Треуголь­ник.

Эта фигу­ра определяется числом три, и ее символика за­висит от положения вершины.

Так, треугольник с вершиной на­верху символизирует воду и женст­венность, а также выражает регресс. Между тем считается формой, тожде­ственной сердцу, и может символиче­ски заменять его, прежде всего если треугольник находится в центре. На­против, если вершина направлена вверх, это символ огня, мужественно­сти, силы жизни и импульса, направ­ленного от всего к высшему единству, от пространного (основание) к не­протяженному (вершина), образ на­чала или излучающей точки.

В то время как первое — это проявление энергии в материи, вто­рое — это материя в энергетическом плане.

ЧИСЛА В МАНДАЛЕ

Иногда мандалы, вместо того чтобы сопоставлять фигуры, сопос­тавляют числа, так что символика удивительно обогащается из-за их связи со сторонами света, элемента­ми, цветами и т. д.

Числа и фигуры с античности считались выражением образа мира, так как с их помощью человек по­пытался классифицировать слож­ную реальность. Так, они составля­ют внутренний принцип, который упорядочивает космическое разви­тие и может принимать видимую форму в геометрических фигурах, а также в звуках или внутренней виб­рации. Знание значений и смысла чисел означало понимание мира и его теснейших связей.

Во многих культурах сам Бог упо­рядочил все определенными мерами, числами и весами. Так, есть очень много традиций, в которых сущность богов выражалась с помощью имен и чисел и поэтому у каждого божества было свое собственное число.

СИМВОЛИКА ЧИСЕЛ

1 Это символ главным об­разом единства, началь­ной сути и происхождения жизни, а также божественности. Он противо­поставляется четному числу, которое символизирует множественное. Еди­ница — центр, из которого появляют­ся созидательные проявления и в ко­тором все силы объединяются в одно. В Китае единица — первоначаль­ная основа сущего, из которого воз­никают инь и ян, в то время как для египтян это был эквивалент высшего бога неба и земли, то есть Амона—Ра.

2 Это число представляет полярность, близнецов, противоположность, пару: создание и воспроизведение, но также и разделе­ния, различия, конфликты и сомне­ния. Так, эта напряженность может быть как контраст или как взаим­ность.

В противоположность единице, созданной и божественной, два озна­чает рожденное и подчиненное циклу жизни и смерти, добру и злу, дню и ночи. Это число несовершенства и двойственности, в котором одна вещь обычно противостоит другой, то есть это число разногласия между двумя противоположностями, которые должны оставаться вместе.

Тем не менее не во всех культурах оно так рассматривается. Для египтян два — это скорее как дополнение, а не противопоставление: небо и земля, мужчина и женщина взаимодейство­вали во вселенском порядке, как и два мира (высший и низший).

3 Священное число для многих культур, которое символизирует совершенство и цело­стность, проявление божественно­сти, то есть троицу. Оно означает дви­жение, живость, стимул и импульс. Его геометрическим представлением является треугольник.

Три — это выражение троицы или священной триады, присутствующей в египетской мифологии (Осирис, Исис и Хорус), в индусской мифоло­гии (тримурти Брахмы, Вишну и Ши­вы) или в Святой Троице христианст­ва (Отец, Сын и Святой Дух). С дру­гой стороны, по Пифагору у мира тройная природа, так как он состоит из материи, души и духа. Наконец, в астрологии три отождествляют с Солнцем, Луной и Землей, в то время как в верованиях многих народов ко­смос образован небом, землей и внут­ренним миром.

4 Это число символизирует материю (даже во многих древних культурах - планету Зем­ля), а также четыре основных эле­мента, признаваемых в древности, и четыре стороны света. Оно символизирует реализацию, рациональ­ность, развитие сознания, поиск собственного места в жизни и признание.

Цифра четыре с античности счи­талось числом вселенского масштаба, указывающим на точку начала созда­ния, суть природы. Для Платона это число осуществления идеи (в то вре­мя как три — число идеи), соответст­вующее материальной организации. Таким же образом четыре в индуизме связано с идеей целостности, а в еги­петских иероглифах — с совершенст­вом или реализацией.

Геометрическое представление че­тырех — это квадрат (в его статиче­ском аспекте) и крест (в динамиче­ском).

