Жреческими путями сущности умопостигаемого, вторая, отторгнутая от начал,

Низводит себя до измерения телесного облика. Первая --это познание отца, а

Вторая --это уклонение от него и забвение предшествующего сущности

Самовластного бога-отца. Первая сохраняет истинную жизнь, возводя ее к отцу,

А вторая низводит основателя человеческого рода до того, что никогда не

Пребывает, но вечно течет. Итак, пусть такой и представляется тебе первый

Путь счастья, связанный с умным наполнением душ божественным единением.

Жреческое же и теургическое дарование счастья называется воротами к

Богу-творцу, местом, или дворцом, блага. Оно обладает прежде всего

Способностью к очищению души, значительно более совершенному, чем очищение

Тела, затем--к упражнению мышления в восприятии и созерцании блага и

Избавлении от своего противоположного, а после этого -- к единению с богами,

Дарующими благо.

Б. После того как оно по отдельности соприкоснется с частицами

Мироздания и со всеми пронизывающими их божественными силами, тогда-то оно и

Приведет и присоединит душу ко всеобщему творцу, освободит ее от всякой

Материи и соединит только с вечным разумом. Например, как я говорю, оно по

Отдельности соприкасается с самопроизвольно порождающей, самодвижной,

Возвышающей все, разумной, упорядочивающей все, возводящей к умопостигаемой

Истине, самосовершенствующейся, созидательной силой и с остальными

Божественными демиургическими силами, чтобы участвующая в теургии душа

(стр.225)

Окончательно обрела свое место среди их воплощений, мыслей и

Демиургических действий. И вот тогда-то оно предоставляет эту самую душу

Всему демиургическому богу. Вот каково завершение жреческого восхождения у

Египтян.

Что же касается самого блага, то они полагают, что божественное

Благо--это заранее обдуманное самим богом, а другое, человеческое,--это

Единение с ним, и это истолкование дал Вития на основании книг Гермеса.

Следовательно, эта часть не пропущена египтянами, как полагаешь ты, но

Передана так, как это подобает богу. И не по малозначимым вопросам теурги

Докучают божественному уму, но по тем, которые относятся к очищению души, ее

Освобождению и спасению. И занимаются они не трудными, а для людей

Бесполезными вещами, но, напротив, наиполезнейшими для всякой души. И отнюдь

Не вводятся в заблуждение неким обманчивым демоном те, кто во всех

Отношениях стоит выше лукавой и демонической природы и воспарил к

Умопостигаемой и божественной.

Вот что мы ответили тебе в меру нашей возможности на вопросы

Дата добавления: 2015-08-05