств. Напротив, раздумывают, как можно лучше расположить и выделить цвета, чтобы законченная работа получи­лась гармоничной и красивой.

КАК АНАЛИЗИРОВАТЬ ЦВЕТА НАШИХ МАНДАЛ

Прежде всего первый шаг — нари­совать мандалу, не думая о значении цветов, которые мы выбираем, или об эстетике окончательной работы. Мы должны отталкиваться от структуры мандалы, от формы, которую запол­няем нашими чувствами, нашим со­стоянием в данный момент. Важно быть искренним, только в этом слу­чае результат будет исходить изнутри, из бессознательного.

После завершения рисования можно прочитать о символике цветов (на следующих страницах) и даже, ес­ли захочется, сопоставить их со зна­чением цветов индийского Медицин­ского Колеса (на стр. 76). Так у нас будет полная картина нашего состоя­ния в данный момент.

Когда уже есть опыт рисования мандал и известны душевные процес­сы, с которыми связаны цвета, можно сделать иначе: зная свое душевное состояние, можно выбрать определен­ные цвета для стимуляции или нейт­рализации этого чувства. То есть с по­мощью рисования мы можем обрести то душевное состояние, которое хо­тим.

СИМВОЛИКА ЦВЕТОВ

Символизм цветов присутствует во всех культурах начиная с античных времен и используется во всех сферах начиная с литургии, искусства и ли­тературы, заканчивая геральдикой или даже алхимией.

Основу этого символизма можно найти в проявлении каждого оттенка, в зависимости от анализа, во взаимо­отношении с планетарным символом или, наконец, во взаимоотношении с элементом природы, сферой, телом или веществом, которое обычно сим­волизирует цвет.

С другой стороны, согласно пси­хологии символический смысл фор­мируется в человеческом уме через создание связи, которая может быть случайной, а для эзотериков это так­же результат одновременного воздей­ствия реальности.

В средневековых рукописях изображения имели символический характер, как в элементах, так и в используемых цветах.

СИМВОЛИКА ЦВЕТОВ

ЖЕЛТЫЙ

Желтый - главным образом - цвет солнца, интуи­ции и просветления. Это атрибут бога Аполлона, щедрости и интеллекта. Традиционно он соответ­ствует элементу воздуха. Согласно китайской традиции цвета символизируют ранг и авторитет, а желтый - священный цвет, используемый толь­ко королевским двором.

Положительное: веселье, радость, уверен­ность, интуиция, постоянство, рост, мудрость, освобождение, дух предприимчивости и фан­тазия.

Отрицательное: поверхностность, зависть, за­носчивость и страх перед экономическими тру­дностями.

■ СИНИЙ

Традиционно это цвет неба, пространства и моря, означающий высоту, глубину и мысль. Он также связывается с пятой чакрой, с элементом воздуха в индийской астрологии и со знаками зодиака Рыбы и Стрелец. В Китае восток представлялся как синий дракон. Для египтян это был цвет правды.

Положительное: мир, спокойствие, расслаб­ленность, выдержка, уверенность, доброта и верность.

Отрицательное: скука, бездействие, пустота и простодушие.

БЕЛЫЙ

Цвет, который получается в результате наложения или одновременного видения всех цветов сол­нечного света. Это символ главным образом чистоты и радости. В индийской космологии белый цвет представляет подъем к первоначальному свету. В Китае запад обозначали белым тигром, в то время как у ацтеков, напротив, это был цвет за­ри, то есть востока.

Положительное: чистота, совершенство, дос­тоинство, невинность, искренность, любовь к истине, освобождение, объективность и умение вести переговоры.

Отрицательное: перфекционизм, тенденция к абстрагированию и равнодушие.

■ КОРИЧНЕВЫЙ

Цвет главным образом элемента земли, глины, земной поверхности, а также засохших листьев, деградации, осени и грусти. Для римлян и хри стиан это символ скромности и бедности, хо'я в Ирландии он тождественен черному.

Положительное: жар, спокойствие, любово к простым вещам, скромность, материнство.

Отрицательное: грусть, бедность, материаль­ность, черствость и равнодушие

■ ОРАНЖЕВЫЙ

Цвет пламени и огня. Символизирует гогдоегь и амбиции. Согласно некоторым авторам оранже­вый представляет зверство, жестокость и лоизм в рокозом и трагическом характере.

• Положительное: оптимизм, молодость, здоровье, радость, общительность, честолюбие, активность, нежность, сердечность, доблести, энергия, откровенность и уверенность в себе

•Отрицательное: жажда престижа и легкомыс­лие.