5 Число, которое в общем представляется как пира­мида, пентаграмма или пятиконечная звезда. Символизирует человека, ум и микрокосмос, а также четыре эле­мента, над которыми возвышается пятый — дух.

Пять подразумевает единство, гармоничный союз инь и ян (жен­ского и мужского), здоровье, сексу­альность, чувствительность, связь с реальностью и поиск целостности.

6 Символизирует баланс сил, единство духа и материи, женского и мужского, а также материальность. Подразумевает креа­тивность, совершенство, удовлетво­рение и реализацию.

Геометрически представляется в виде двух соединенных треугольни­ков, образующих шестиконечную звезду.

7 Число семь имеет особый тайный смысл во многих культурах, в общем символизируя целостность, путь к личному развитию, конец этапа в жизни и внутреннюю работу.

В эзотерике это число божествен­ной гармонии, космических сфер и колонн храма. Через это число все приводится к своей кульминации во вселенной.

Согласно различным античным культурам все существующее бы­ло создано всего за семь дней и все бытие делится на семь час­тей или центров сознания. Сущест­вует семь музыкальных нот, семь цветов радуги, семь смертных гре­хов, семь духов перед троном Бога, также семь дней недели, семь дней длится каждая фаза Луны и семь планет.

Таким образом, семь — число все­ ленной и совершенства, хотя оно так­ же считалось дьявольским числом.
Уже в Древней Месопотамии седьмой день месяца был неудачным и было семь демонов, которые причиняли беды и смерть людям. В Европе в XVI—XVII вв. народ называл дьявола «Коварное Семь».

8 Это число порядка и космического равновесия, счастья и гармонии, совершенного порядка и симметрии, бесконечного, а также целостности, пути к духовно­му совершенствованию, возрожде­нию и собственному «я».

Считается числом космоса, встре­чающимся везде в мавзолеях с вось­мью нишами монархов, в башнях с восемью башнями, куполах с восе­мью секциями и так далее.

9 Это число означает тройственность тройного, так как образовано тремя триадами. Поэ­тому символизирует небо, загадку че­ловеческого существования, пози­тивные духовные энергии и творче­ский ум.

10 Число, которое во многих традициях вы­ражает святое и божественное, со­вершенство, единство и целостность, добродетель и мораль. В нумероло­гии десять связано с единицей и на­чалом.

В каббалистике считается, что Бог создал мир десятью словами, поэтому говорят десять раз: «И сказал Бог».

Десять заповедей Иеговы своему на­роду на горе Синай, десять предписа­ний дал Будда и десять книг Ригведы. Для греков и особенно для Пифагора число десять, или дека, — священное число, представляющее собой сумму единицы (основа сущего), двойки (полярность), тройки (дух) и четверки (материя, четыре элемента).

11 Это число противопоставления, неразрешимых конфликтов, хаоса и пере­хода. В некоторых традициях приоб­ретает опасный характер, так как вы­ражает чрезмерность (ведь это боль­ше совершенного числа — десяти).

12 Символизирует космический поря­док, целостность, счастье, совершен­ство, жизненный цикл природы. Это число связано с идеей пространства и времени, с кругом и окружностью как геометрическим представлением (так как его значение на практике соответ­ствует этому).

Группа из 12 элементов — самая большая: двенадцать месяцев, знаков зодиака, апостолов, детей Иакова и племен Израиля, двенадцать главных богов во многих мифологиях, рыца­рей Круглого стола и т. д. — все, что доказало существование порядка, ос­нованного на 12.

13 Это число подразумевает смерть и рожде­ние, изменение и возрождение после конца, а также обман и неверность. Это число, известное характерным неблагоприятным значением.

ЛАБИРИНТ КАК МАНДАЛА

Лабиринт — один из древнейших символов, присутствующий уже с доисториче­ских времен во всех цивилизациях, будь то на наскальных рисунках, мо­заиках, в садах дворцов, а также в ми­фах и легендах.

Лабиринты высекали на скалах в Испании, Англии и России; их вы­кладывали в виде мозаик на полу в соборах Франции, их использовали для украшения храмов в Индии и ме­четей в Пакистане. Также их создава­ли на газоне в английских и немецких садах и выполняли из камня в Скандинавии, России, Северной Америку и Индии.

