Нетипичные религиозные верования мелкой буржуазии

Как только мы отходим от социально или экономически при­вилегированных слоев общества, религиозные верования стано­вятся все менее типичными. В мелком бюргерстве, особенно сре­ди ремесленников, сосуществуют величайшие противоположнос­ти: кастовое табу и магическая или мистагогическая религия как сакраментального, так и оргаистического типа в Индии, анимизм в Китае, религия дервишей в исламе, боговдохновенно-энтузиас-тическая религия общин в раннем христианстве, особенно в Вос­точной Римской империи, страх перед демонами наряду с диони-сийскими оргиями в античной Греции, фарисейская верность за­кону среди жителей больших иудейских городов в древности, по существу своему идолопоклонническое христианство наряду с ре­лигиозными сектами всех видов в средние века и все разновиднос­ти протестантизма в начале нового времени — таковы величайшие контрасты, которые вообще только можно себе представить. Спе-

цифической религией ремесленников было, впрочем, с самого начала раннее христианство. Их спаситель — городской ремес­ленник, их миссионеры — странствующие ремесленники, вели­чайший из них — странствующий ремесленник, выделывающий холст для шатров, уже настолько чуждый сельским занятиям, что в одном из своих посланий уподобляет подобие из области окули­ровки в обратном смысле; наконец, их общины, как мы уже виде­ли, в древности определенно городские по своему характеру, рек­рутируются преимущественно из ремесленников, свободных и не­свободных. В средние века мелкое бюргерство также является наи­более благочестивым, если и не всегда наиболее ортодоксальным слоем общества.

И в христианстве среди мелкого бюргерства были как будто равномерно представлены самые различные религиозные течения: как античное боговдохновенное изгоняющее духов пророчество, строго ортодоксальная (церковная) религиозность и нищенствую­щие монахи, так и различные виды религиозных сект, например долгое время вызывавший подозрения в ереси орден гумилиатов, баптистские учения всех оттенков, а также различные типы ре­формированной церкви, в том числе и лютеранская. Следователь­но, мы обнаруживаем здесь пестроту и многообразие, которые до­казывают хотя бы то, что однозначной экономической обуслов­ленности религии ремесленников никогда не было. Тем не менее очевидно, что в отличие от крестьянства здесь очень отчетливо проявляется явная склонность как к общинной религиозности, так и к религии спасения и, наконец, к рациональной этической религии; надо лишь иметь в виду, что и эта противоположность очень далека от однозначности и определенности — например, сферой распространения баптистских религиозных общин были вначале преимущественно сельские местности (Фрисландия), а свое социально-революционное выражение баптизм получил в городе (Мюнстер).

То обстоятельство, что именно на Западе общинная религиоз­ность обычно связана со средним и мелким бюргерством, естест­венным образом объясняется тем, что в западном городе в извест­ной степени теряют свое значение кровно-родственные связи, в частности внутриродовые. Замену им индивид находит не только в профессиональных объединениях, которые на Западе, как и по­всюду, носят культовый характер (хотя уже не связанный с табу), но и в свободно создаваемых религиозных сообществах. Однако этот факт определяется не экономическим своеобразием город­ской жизни как таковой; напротив, очень часто, как легко можно обнаружить, каузальная связь бывает обратной. В Китае особое

значение культа предков и экзогамии рода способствуют длитель­ному сохранению связи городского жителя с родом и деревней, откуда он происходит. В Индии кастовое табу затрудняет возник­новение сотериологической общинной религиозности или во вся­ком случае ограничивает ее значение как в поселениях городского типа, так.и в сельской местности. В обеих странах, как мы видели, из-за этих моментов городу превратиться в «общину» было значи­тельно труднее, чем деревне. Все же мелкое бюргерство по эконо­мическим причинам, связанным с его образом жизни, действи­тельно проявляет сильную склонность к рациональной, этической религии повсюду, где существуют условия для ее возникновения.

Дата добавления: 2015-08-05