■ черный и серый

Черный на самом деле - это отсутствие цвета, пер­воначальный хаос.

Традиционно считается, что черный представляет землю, траур и печаль. Он связан со знаками зодиа­ка Водолей и Козерог, с Сатурном и Плутоном и с же­лезом. В китайской астрологии соответствует зиме, воде, мудрости и северу (изображается в виде чер­ной черепахи). Также среди индейцев Северной Америки он считался цветом севера, а в германской мифологии означал регион тьмы и холода.

Положительное: обновление, непобедимость и достоинство.

Отрицательное: обязательство, отчаяние, безза­щитность, смерть, разрушение, бездействие, грусть, потеря, страх, угроза и темнота.

■ КРАСНЫЙ

Цвет главным образом любви и страсти, крови, огня и чувств, который соответствует качествам отваги и храбрости. Это атрибут бога Марса, богини-матери Индии, планеты Юпитер (темно-красный) или пла­неты Марс (ярко-красный) и в общем - живитель­ное начало. В Китае красная птица символизирова­ла юг.

Положительное: любовь, чувственность, страсть, уверенность в себе, сила, выносливость, завоева­ние, независимость и радость жизни.

Отрицательное: импульсивность, агрессивность, гнев и ненависть.

■ РОЗОВЫЙ

Цвет мяса, чувственности и эмоций, связанный с ро­мантикой и любовью.

Положительное: романтичность, элегантность, привязанность, владение собой, самоотвержен­ность, альтруизм, мягкость, благоразумие и женст­венность.

Отрицательное: нужда в защите, приостановле­ние деятельности и сентиментальность.

■ ЗЕЛЕНЫЙ

Этот цвет находится между черным и красным, ме­жду жизнью и смертью. Для египтян это атрибут Осириса, бога жизни и мертвых. Обычно он пред­ставляет воду, как синий и фиолетовый цвета. Со­гласно интерпретации цветов этот цвет приписывают Венере, природе и плодородию.

Положительное: надежда, природа, равновесие, рост, молодость, постоянство, жизнь, сила воли, лечение, красота, симпатия, целостность, благопо­лучие, упорство, настойчивость, престиж, очище­ние и возрождение.

Отрицательное: недостаток искренности, често­любие и сила.

■ ФИОЛЕТОВЫЙ

Будучи суммой синего цвета, т. е. преданности, и красного, т. е. страсти, фиолетовый цвет символизи­рует ностальгию и воспоминания. Заключает в себе качества здравомыслия, скромности, любви к прав­де и раскаянию.

Положительное: магия, духовность, вдохнове­ние, сентиментальность, индивидуализм и пре­одоление противоречий.

Отрицательное: меланхолия, сожаление, беспо­мощность и отречение.

ЦВЕТА ИНДИЙСКОГО МЕДИЦИНСКОГО КОЛЕСА

Племена североамериканских индейцев также зна­ли интеллектуальное и духовное значение цветов, сознательно используя их при создании своих Ме­дицинских Колес.

Медицинское Колесо представляет собой колесо жизни, которое всегда находится в развитии. То есть жизнь, смерть и перерождение при уважении ко всем и каждому на разных отрезках этого пути.

Зеленовато-желтый: рост, доверие, лечение и лю­бовь. Желтый: любезность, восприятие, ум и природа.

• Темно-синий: мудрость, духовность, душевное лечение и чистота.

• Синий: удовлетворенность, счастье, гармония и расслабление.

Белый: понимание, совершенствование, сочувст­вие и спокойствие.

• Коричневый: привязанность к земле и стабиль­ность.

• Оранжевый: самоконтроль, живость и честолю­бие.

• Черный: интуиция, исправление и возрождение.

• Серебряный: сверхъестественные способности, эмоции и благополучие.

• Фиолетовый: человеколюбие, идеализм и муд­рость.

• Ярко-красный: мужество, действие, преобразова­ние и сила.

Золотисто-красный: мудрость и живость.

Эти Медицинские Колеса использовались прежде всего для объединения энергий всех животных или живых существ, начиная с Матери-Земли или Отца-Неба, Дедушки-Солнца и Бабушки-Луны, Деревьев, Животных или Людей среди прочих. Далее мы покажем значение, которое для них име­ли цвета:

■ Розовый: чувствительность, исцеление и связь с «внутренним ребенком».

О Прозрачный: духовное исцеление, мягкость, лю­бовь и верность.

Бирюзовый: равновесие, творчество и самоисце­ление.

■ Коричневато-зеленый: длительность, отвага, рост и энергия.

> Синевато-зеленый: очищение, счастье и удача. * Ярко-зеленый: восстановление, глубокое исцеле­ние и чистота.