Хотя лабиринты могут быть раз­личной формы, по сути классический лабиринт берет за основу крест и рас­ходится кругами, которые в конце концов создают переплетающийся путь. Эта дорога не имеет ответвлений, а также тупиков: с помощью ее единственного входа мы можем войти в него и достичь центра, кото­рый станет пунктом отправления для выхода из лабиринта по той же дороге.

Символическая миссия лабирин­та — защита центра, то есть доступа к священному или бессмертному, тождественного опыту посвящения. Лабиринт показывает путь к недрам земли или внутрь к самому себе.

ЛАБИРИНТЫ В ИСТОРИИ

Лабиринт берет свое начало в рай­оне Средиземноморья. Считается, что самый древний находится в гре­ческом поселении Пилос, высечен­ный на глиняных плитках, которым около 3200 лет.

Однако по всему Средиземноморью на скалах обнаруживались разные лабиринты, которые, может быть, древнее этих.

Хотя неизвестно происхождение или культура, создавшая этот символ, в греческой мифологии лабиринт был дворцом, построенным Дедалом на Крите, где обитал Минотавр. Поэто­му считалось, что у него может быть критское происхождение.

При раскопках в Кноссосе не об­наружилось никакого свидетельства сказочного творения Дедала на Кри­те, но лабиринт встречается на моне­тах на Крите античного времени, и также там находим происхождение названия, от слова «лабрис» — топора с двойным лезвием, освещенного си­лой света. Тогда это будет означать «дом двойного топора» (это было на­звание королевского дворца Кноссоса); с другой стороны, во многих мес­тах поблизости были обнаружены то­поры с двойным лезвием на холке бы­ка или вола.

В древних текстах говорится о 5 больших лабиринтах: в Египте, на­ходящемся согласно Плинию на озере Моерис; два критских — Кноссос и Гортина; греческий — на ост­рове Леммос или Самос; и этрус­ский Клизиум.

МИФ О ЛАБИРИНТЕ МИНОТАВРА

В мифе говорится, что Пасифая, жена короля Миноса, влюби­лась в быка и родила Минотавра, получеловека, полузверя. Ко­роль, узнав об этом, поручил своему архитектору соорудить за­мысловатый лабиринт, в котором можно было бы запереть монстра.

Победив афинян, король Минос приказал им присылать ему каждые девять лет шестерых молодых людей и столько же деву­шек, которые были бы едой для Минотавра. Но однажды сын царя Афин, Тесей, совер­шивший многочисленные подвиги, вызвался быть одной из жертв и уехал на Крит. Его красота, молодость и благо­родство покорили сердце Ариадны, дочери царя Мино­са. Тесей пообещал увезти ее с собой в Афины и взять в же­ны, если ему удастся выйти из лабиринта.

Благодаря клубку нити, кото­рый дала ему Ариадна, Тесей убил Минотавра и нашел вы­ход из лабиринта. Вместе с освобожденными заложниками Тесей вернулся в Афины и стал королем.

В свою очередь римляне также рассказывали историю о Тесее и раз­работали собственную модель, где нужно было обойти весь квадрат, что­бы попасть в следующий.

Классический лабиринт распро­странился по всему миру, от Среди­земноморья до приморских деревень на севере, пройдя по всему Атланти­ческому побережью от Иберского по­луострова до Англии, Исландии, Скандинавии и даже достигнув побе­режья русского Северного Ледовито­го океана.

Как утверждает Санчес-Драго, «долгое время люди жили в лабирин­тах: такими были средневековые го­рода, касба у арабов, центральная часть и центральные площади, куби­ческие и наклонные плоскости Вави­лона, базары на Ближнем Востоке, окрестности священных рек Индии, Ангкора, мегаполис Катай и районы красных фонарей Японии. Фез, Кат­манду, Венеция, Бенарес, Шиньюку, Паллонето в Неаполе, старый Дели, мост в Барселоне, Стамбул и Компо-стела — образцовые примеры».

Мы также обнаруживаем лаби­ринт в Америке, как в Наска и Вене­суэле, а также у майя.

Античный критский лабиринт круглой и прямоугольной формы.

