Лабиринт.

Этот символ подразумевает поиск собст­венного центра, образуя мандалу в самом себе. Поэтому мы его рассматриваем под­робно в главе «Лабиринт как мандала»

Лотос.

С ан­тичных времен он символизи­ровал космос и человека: ко­рень в почве символизирует материальную жизнь; стебель — астральный мир; а плава­ющий по воде цветок — духовную жизнь.

В Средние века он превратился в символ мистического центра и серд­ца. С другой стороны, для многих традиций общим является образ бо­га, возникшего из лотоса. Так, в Египте мы находим цветок лотоса, возникший из океана первоначаль­ных вод с ребенком Horus в чаще. В индуизме и в буддизме лотос, или падма, — существенный символ:

представляет истинную природу су­ществ, которые достигли просветле­ния, а также саму вселенную. Поэ­тому солнце называлось «высший лотос». В индуизме, кроме того, представляет каждую из шести те­лесных чакр.

Лотос тесно связан с мандалами, ее значение зависит от количества лепестков. Так, в Индии лотос с восьмью лепестками — центр, где обитает Брахма, сравнимый с вось­мью направлениями неба, в то вре­мя как лотос с «тысячью лепестка­ми» символизирует окончательное освобождение. Этот лотос с тыся­чью лепестками появился из пупка Вишны, и в его цветах был создан Брахма. В его центре представлен треугольник, в центре которого на­ходится большая полость.

Глаз.

Фигура глаза, обычно расположенная в центре рисун­ка или в центре другой фигуры, символизирует глаз Бога, солнце, «я» и ясновиде­ние.

Точка.

Сим­вол источника всех вещей, на­чала, существен­ного неделимого центра, связанного с первоначальным единством или с райским состоянием человека.

Точка не имеет измерения и тем не менее порождает целое того, что су­ществует, так как, двигаясь или виб­рируя, создает двухмерный элемент, линию, которая в свою очередь обра­зует площадь и она, наконец — трех­мерное, объем.

Таким образом, она связана с боже­ственным, с чистотой, с происхожде­нием мира и с источником всех прояв­лений.

Для многих культур точка находит­ся на пересечении двух перекладин креста, символизируя вечный цикл жизни.

Так, среди мусульманских эзотери­ков центр креста называют el-magamul-ilahi («божественный центр»), так как это место, где уравновешиваются и объ­единяются все противоположности, в то время как у некоторых европейских литургических крестов, в особеннос­ти ирландских, центр отмечен драгоценным камнем.

ЛУЧ.

Во мно­гих традициях луч считается символом вер­ховной власти, божественного, а также просветления, поиска мудрости и духовных энергий, исцеления. Это воз­действие высшего на низшее. Таким об­разом луч был неотъемлемым атрибутом, у многих богов античности.

Колесо.

Этот символ солнеч­ного характера был широко рас­пространен с античности, особенно как эмблема кос­мических сил в движении, импульса, энергии и динамизма.

Колесо связано с китайским символом инь и ян и в даосской фи­лософии — с мудростью, и утвер­ждением, что «совершенный муд­рец - тот, кто достиг центральной точки колеса».

Колесо жизни — также буддист­ский символ, который присутствует прежде всего в Тибете и который представляет цикл рождений, смер­тей и перерождений человеческого существа. С другой стороны, колесо связано с четырьмя символически­ми цветами, такими как роза или лотос, а также со спиралью.

Разные представления цветка жизни.

---

Дата добавления: 2015-08-18