Поэтому многие авторы утвер­ждают, что шесть основных цветов (или шесть цветов солнечного спек­тра: красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий и фиолетовый) аналогичны способностям души, добродетелям и порокам, геометри­ческим формам, дням недели и пла­нетам. Также в Китае установилась связь между цветами и сторонами света, в то время как в Индии каж­дый из богов сторон света (локапа-лас) и Будды имеют определенный цвет.

Однако восприятие цвета субъе­ктивно, зависит скорее от внутрен­них зрительных процессов, чем от внешних обстоятельств.

Каждый человек связывает цвета с целым рядом субъективных ассо­циаций, будь то из-за реакции, ко­торые они вызывают, из-за воспо­минаний и т. п.

В общем, можно утверждать, что цвета, в которых преобладает крас­ный пигмент, то есть так называе­мые теплые цвета, активируют и стимулируют чувства, в то время как так называемые холодные цвета — все, имеющие синюю тональность или избыток синего пигмента, — успокаивают ум и разумную часть. Тогда как черный, так и белый счи­таются цветами контраста и не цве­тами. Если их смешать с другими цветами, получаются пастельные тона (с белым) или темные оттенки (с черным).

ФОРМЫ

Как уже отмечалось в начале этой книги, термин «мандала» пе­реводится с санскрита как «окруж­ность». Однако его первоначаль­ный смысл, религиозного характе­ра, был представлен с помощью мистической схемы: или как ок­ружность (символ космоса и вечно­сти), которая вращалась вокруг центра, или как квадрат (символ земли и мира, созданного челове­ком), в котором все линии направ­лены к центру.

Форма мандалы представляет также нечто необъяснимое, так как выражает то, что находится за пре­делами возможностей нашего вос­приятия. Так, мандалы не только содержат наше бессознательное, но и дают возможность понять вещи намного глубже.

Поэтому спонтанный выбор мандалы, которую мы хотим нарисовать, отражает наше состояние души, нашу внутреннюю жизнь.

Как и с цветами, символика эле­ментов интерпретируется, как толь­ко рисунок закончен. Таким обра­зом выбор мандалы с конкретной структурой, как и расположение цветов, создает карту нашего ду­шевного состояния на данный мо­мент.

СИМВОЛИКА ФОРМ МАНДАЛЫ

Ниже представлены традицион­ные значения основных форм, со­ставляющих мандалы:

Окруж­ность.

Окруж­ность или диск символизиру­ют движение, абсолютное. Бога, а так­же «я».

Окружность — самая простая гео­метрическая фигура, в которой все точки равноудалены от центра, она считается символом равновесия и порядка. Однако это фигура математически неопределенная: Пифа­гор попытался установить матема­тическое выражение для определе­ния окружности, придумав число пи. Но пи — бесконечная десятич­ная дробь. Поэтому круг — магиче­ски-научная фигура, так как хотя невозможно определить ее матема­тически, очень просто нарисовать ее геометрически.

Эта фигура часто является симво­лом солнца. В документах антично­сти Солнце обозначалось кругом, ок­руженным лучами, пли свастикой. С другой стороны, во многих доистори­ческих документах оно также встре­чается в виде окружности (символ мира), в центре которого — точка (символ начала).

Также точка, окруженная концен­трическими окружностями, символи­зирует разные фазы существования. Так, у кельтов мы находим три круга существования и в индуистской тра­диции — три мира.

Наконец, в Китае активность или мужское начало (ян) представ­ляют в виде белого круга (небо), в то время как пассивность или женское начало (инь) — в виде черного квад­рата (земля).

ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ, СОСТАВЛЯЮЩИЕ МАНДАЛУ

•Мандала начинается и заканчивается в центре или точке: с нее начинаются все формы, которые можно увидеть в мандалах, будь то лучи или круги вокруг этого центра. Все геометриче­ские фигуры связаны между собой.

•Центральная точка окружена окруж­ностью: окружность относится к ве­щам, которые нельзя объединить, в то время как точка в центре предста­вляет божественное ядро или собст­венное «я».

> Горизонтальная линия отделяет верх­нюю часть от нижней, символизируя энергию материнского происхожде­ния.

•Напротив, вертикальная линия со­единяет земной мир со священным и символизирует энергию, которая пронизывает все.

•Как объединение обеих линий,крест связывает субстанцию материнского происхождения с энергией, образу­ющей центральную точку. Крест в движении или свастика представляет движение космоса и энергию.

■ Наконец, спираль символизирует развитие и динамику внутреннего процесса.

Дата добавления: 2015-08-18