Сатунсат у майя (слово, означаю­щее «преходящий») в центральной зоне города Окскинток использовал­ся в ритуалах возведения на престол губернаторов. С другой стороны, для североамериканских аборигенов из племен хопи, навахо, пима и папаго он был одним из символов, унаследованных от предков. Значение, кото­рое эти племена придают этим лаби­ринтам, такое же, как в Индии, и они, кажется, появились раньше Колумба. Христианство также включило ла­биринт в свою символику, его можно найти на манускриптах Средневеко­вья и на настилах из мозаики в собо­рах. В самых древних из них исполь­зуется классическая модель, хотя в IX—X веках его форма изменилась и появились так называемые лабирин­ты Отфрида — в честь монаха школы бенедиктинского монастыря Вайссенбург (Альзасия). Отфрид составил в 868 году собрание текстов, написан­ное на древненемецком, в котором есть лабиринт с одиннадцатью гале­реями.

Из этой модели с 11 галереями и крестом в центре возник христиан­ский средневековый или готический лабиринт. Так, во время готического периода лабиринт переживал расцвет и он использовался во многих фран­цузских соборах, в частности, в собо­ре Реймс и Шартре.

Лабиринты, которые находились у входа большинства соборов, должны были служить местом уединения посе­тителя в качестве подготовки на пути к алтарю. Согласно Фулканелли в собо­рах изображение лабиринта является эмблемой всей работы алхимической постройки и представляет две ее глав­ные трудности: пути, по которому нужно идти, чтобы достичь центра (где идет жестокая битва между двумя природами), и другого пути, который нужно пройти, чтобы выйти оттуда.

Это там, где нужна нить Ариадны, чтобы не заблудиться на поворотах сооружения и суметь найти выход.

В Англии появился обычай вы­стригать лабиринты на газоне, в то время как в Скандинавии и России их возводили из камня недалеко от по­бережья, хотя точную дату их соору­жения сложно определить.

В эпоху Возрождения лабиринты на газоне разрабатывались в виде за­мысловатых изгородей с множеством тупиков и с трудно обнаруживаемым центром.

В начале XXI века лабиринт пере­живает второе рождение, в настоящее время их разрабатывают, конструиру­ют и используют во всем мире.

Тем не менее не следует забывать тесную связь лабиринта с некоторы­ми классическими играми, такими как раюела, парчиси или гусек.

ФОРМА ЛАБИРИНТОВ

Лабиринты могут быть чрезвычайно простыми или неверо­ятно сложными и запутанными; вписанными в окружность или держаться в четкой форме квадрата; объемными или нарисованными на плоской поверхности. Так что они могут быть выполнены разнообразным образом, а именно:

на стенах пещеры, как, например, в Дьебель Бес Себа, в Хогаре или в Адраре, в Сахаре;

для украшения дверей хижин или храмов, как в Западных Йоруба;

на культовых камнях, как в Абиссинии;

нарисованные в цвете на ткани, как в доме Иллорин в За­падном Судане;

начерченные на песке, как это делают краснокожие индей­цы Северной Америки;

для украшения глиняных сосудов или одежды с орнамен­том, какие и сегодня можно встретить у индейцев Латин­ской Америки.

СИМВОЛИКА ЛАБИРИНТОВ

Уже в первобытных поселениях предполагали, что лабиринт обладал свойством затягивать, как пропасть или водоворот. Считается, что неко­торые лабиринты рисовали, чтобы обмануть демонов и заставить их вой­ти туда и остаться там пленниками.

Однако определенные изображе­ния круглых и эллиптических лаби­ринтов на доисторических рисунках, например в Пека де Могор (Понте-ведра), были истолкованы как диа­граммы неба, то есть изображения видимого движения звезд. Это проти­воречивое и дополняющее понятие, так как лабиринт земли как сооружение или структура может воспроизво­дить небесный лабиринт, связывая оба с одной и той же идеей: потеря ду­ха создания — «падение» — и последу­ющая потребность поиска «центра», чтобы вернуться к нему.

Некоторые лабиринты в форме креста, известные в Италии как «узел Соломона», неоднократно появляют­ся на кельтских, германских и роман­ских украшениях и объединяют двой­ную символику креста и лабиринта, и поэтому их понимают как эмблему «непостижимости бога».

Но, по мнению Мирсеа Элиаде, существенной функцией лабиринта является одновременный доступ к центру по дороге, схожий с путем по­священия, и запрет на вход для тех, кто неуполномочен.

В этом смысле лабиринт связан с символом пещеры, в центре которой находится что-то ценное и священ­ное, и представляет собой эквивалент других испытаний, например битвы с драконом.

