Всестороннее и гармоническое развитие личности.

Здесь отображены по существу своему две совершенно противоположные цели. Одна предполагает широкознание, другая – континуальную (постоянно длящуюся) сублимацию (воспарение) всех сущностных человеческих потенций, что не возможно без глубокого понимания человеком происходящего вне и внутри его самого.

Споры, происходящие в педагогике, по поводу того, что важнее - широкознание или глубокознание (т.е. энциклопедичность, богатая информированность или понимание сущности вещей, предполагающее концентрацию на определенном содержании, что в свою очередь предполагает ограничение этого содержания), на наш взгляд, коренятся в недостаточном понимании второго диалектического закона, утверждающего, что качество и количество должны находиться в особом взаимоподчинении. А именно: в процессе познания непременно существуют два этапа, противоположных по смысловому наполнению. Если один из них - этап накопления знаний - не будет переходить в этап понимания познанного, то тем самым педагогические действия будут не согласованы с названным объективным законом действительности. Жизнь непременно выдвинет требование этого перехода.

Например: музыкант, имеющий обширный репертуар, достигший высокой техники игры на инструменте, но не обладающий тонкостью и глубиной исполнения и не способный донести до слушателя важнейший смысл и эмоции искусства, рано или поздно почувствует потерю интереса слушателей к своей игре.

Сказанное помогает понять и действие третьего закона («отрицания отрицания»). Так, необходимость (жизненная потребность) качественного познания будет невольно отрицать излишнюю неосознанную информированность (сегодня это важнейшая педагогическая и даже общечеловеческая проблема). На определенных этапах широкознание вновь потребует от человечества своего места в жизни, что приведет к отрицанию прежнего качества.

Например: в музыкальной истории есть этап, когда при игре на разных инструментах, а также в оркестре использовались динамические оттенки лишь резко контрастирующие (forte - piano). Это позволяло выразить определенный спектр образов. Усложнение музыкального репертуара и его умножение, благодаря развивающейся композиторской школе, потребовало новых средств выразительности, позволяющих образу быть гораздо более разнообразным: от утонченно-изящного до грандиозного или трагического. Без этого качественного привхождения усложнение и умножение музыкального искусства обрело бы лишь статус «дурной бесконечности». Известен случай, описанный в музыкальной литературе как имевший место при исполнении итальянским композитором и дирижером Никколо Йоммелли (1714 - 1774) симфонического crescendo и diminuendo впервые в истории музыки. Говорится, что публика, ошарашенная колоссальным эффектом оркестрового crescendo, встала с кресел, словно какая-то сила ее подняла; при diminuendo все снова сели. Это говорит о сильнейшей эмоциональной реакции слушателя на новый, гораздо более глубоко выраженный благодаря новым средствам, музыкальный образ. Старый уровень качества средств выразительности был отринут, как недостаточный, масштабностью нового искусства. Но здесь же мы видим и действие первого закона («единства и борьбы противоположностей»), говорящего о том, что противоположные явления (качество и количество, бывшее и новое) с одной стороны постоянно борются за первенство, с другой - не могут быть друг без друга, что говорит одновременно об их борьбе и, в то же время, постоянном совместном сосуществовании.

Описание действия диалектических законов как поэтапного не означает, что это единственный способ их проявления. Зачастую они действуют одновременно. Или этапы становятся столь краткими, что создается видимость одновременности. Скажем, один учитель сначала заставляет своего ученика выучить весь текст музыкального произведения, затем работает с ним над оттенками исполнения (имеются в виду не только динамические оттенки); другой - изучая каждый фрагмент, сразу добивается художественности звучащего под рукой.

Из двух выдвинутых педагогикой целей - сообщение знаний учащимся и развитие их способностей - цель развития признается более важной. Она выдвинута самой жизнью. Выражение «ученик - не сосуд, который следует наполнить, а факел, который надо зажечь» стало «крылатым» не случайно. Но развитие возможно лишь в деятельности. Деятельность предполагает освоение какого-то содержания. Следовательно, первая декларированная цель - сообщение знаний - так же нужна. Однако становится необходимой и третья цель, а именно: воспитание в человеке этического отношения к жизни, то есть желания и способности охранять и преумножать достигнутое человечеством. Эта цель, на наш взгляд, еще более весома. Ибо без воспитания в человеке желания и способности охранять человеческие ценности (а это возможно лишь при условии не только умственного, но и чувственного восхищения ими и осознания их значимости) их познание может стать опасным, так как может быть использовано во вред человечеству. Развитие же личности в плане умения мыслить без умения чувствовать способно усугубить разрушительность действий человека. Искусство высшей, духовной музыки при определенной педагогической направленности может стать (и очевидно в этом его прямое предназначение) орудием в деле воспитания человека, более того преображения его глубинного существа.

Итак, цель воспитания (т.е. этическая) - первейшая; цель познания содержания искусства (т.е. образовательная и эстетическая) обеспечит условия для воспитательного воздействия на человека; цель гармонического развития личности (т.е. методологическая) поможет человеку стать способным создавать новые ценности для людей.

---

Дата добавления: 2015-08-05