С другой стороны, стоит рассмат­ривать познание лабиринта как обу­чение новообращенного в виде про­никновения на территорию смерти, будь то символически или нет.

При входе в Дельфос можно про­честь: «Познай самого себя». Единст­венный лабиринт, который стоит по­знать, — это сам человек. Именно в самом себе находятся тупики, ловуш­ки и темные коридоры. В себе самом разветвления или гибель. В себе са­мом — странный и болезненный путь, ведущий к центру.

ЦЕНТР

Все лабиринты подразумевают присутствие множества смыслов и символов. И почти все содержат идею о неких испытаниях, через которые следует пройти. В особенности дос­туп к таинственному «центру». Мар­шрут, ведущий к центру, полон пре­пятствий, но тем не менее каждый го­род, каждый храм, каждая комната «находится» в центре Вселенной.

Считалось, что не только храмы находятся в «Центре Мира», но и что любое священное место, любое мес­то, где было присутствие священного в светском пространстве, также является центром. Такие пространст­ва также можно создать, но их строи­тельство в определенной степени предполагало новую космогонию, со­здание мира. А это естественно, так как мир был создан из эмбриона, из центра.

Всякое человеческое существо, да­же бессознательно, тянется к центру и внутрь себя. Поэтому возникают кажу­щиеся противоречия: с одной стороны, мы видим ряд мифов, символов и риту­алов, которые подчеркивают существу­ющую сложность проникновения в центр., в то время как, с другой сторо­ны, другие мифы и ритуалы утвержда­ют, что этот центр доступен.

Как только препятствия преодоле­ны, человек может достичь внутрен­него мира, подсознания и вследствие посвящения (всего, чему он научился во время пути) приобрести новое «я». Преобразование «я», которое проис­ходит в центре лабиринта и которое подтверждается в конце пути, указы­вает на победу духовного над матери­альным, вечного над преходящим.

Диск Фвстоса -одна из главных тайн минойской культуры. На глиняной табличке диаметром 16 см высечены иероглифы, расположенные по спирали, упорядоченные и разделенные на ячейки.

КАК РИСОВАТЬ МАНДАЛЫ

Если мы будем рассматри­вать рисунок, картину или мандалу, которая нас вдохнов­ляет, в течение, скажем, 15 минут ежедневно, то на нас это будет воз­действовать определенным образом. Можно сознательно использовать этот эффект, специально подбирая себе мандалу. Так, если нам необхо­димо реализовать новый проект, в успехе которого мы не уверены, например если мы сдаем экзамены и т. д., можно подобрать цвета для мандалы или даже нарисовать свою собственную мандалу, так что она поможет почувствовать себя уве­реннее.

По этой причине, а также потому, что каждый человек индивидуален, важно, рассматривая мандалы в тече­ние нескольких минут, испытать при­лив чувств. Определив природу этих ощущений, мы сможем их сознательно использовать, чтобы усилить, ос­лабить или смягчить наше эмоцио­нальное и психологическое состоя­ние. Мандалы очень помогают при стрессе: дыхание постепенно успока­ивается, ум также расслабляется, ис­чезает напряжение. Поэтому ощуще­ние нереальности происходящего во время работы над мандалой будет яв­ляться знаком того, что мы полно­стью расслабились.

Как только мы закончим ман­далу, мы сможем при необходи­мости мысленно визуализировать ее, независимо от места, будь то на работе, за рулем и т. д. Одно лишь представление образа мандалы в уме принесет спокойствие.

Существует множество различных мандал. Новичкам лучше выбрать са­мые простые, а затем постепенно их усложнять. Наиболее для новичков подходят круглые формы.

НАИБОЛЕЕ ПОДХОДЯЩИЕ МАНДАЛЫ

для новичков

Симметричный крест, квадрат или треугольник, вписанный в окружность.

Три концентрические ок­ружности.

МАНДАЛЫ

ДЛЯ ПРОДВИНУТЫХ

Сложный рисунок из гео­метрических фигур.

Сложный символ, кото­рый играет особую роль в нашей жизни, например, изображение богини, карты Таро и т. д.

Слово или фраза, имею­щая особую значимость в нашей жизни, возможно, написанная с помощью особого для нас алфави­та и, например,окружен­ная сложным геометри­ческим узором.

Трехмерные объекты, та­кие как земной шар, ча­ша или свечи и ладан.

ДЛЯ ИМЕЮЩИХ НЕКОТОРЫЙ ОПЫТ

Геометрическая фигура большей сложности, по­мещенная в квадрат или в окружность.

Простой символ, имею­щий особую значимость в нашей жизни.

Буква какого-либо осо­бого для нас алфавита, как, например, руны ви­кингов или огамическое письмо кельтов.

МАНДАЛЫ

ДЛЯ ЭКСПЕРИМЕНТА

• Рисунок в движении,
возможно, сделанный с
помощью компьютерной
программы.

• Круглое зеркало.
•Трехмерные объекты в

движении, такие как мо­дель движения луны и солнца, лампа, играющая своим отражением на по­верхности воды, цветные жидкости или иные по­добные объекты.

С другой стороны, поначалу не­просто будет найти мандалу, которая бы приносила желаемый эффект, но если мы будем упорно стараться отыскать ее, наш ум откроется зна­чению ее форм, цифр и цветов. В итоге мы научимся распознавать, ка­кие чувства нам приносит каждая мандала, что нас стимулирует, а что — успокаивает.

Однако если мы не заканчиваем работу над мандалой за один день, лучше ее оставить и на следующий день начать заново. Наше настроение и благосостояние ежедневно меняют­ся, то, что раскрывает мандала в по­недельник, не обязательно будет вер­но для вторника.

ОСНОВНЫЕ ТЕХНИКИ ИЗОБРАЖЕНИЯ МАНДАЛ В ЦВЕТЕ

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ШАГИ

Прежде всего нужно найти спо­койное и уединенное место, где при­сутствие других людей не сможет пре­рвать работу. Это поможет лучше ус­тановить связь со своими чувствами, что будет очень важно, если нам потом захочется помедитировать с уже законченной мандалой.

Также оказывается очень эффек­тивным и расслабляющим прослуши­вание музыки во время рисования, так как это делает нас более воспри­имчивыми к нашему внутреннему ритму, таким образом, мы вливаемся в процесс заполнения нарисованных форм своим состоянием души, свои­ми желаниями и стремлениями.

Мандала всегда должна быть напи­сана для самого себя, так как с ее помо­щью нам хочется наладить что-то в своем внутреннем мире. Однако, если несколько членов семьи или друзей на­рисовали свои мандалы, можно объе­динить их все в один общий рисунок. Кроме того, если мандалы рисуют в группе, необходимо делать это в тиши­не. Работа в группе создает крепкие связи между всеми ее членами, хотя мы не всегда это осознаем.

ВЫБОР МОДЕЛИ

Естественно, у нас нет причин строго следовать определенной моде­ли. Когда был первый контакт с мандалами и вы уже наблюдали произво­димый эффект на состояние души, можно внедрять новые детали.

Хотя выбор, сделанный с помо­щью интуиции и разума, является личным делом каждого, тем не ме­нее важно соблюдать следующие правила:

Большие конструкции лучше всего подходят для имеющих опыт работы с мандалами.

Четко структурированные формы с множеством мелких фигур помогут снять стресс и усталость.

Круги, розетки и шаблоны, в кото­рых много движения, подходят для тех людей, которые чувствуют себя грустно или подавленно.

КАК ПИСАТЬ МАНДАЛУ КРАСКАМИ

Писать красками не начинают сразу. Сначала спокойно рассматри­вают рисунок, позволяя уму самому наполнить его красками. Помимо то­го, что мандала нас успокоит, она, возможно, позволит нам увидеть ли­нии и формы, которые еще не прори­сованы и которые можем дорисовать черным фломастером или перьевой ручкой. Только после этого можно начинать рисовать красками.

Важно не выходить за указанные рамки и давать волю своему воображению только в этом простран­стве. С другой стороны, рисовать следует всегда от внешних границ к центру.

Со временем это превратится в символический путь извне внутрь себя.

Тем не менее детям нравится ри­совать изнутри наружу. Это связано, особенно у маленьких детей, с жаж­дой представить самих себя. Хотя приемлемо, что они это делают, нуж­но им указывать, пока они растут, на возможность рисовать по направле­нию внутрь. Это направление, вы­бранное сначала, должно оставаться всегда неизменным, так как рисова­ние мандал призвано навести поря­док в душе.

Дата добавления: 2015-08-18